I hviderussisk folklore, primært i legender, beskrives ofte unormale begivenheder som udseendet af mystiske lys og spøgelser og andre mærkelige og mystiske væsner på stedet for skjulte skatte i jorden.
Ifølge populær overbevisning betragtes sådanne skatte som fortryllede; fra tid til anden stiger de op til jordens overflade og "tørrer op" i form af røde (guld), blå eller hvide (sølv) lys.
Men når en person nærmer sig eller rører ved en skat, forsvinder gløden pludselig. Ifølge nogle legender kan lignende lys og forskellige infernale skabninger i nærheden af dem ses midt om natten på floder, søer, sumpe, høje, kirkegårde, bosættelser, bakker og nær kultsten …
Sten
Så nær landsbyen Kolchuny, Oshmyanskiy-distriktet, er der en stor kampesten i skoven med et udskåret kryds på den ene side. Folket tror, at en skat, som Napoleon selv har efterladt, er begravet under denne sten. Tidligere lå kampestenen på bjerget, men mange skattejægere forsøgte at flytte den, og de ville endda sprænge den. Ja, alt forgæves begyndte stenen tværtimod at "klatre" i jorden. Og landsbyboerne begyndte at se en usædvanlig glød det sted om natten. Folk troede, at nogen ledte efter en skat, men der var også dem, der kaldte dette fænomen paranormalt.
Boulder nær landsbyen Kolchuny (Oshmyany-distriktet).
Salgsfremmende video:
I nærheden af landsbyen Imenina, Kobrin-distriktet, på et højt bjerg dækket af en fyrreskov, var der engang også en stor sten. Når en person besluttede at overnatte på det. Men en usynlig styrke kastede ham halvtreds skridt til side. Derfra så han skiftevis blink af blå og rød ild på stenen. Da en person nærmede sig stenen, forsvandt ilden, og så snart han bevæger sig væk fra kampestenen, dukkede ilden op igen. Den næste dag blev tre sølvmønter fundet ved stenen. Som legenden siger, vises der stadig ild det sted.
Ganske ofte indeholder historier om sådanne sten ikke kun lys, men også mystiske lyde, forskellige skabninger. For eksempel, ikke langt fra landsbyen Lyntupy, Postavy-distriktet, et sted 0,5 km øst for det, i Prydatki2-traktaten, var der engang en "Djævelens sten". Lokale folk hævdede, at de hørte nogle klokker ringe i nærheden af ham, så lys og ild uden røg. Hvis de nærmede sig tættere om morgenen, fandt de ingen pejs der.
Lignende fænomener observeres af mennesker på nuværende tidspunkt nær landsbyerne Polesye og Petruti, Postavskiy-distriktet samt landsbyen Bogdanovo, Braslavskiy-distriktet. Mellem landsbyerne Polesie og Petruti nær Krivoy Gora ved bredden af søen, ikke langt fra den "hellige kilde", er der en kampesten, som lokalbefolkningen kalder "Devil's Stone" og siger, at djævle plejede at spille kort på den, men om natten så de lys.
Ifølge legenden var en fyr tilbage fra en fest i Petruti i skumringen fra Polesye. Da han nærmede sig Crooked Mountain, dukkede pludselig en rigt klædt fremmed op foran sig og inviterede fyren til at spille kort med sine venner. Fyren begyndte at nægte med henvisning til mangel på penge, men den fremmede lånte ham en fuld palme af guldmønter. Fra pengeskinnet mistede fyren sindet og gik med den fremmede over det skæve bjerg, hvor yderligere to mænd sad på stenen, også klædt klædt.
Der brændte ild ved siden af stenen, som ikke gav varme og røg, hvilket ikke overraskede fyren, og han begyndte at spille kort. Yderligere siges det, at fyren, der blev båret af spillet, næsten lovede sin sjæl til djævlerne (under dække af velhavende fremmede var det de), men hanen galede og dæmonerne forsvandt.
I den populære fantasi kunne de forbandede (forbandede) skatte tage form af zoomorfe skabninger. For eksempel nær Sorochanskiy-søen i Vysokaya-bigården, der ligger 1,5 km fra landsbyen Mikulki i Postavshchina, ligger den såkaldte Zhvirasty (grus) sten. De siger, at hvis nogen var for sent og kørte gennem dette sted om natten, så sprang et lam ud under stenen og skinnede med en lys flamme. Da han nærmede sig ham, begyndte han gradvist at falme til sort.
Hestene, der blev spændt på vognene, blev veltet op, væltede vognene, befriede sig fra selen og løb væk. Lokale beboere er sikre på, at en forbandet skat eller en chaiselong med guld er skjult under stenen, og djævelen vogter alt dette, som mennesker synes i form af et lam.
De siger, at der også er en forbandet skat begravet nær Kostelok-bjerget (Grodno-regionen).
Og i Rossony-distriktet, på en bakke, var der den såkaldte Serpentine Stone. Ifølge legenden blev en slange til sten, der fløj om natten og "flammede af ild", som om han "bar meget guld og sølv med sig til en synder, der solgte sin sjæl til djævelen". Men torden slog, lynet blinkede, og allerede, "besejret af himmelske lyster", faldt på bakken og blev til sten. Og de skatte, som jeg allerede havde med mig, gik ned i jorden der og vises nu i forskellige dele af bakken i forskellige former. Nogle af dem vises i form af et råb (sørgende), hun tørrede sine tårer med et lommetørklæde, der flammede af ild, andre så sorte og fede dværge, den tredje var sorte geder.
I nærheden af landsbyen Sutarovshchina, Braslav-distriktet, er der Beli (Bely) eller Vyaliki (Bolshoi) sten med et menneskeligt fodaftryk, der ligger på en bakke. Folk siger, at guld er skjult under stenen, og i nærheden af stenen kan du se en gul kvinde med et barn i armene, der bevogter værdierne. Engang så en fyr og en pige, der ønskede at overtage skatten, på dette sted ved daggry en gylden hund, hvis frakke glitrede og skinnede, men den hund faldt ikke i deres hænder.
I landsbyen Bogdanovo, Braslavsky-distriktet, på en lokal mirakuløs sten efter solnedgang, ser de en "tandet flamme" eller en gammel kvinde med en kæmpe sæk. Ved midnat danser djævle angiveligt ved stenen. I nærheden af Tsudadzeinag (mirakuløs) sten i landsbyen Zharnelishki i samme distrikt, ifølge historierne, sker der også mirakler: tre ryttere vises, en skovbrand ses, en hund bjeffer … De siger, at en gryde med guld er skjult under en sten.
I landsbyen Oshmyanets, Smorgon District, er der en sten, ikke langt fra, hvor svenskerne ifølge legenden begravede en vogn med guld, mens de trak sig tilbage, andre siger, at en båd med guld er begravet her. Lokalbefolkningen ser en glans nær stenen, hvis du kommer tættere - glansen forsvinder. Ifølge legenden mødte en mand ved stenen en smuk pige, hun bad ham om at komme her i morgen ved middagstid (tidspunktet for gudstjenesten i kirken).
Den næste dag, i stedet for en skønhed, så en mand på dette sted en slange og forbandede ham. Det viste sig at være en pige forvandlet af en slange, der sagde, at hun også forbandede ham for evigt og forsvandt. Arkæolog Konstantin Tyshkevich undersøgte der og opdagede to cirkler af mindre sten omkring stenen. Han troede, at kampestenen var et alter i hedensk tid.
En sten kaldet Semigayun eller Gayun ligger i skoven på venstre bred af Dnepr nær byen Orsha, Vitebsk-regionen. Ifølge legenden forbliver stenen under regn tør og udstråler helbredende varme, helbreder sygdomme. Stenen har den største styrke den 14. september - i begyndelsen af den indiske sommer.
Stone Semigayun (Orsha-distriktet).
I Bialystok-regionen nær landsbyen Minkovtsi (tidligere Grodno-provinsen) kom der ved middagstid en brand ud af en bunke sten. Ifølge legenden er en forbandet skat gemt der. Hvis nogen kom nærmere, fløj en "soldathånd med en sabel" derfra og forsøgte at hacke ihjel.
Der er mange legender om de svorne skatte begravet i slotte og befæstninger eller i bakkerne. Normalt blev sådanne skatte ifølge legenden begravet under krige enten af svenskerne eller af franskmændene eller af russerne, og om natten kan de også vises i form af lys. For eksempel ved bosættelsen nær landsbyen Bolshie Spory, Postavy District og Latygovo, Verkhnedvinsky District samt nogle andre. Så på bosættelsen nær landsbyen Degtyarevo på venstre bred af Drissa-floden og den tidligere Latygovo i Verkhnedvinsky-distriktet er der skjulte forbandede skatte, der kommer til overfladen på Kupalya.
Bosættelsen nær landsbyen Zbochno, Slonim-distriktet, ifølge historierne fra lokale beboere, er forbundet med krigen med svenskerne eller med kampen fra fyrsterne i Storhertugdømmet Litauen med korsfarerne. De siger, at en skat er begravet i bosættelsen, derfor ses ofte lys her. I landsbyen Lyskovo, Volkovysk-distriktet (nu Pruzhansky-distriktet, Brest-regionen), er vi sikre på, at der også er begravet en skat på deres bosættelse, som ligger i nærheden, som undertiden "flammer med flamme", men på en anden måde "tørres".
I samme område, ikke langt fra landsbyen Mstibovo, ved og omkring slottet, ifølge lokale beboere, optræder der ofte ofte hvide og røde brande. De er sikre på, at der er begravet en masse penge og al slags rigdom. Og en gang så hyrdinderne på slottet "en bestemt person med en børste i hånden", der blev ved med at bede om at blive ridset. Folk var sikre på, at det var selve skatten, som de bad om, men hyrdinder blev bange og flygtede.
Varganskaya Gora (Dokshitsky-distriktet).
Beboere i landsbyen Shadintsy i Grodno-regionen er sikre på, at der ved foden af deres kultbjerg Kostelok, hvor kirken ifølge legenden faldt, også er en forbandet skat begravet. Nogle gange ser de ham komme til overfladen og gnistre af ild, normalt ved middagstid.
Bjerge, hvor skatten ifølge legenden er skjult:
Varganskaya Gora - landsbyen Vargany, Dokshitsky-distriktet - skatten kommer til overfladen på forskellige måder. Tidligere var der også en ikonisk sten her.
Slottet nær landsbyen Mstibovo (Volkovysk-distriktet).
Tamilava Gora mellem landsbyerne Bryanchitsy, Chepel og Pivashi, Soligorsk-distriktet. Ifølge legenden begravede svensken tre tønder guld på gyldne hjul på bjerget, guldet "tørres" fra tid til anden, og så glimter hele bjerget. Hvis du ser disse lys og har tid til at smide den fjernede støvle over din skulder, så hvor den falder - der vil du finde skatten. Nu er bjerget ødelagt - dækket af bunker.
Yanavskaya Gora nær landsbyen Smolyary, Borisov-distriktet. Her i nærheden er Zdan-Kamen (Ghost-Kamen), en hellig kilde, der vises spøgelser i form af smukke unge kvinder. Hvis en person gik vild, klædte de ham af og sovede på en sten ikke langt fra sumpen, og på det tidspunkt syntes det for ham, at han var hjemme. Også hørt der før hestens nabo, blæser af får.
Mount Chertovka nær landsbyen Voronichi, Polotsk-distriktet. Spøgelser dukker op på bjerget.
Zdan-Kamen ikke langt fra landsbyen Smolyary (Borisov-distriktet).
Bjerge Shalamy nær landsbyen Shalamy-1, Slavgorod-distriktet, Mogilev-regionen. Angiveligt er byer kollapset der sammen med templer og mennesker, støj, ringe, sang høres der.
Zolotaya Gora - landsby Minyanka, Kobrin-distriktet, Brest-regionen. Ifølge legenden begravede Napoleon en vogn med guld her.
Zolotaya Gorka i Minsk - tyve begravede mange skatte der; ifølge en anden legende hældte troende en bunke guldmønter for at bygge et tempel.
Katolsk kirke af den hellige treenighed i Zolotoy Gorka (Minsk).
Fyrste rigdom er begravet på Mount Knyazheskaya Mogila (landsbyen Perevoz, Rossony District).
Lysaya Gora i landsbyen Lotochki, Braslav-distriktet. De siger, at en forbandet skat er begravet på bjerget, og for at få den er du nødt til at: a) lave en brand på bjerget; b) skrælle huden af en levende hest; c) udnyt denne hest og træk tre furer på den rundt om ilden - så kommer skatten ud i lyset.
Lysaya Gora i landsbyen Sperizhe, Bragin-distriktet. Ifølge legenden begravede dronning Catherine en gylden vogn her.
Pokrov-Gora eller Krasnaya Gorka (Vishchin landsby, Rogachevsky-distriktet) - en gylden vogn er begravet.
Shpileva Gora mellem landsbyen Polonevichi og Andrievschina i Dzerzhinsky-distriktet - franskmændene begravede 100 vogne med guld og våben [6].
Nogle gange vises der lys på de steder, hvor en bygning, ifølge populær tro, som et resultat af forbandelse fra mennesker falder i jorden. Så ikke langt fra landsbyen Lyskovo, Volkovysk-distriktet (nu Pruzhansky-distriktet, Brest-regionen), hvor en adelig dame Benis palads kollapsede i Okopy-kanalen i oldtiden. Det var under krigen med russerne, da slottet blev ødelagt, og damen, for at hendes rigdom ikke skulle gå til fjenden, forbandede dette sted. Derefter vises der fra tid til anden en ild her, som straks slukker med en persons tilgang.
Ifølge den anden version af legenden, når nogen nærmer sig ilden, ser han en kiste, hvor stearinlys brænder, og en smuk ung dame sidder på den, ved siden af hende er to forfærdelige hunde på kæder. Den unge dame beder manden om at tage skatten, men hundene tillader ham ikke dette, og den unge dame siger, at hun bliver nødt til at sidde her i yderligere tre hundrede år.
Den næste legende fortæller, at der engang i nærheden af landsbyen Sloboda, Bykhovsky-distriktet, ikke langt fra skoven, var der en kirke, hvor en præst ved navn Khrol tjente. Far var god, alle respekterede ham, men pludselig forværredes han - han begyndte at stirre på andres piger. Mor var meget vred og forbandede ham, og Gud selv var vred på hende: kirken faldt i jorden, og der dannedes en sø i stedet for. Først om natten rejser kirken sig til overfladen, og djævlerne tænder lys i den, så det ser ud til, at der skinner noget der. Derefter begyndte folk at kalde dette sted djævelsk. De siger, at det hedder det nu.
Det nævnes meget ofte, at forbandede skatte oversvømmes i en sø eller flod. Som i den førnævnte Sorochanskoye-sø, hvor Napoleon angiveligt sank en vogn med guld. Fra tid til anden kommer det til overfladen og “lyser”. Det samme siges om Glukhoe-søen eller Dikoe i landsbyen Kolpinskiye, Dyatlovsky-distriktet. Der oversvømmede angiveligt Napoleon skatten. Hvis nogen forsøger at tage skatten i besiddelse, kommer et spøgelse ud af søen og kvæler ham.
Ikke langt fra landsbyen Shebrin nær Brest, ved bredden af Mukhavets-floden, er der en bakke kaldet Castle Adam eller Adamukha. Ifølge legenden boede Pan Adam, der før hans død begravede alle sine penge i bunden af floden. I klart vejr ser folk penge i et bryst svæve til overfladen for at "tørre". Og i søen Khotomlya nær landsbyen Shepelevichi, Kruglyanskiy-distriktet, blev en gylden vogn oversvømmet.
Nogle gange nævnes der i sagn en sump, hvor en forbandet skat druknes. For eksempel som i landsbyen Kukarevo, Berezinsky-distriktet. Der, ifølge lokal overbevisning, faldt Napoleon selv i sin gyldne vogn igennem i Lyashevsky-sumpen under tilbagetoget. Og det sker, at en af landsbyboerne ser fjernt, hvordan guld "tørres" der.
Det er værd at komme nærmere, og skatten forsvinder. I en sump nær landsbyen Sychkovo i Bobruisk-regionen, angiveligt under den svenske krig, blev mange våben og hestevogne sunket, blandt dem en gylden vogn. Det samme siges om sumpen nær Krevlyanka-floden i Smorgon-regionen, hvor en vogn angiveligt er oversvømmet.
Krynica nær Janavska Gora.
Og det sker, at en usædvanlig brand ses på en kirkegård eller høje. Mellem landsbyen Novoselki og Miloshevichi, Slonim-distriktet, er der en granskov, der kaldes Boyars. Ifølge legenden boede der engang rige boyarer her, og efter deres død blev de begravet i den skov. På deres grave er der i dag store udskårne sten, vokset med mos i lang tid. De siger, at boyarer forlader den anden verden en gang om året, og så rejser en frygtelig storm i skoven. Og hvis de finder nogen på dette tidspunkt på kirkegården, river de ham i stykker. De siger også, at disse boyarer sammen med ulve synger sange og brænder ild indtil morgen.
I landsbyen Derevnaya i Logoyshchina ligger en æske med penge angiveligt begravet på en gammel kirkegård. Ved midnat, som lokalbefolkningen siger, her kan du se ildglimt og derefter en bestemt "ung dame" med en kasse i hænderne. Men før en person har tid til at orientere sig, bliver boksen til en isbjørn. I nærheden af landsbyen Imeniny, Drogichinsky-distriktet, på den gamle kirkegård, ifølge legenden, hvert år på helligdag i skumringen og indtil midnat blinker der som flammer, de er enten hvide eller røde eller blå. De siger, at dette er "tørrede" forbandede penge, en gang begravet her af svenskerne.
Og på gravhaugen nær landsbyen Lyatokhi, Vitebsk-distriktet, i stedet for skatten, vises der ild, og en hvid hest springer mellem dæmningerne. I Gorodok-distriktet, ved gravhaugen, kan du se to store heste og en hvid vogn udnyttet af tre heste. I landsbyen Bolshoy Rozhan, Soligorsk-distriktet, skrev den hviderussiske etnograf Alexander Serzhputovsky en legende om, at der ved bredden af floden, hvor der er mange høje, fra tid til anden brænder en brand på en eller anden bakke. De siger, at "penge blomstrer" der, og hvis nogen vil komme tættere på, vil ilden slukke. Ifølge legenden er dette forbandede penge. Sådan viser penge, hvor de er skjult, så de kan frigøres fra jorden.
De ser også lys på den såkaldte "proshchah" (farvel). Et eksempel - tilgivende nær landsbyen Khutor, Svetlogorsk-distriktet, Gomel-regionen. Naturlige genstande her: en bakke, en egetræ, tidligere var der en hellig kilde og en sporsten ved siden af en gravhøj. Guld var engang skjult her, så de ser lys her. Det siges, at en kvinde fandt det guld, men det gives kun til den, det er "beregnet til".
Den skjulte skat kan være under træet. Eksempel: Nikolsky eg i landsbyen Mikolka (tidligere Peschanka), Uzdensky-distriktet. Ifølge legenden begravede franskmændene en guldskat under et egetræ.
Yanavskaya Gora (Borisov-distriktet).
Lad os drage konklusioner:
- det meste af informationen om de infernale fænomener beskrevet ovenfor blev registreret i områder som kultbakker og omkring kultsten. Desuden var der på mange bakker, og her og der er kultsten;
- ud over lysene på stedet for de forbandede skatte ser folk visuelle hallucinationer og føler sunde hallucinationer;
- det tidspunkt, hvor sådanne fænomener opstår - disse er vigtige kalenderferier (Kupalye, påske, Indisk sommer osv.) såvel som ved midnat eller middag ved daggry og skumring - også en vigtig grænsetid for gamle mennesker.
I hviderussisk mytologi blev billedet af guden Veles identificeret med rigdom og guld. Mest sandsynligt, på de steder, hvor folk observerer sådanne infernale fænomener, såsom visuelle og lydhallucinationer - de ser lys og forskellige spøgelsesvisioner, hører støj, klokker - var der gamle templer, hvor vores forfædre udførte prækristne ritualer og ritualer dedikeret til denne guddom eller hans analog.
Det vides, at gamle mennesker byggede deres templer på specielle steder, der lige fra starten havde en vis "magt", for eksempel dem, hvor geologer nu opdager geomagnetiske anomalier. Efter etableringen af en ny tro blev disse steder desuden bedt af de mennesker, der kom her for at udføre forskellige ritualer, og de mest modtagelige af dem kunne komme i en trance, hvor de kunne se og høre alle slags hallucinationer.
Forfatter: Irina Klimkovich
