Jeg vil fortælle dig om et snemands habitat, der ligger ikke langt fra Skt. Petersborg. I Malovishersky-distriktet i Novgorod-regionen er der sådan en legende. For længe siden boede en kvinde i landsbyen Selishi, hun hed Avdotya. Ingen tog hende i ægteskab. Hun var mærkelig
Der var mange mangler. Hun argumenterede ofte med folket. Folk kunne heller ikke lide hende. Det kom til det punkt, at hun ikke kunne fortsætte med at leve med mennesker og gik ud i skoven. Hun begyndte at leve i grævlinghuller. Hun levede i et år, to og forsvandt derefter helt. Nogle af jægerne så hende allerede sammen med en behåret vild mand. Sandsynligvis kaldte vores forfædre vilde mennesker Avdoshkas eller børn af Avdotya. De siger, at de gik til Avdotya med deres ansigter.
Legender er legender, men vilde mennesker på disse steder blev mødt i den meget nylige fortid. Sådan beskriver Malovisher-journalisten Oleg Ivanov mødet, der fandt sted i 1960:
”Jeg så fire rødhårede væsner - to store og to små. Hanen var enorm - ca. 2 m 30 cm. Skuldrene sammen med nakken var omkring en meter brede. Dybtliggende grå øjne. Munden er bred, læberne er fyldige og brune. Ørene var ikke iøjnefaldende. Hagen er bred og smelter gradvist sammen i en tyk hals. Ansigtet er glat med sparsomt hår. Næsen var ikke næsen på et dyr eller en abe - det var en næse hos en mand: bred, snust næse med store næsebor. Et ansigt der ligner et menneske. Farven på pelsen på kroppen er brun eller brun. Under armhulerne på maven - lettere. Og på ryggen var håret gråt. Hunnen er lidt mindre. Hun havde store græskarbryster med brune brystvorter. Den ældste af børnene var en mandlig halv meter mindre end hans forældre. Den yngste var en kvinde."
Foto: Kredit ukendt / paranormal-news.ru
Vidnesbyrd af denne art kom senere fra Malovisherskaya-landet og ikke kun fra Oleg Ivanov. Særligt interessant information vedrører de første år efter den store patriotiske krig (da skove angreb bosættelser som et resultat af den tids ødelæggelse) samt de relativt nylige 70-80'ere. Efter 1995 blev der praktisk talt ikke modtaget nogen oplysninger. Det samme kan siges om hele Nordvest. I de sidste 4 år er der ringe eller ingen pålidelige oplysninger om disse mystiske indbyggere i vores skove. Jeg tilskriver dette øget skovrydning, som tvang mange dyr, inklusive snemanden, til at flytte til steder med en lavere menneskeskabt belastning.
I mange år har journalisten og forfatteren Oleg Mikhailovich Ivanov, som jeg opretholder frugtbare kontakter med, indsamlet oplysninger om Malovishera "Avdoshkas". Og i juni 2000 modtog jeg en ny besked fra Ivanov. Han skriver:”Vi så sporene fra Avdoshka. Han kom fra Lyubytinsky-distriktet. Men han er slet ikke det, jeg talte om. Jeg gik til Lyu-Bytinsky-distriktet. Ifølge beskrivelserne af øjenvidner er dette en dyb gammel mand (ifølge mine antagelser begynder alderdom i Bigfoot i en alder af 30 - f. Kr.). Han er mindre end almindelige Avdoshkas. Han har en mindre fod. Han har en halt på højre ben: selvfølgelig er hun syg. Alle kom derfra fra de samme steder fra distrikterne Lyubytinsky og Khvoinensky, der grænser op til Tikhvinsky. Ifølge mine observationer og observationer af vidner viser det sig, at vores steder besøges på forskellige tidspunkter af tre vilde mennesker. Denne er meget gammel og kan ikke gå langt fra vores sted. Og hans levesteder: Lyuby-Tinsky, Khvoinensky og Malovishersky, det vil sige vores! Måske kommer han også ind i Tikhvin-regionen …"
Ivanov selv så ikke denne hypotetiske gamle mand. Oplysninger indhentet fra anden og tredjepart.
Og her er jeg ledsaget af en anden Ivanov - Vladimir, en erfaren feltforsker fra Skt. Petersborg (jeg nævnte ham i de foregående kapitler) og efterlod det modtagne signal.
Tal om Avdoshki cirkulerer i både Novgorod og nærliggende regioner. En interessant besked kom fra Valdai. Der ser det ud til, at sikkerhedsvagten på Yeltsins bopæl så Bigfoot, da de igen kæmmede skovene i det 15 kilometer begrænsede område omkring dachaen. Denne meddelelse kunne ikke bekræftes. Det er vanskeligt at kontakte vidner af denne art.
Og så går jeg, ledsaget af to Ivanovs, ind i skoven nordøst for Malaya Vishera til de steder, hvor de så fodspor. Her er de menneskeskabte belastninger i de sidste årtier faldet betydeligt. I 40-50'erne blev der udført aktiv skovrydning. Samtidig blev der bygget en smalsporet jernbane til eksport af træ, der strakte sig i mange kilometer ind i dybden af skoven. Nogle steder er sporet ødelagt, men sporene på hjulene er tydeligt synlige på hele skinnerne. Hvad er der galt? Det viser sig, at lokale håndværkere har lært at lave miniaturevogne, hvor folk går for at plukke svampe og bær. Skinnevognene er så lette, at to personer let kan løfte dem, bære dem til begyndelsen af ruten, trække dem over området med det ødelagte spor. Hvor opfindsomme er det russiske folk!
En anden frugt af folkekunst er forbundet med denne smalsporede jernbane - ikke materiale, men folklore. Folk siger, at der undertiden på hvide nætter langsomt passerer et spøgelsetog langs det. Nemt at overvinde de ødelagte områder går han og klæber buffere gennem skoven. Lokomotivet og vognene viser sig igennem, og gennem dem kan du se træerne, der vokser bag linjen. Et skelet sidder i førerhuset, dækket af resterne af forfaldne tøj. En død chauffør fører med tillid et tog, der aldrig går ud af skinnerne. Pludselig vises et tog bag en grøn mur af træer, forsvinder sporløst omkring den næste sving.
Denne legende er et symbol, en anerkendelse af, at ethvert produkt af menneskelige hænder har en udødelig sjæl.
menneske og dyr
Ikke uden vanskeligheder nåede vi midten af det tørrede sump, hvor vi oftest mødte Avdoshek. Indstillingen ligner et grønt helvede. Varm op over 30, uigennemtrængelige krat af siv og sedge, vildt antal hestefluer og myg. Vi undersøger nøje de steder, hvor du kan rette sporene. Bortset fra aftryk fra almindelige skovindbyggere er der intet. Vi bygger et observationssted, hvor der allerede er mennesker fra Rusland og nabolande, der har vagt. Vi klatrer op ad et træ med to Ivanovs, hvorfra sumpstier er tydeligt synlige. I fare for at nedbryde sammensatte vi et sted som det, der er bygget af bjørnejægere. Vi begynder pligt med det samme. Indtil videre er bortset fra vadefugle ingen synlige. Præcis ved midnat høres støj fra et lokomotiv og klap af buffere ikke langt væk. Lyden kommer naturligvis ikke fra Oktyabrskaya-vejen, men derfra, hvor den smalsporede jernbane passerer. Hvilken skam,at hun ikke er synlig fra observationsstedet! Den usynlige komposition passerer let over det sted, hvor, jeg husker nøjagtigt, lærredet demonteres, går videre. Støjen dør ned i skovens krat. Hvad er dette - en lyd mirage? En akustisk kanal i skoven? Der må være en eller anden forklaring: der er ingen mirakler i verden. Det bliver stadig lidt uhyggeligt.
Den næste dag, under ledelse af Oleg Ivanov, går vi rundt i kvarteret, hvor spor, der ligner "Avdoshkins", blev registreret. Det meste af det, vi møder, har intet at gøre med Bigfoot. Men man er interessant. Han er mellemliggende mellem sporet af en rimelig person og Avdoshka. Passer til fod i størrelse 46. Sådanne mennesker findes, men sjældent. Stien er orienteret over vejen, ligesom dyret og Avdoshka-gåturen, der ønsker at overvinde det åbne rum langs den korteste rute. Fodens form er ikke helt menneskelig og ikke helt "avdoshkin". Fingrene har samme længde (som i Avdoshka), tommelfingeren er ikke langt fra resten (som hos en person). Hvad er dette - en atypisk person? Atypisk Avdoshka? Halvkvalificeret forfalskning? Intet svar.