Om døden og livet efter døden
I de sidste par årtier er der foretaget mange nye opdagelser af forskere, der studerer døende og dødsprocesser, i vid udstrækning fuldstændig uventede og i modstrid med de indgroede syn på liv og død. I dag genovervejer lægevidenskaben sin holdning til døden, da forskning viser, at døden ikke er slutningen på en persons liv, men kun en overgang til andre eksistensbetingelser.
I dag ved folk som regel meget lidt om døden, om hvordan døende går, og hvad der sker efter den. De tænker ikke på døden. Denne situation virker mærkelig, da døden er den vigtigste begivenhed i et menneskes jordiske liv, og intet mere bestemt og mere definitivt kan ske for nogen af os. Dette er forståeligt for alle, og alligevel lever næsten alle os, man kan sige, dag efter dag og tænker ikke på døden, eller mere præcist, vi prøver ikke at tænke, for et eller andet sted i dybden af vores sjæle er der en følelse af uundgåelighed og vag angst.
Tanker om døden er vanskelige og ubehagelige, så vi prøver at tænke på det så lidt som muligt. Vi har konstant travlt med noget, dagen er fuld; du er nødt til at tænke over fremtiden, at opnå noget, at lykkes i noget, at fuldføre noget. Og pludselig - døden. Umiddelbart kommer afslutningen på alt det planlagte, vores håb. Det virker mærkeligt, uforståeligt og ulogisk. Hvordan det? Jeg havde ikke tid til at gøre, hvad jeg planlagde, og hvad hvis noget lignende?
Vi kender ikke døden og frygter derfor den, måske mere end den fortjener. Først og fremmest, hvad skræmmer os mest? For de fleste er døden noget som en drømmeløs søvn. Han lukkede øjnene, faldt i søvn - og intet andet. Mørk. Først når morgenen begynder, vil drømmen ende, og døden er for evigt. Selvfølgelig er det ynkeligt og bittert at miste alt, hvad der er os kært på jorden, men det er snarere sorg end frygt. Mange er mere bange for det ukendte; hvad vil der ske med os? Så vi prøver ikke at tænke på dødens uundgåelighed. Hver af os vil før eller senere krydse denne linje, men vi tænker ikke på det vigtigste og forbereder os ikke på det. Spørgsmålet kan opstå:”Hvad er der at tænke på, og hvad skal vi forberede os på? Intet afhænger af os her. Dødens tid vil komme - vi vil dø, og det er det. Der er intet at tænke på. Mange gør det.
Og alligevel kommer alle nogle gange med en rastløs tanke:”Hvad hvis det ikke er tilfældet? Men hvad nu hvis døden ikke er slutningen, og efter min krops død, pludselig befinder jeg mig i helt nye forhold og bevarer evnen til at se, høre og føle? Og vigtigst af alt - hvad hvis vores fremtid i den anden verden til en vis grad afhænger af, hvordan vi levede vores jordiske liv, og hvordan vi var, da vi krydsede dødsgrænsen?"
En troende har allerede tænkt på alt dette, og når hans tid kommer, vil han sandsynligvis forstå alt mere tydeligt end en vantro. Og ikke kun klarere, men også lettere. Men alle bliver nødt til at krydse denne linje, og mange vil møde det, de ikke forventede og ikke tænkte på. Prøv at tale om dette emne med nogen fra den "progressive" og sandsynligvis vil du høre: "Jeg tror ikke på dette." Derfor vil vi ikke nu sige "Jeg tror" eller "Jeg tror ikke", men vi vil nærme os dette spørgsmål ud fra et logisk synspunkt.
En, der ikke docker, fanger straks øjet. Folk har intelligens: Når de står over for et problem, overvejer de alle mulighederne. Det kan ske på denne måde, eller det kan ske anderledes. Selvom problemet slet ikke er væsentligt, vil en rimelig person helt sikkert diskutere flere muligheder. Hvorfor handler så mange når de overvejer det alvorlige dødsproblem, som ingen vil være i stand til at undgå,?
Salgsfremmende video:
Døden er uundgåelig, og efter ankomsten er der logisk to muligheder - absolut intethed eller en form for fortsættelse af eksistensen. Vi udpegede den postume eksistens som en mulighed, selv om det i lyset af nye opdagelser foretaget af medicin og videnskab ville være mere korrekt at ikke tale om mulighed, men om sandsynlighed eller endda bevis. Og hvor mange mennesker har overhovedet ikke tænkt over det seriøst? Det viser sig, at pointen ikke er i tro, men i det faktum, at de ikke er fortrolige med fakta, med alle fordele og ulemper, og simpelthen pludselig besluttede, at "dette ikke kan være".
Men hvorfor går folk forbi det vigtigste for dem og uden tøven tror, at alt er klart for dem, og at der ikke er noget at tænke på? Når alt kommer til alt indikerer fakta det modsatte, og hvis du tager dem i betragtning, bliver det straks klart, at et sådant spørgsmål som vores skæbne efter døden ikke kan løses af sig selv.
Til at begynde med, hvor kom denne generelle vantro, der hænger over den moderne menneskehed, fra og hvordan udviklede den sig? Det var ikke altid sådan.
Kristendommen og alle større religioner lærer, at mennesker ikke kun har en krop, men også en sjæl, og at sjælen efter døden forlader kroppen og fortsætter med at eksistere under nye forhold. Kristendommen er mere end 2000 år gammel, fra dens ideer er den europæiske civilisation vokset, og de lever. Der var perioder med vantro i hendes historie, og det var altid urolige tider. Deres forskel er et fald i moral, tab af fred og velstand, et fald i trivsel. Mere end normalt rasede krige, interne stridigheder, epidemier og hungersnød. Som om en livsgivende kraft forlod nationerne. Det er svært at forklare sådanne urolige tider simpelthen tilfældigt.
Historikeren Teng (Frankrig) skrev:”Hvor den kristne tro glemmes for vores øjne og i betragtning af historien, foregår omdannelsen af uddannede mennesker og hele klasser til dyr. Kristendommen er et stort par vinger, der er nødvendigt for at løfte en person over sig selv … Hver gang i det 19. århundrede, da disse vinger blev svækket eller brækket, faldt den offentlige moral.
Kun det sande er evigt, det falske varer aldrig. Alle religioner og endda primitive hedenske vildere i en eller anden form tror på den anden verden, og at eksistensen ikke ender med døden. Troen på åndelighed omfavner menneskeheden lige fra begyndelsen af dens historie til i dag. Guds fornægtelse og alt det spirituelle har udviklet sig i løbet af de sidste 100-150 år.
Det voksede ud af materialistisk filosofi, som kun anerkendte det synlige eller tilgængeligt for andre sanser. En sådan filosofi har mistet al videnskabelig betydning i vores tid og gik konkurs ikke kun i teori og praktiske konklusioner, men også i selve dens fundament, da det blev opdaget, at materie ikke er noget konstant, og at dets grundlæggende princip er protoner, elektroner osv..- energi. Forståelsen af universets åndelighed har været iboende i mennesket for evigt, fornægtelsen af åndelighed er kortvarig og forlader som enhver falsk lære allerede verden.
Mange af os blev opdraget på materialistiske ideer. Materialisme var ikke kun grundlæggende inden for videnskab og kunst, men også i skole, universitet, i pressen, i forholdet mellem mennesker overalt. De fleste mennesker er i disse dage gennemsyret af materialisme.
Religion er i tilbagegang. Gud er ikke mere. Efterlivet er et eventyr for at trøste de døende. Omnævnelsen af spiritualitet er bevis på din tilbageståenhed.
Materialister lærer, at en person er 100% sammensat af stof. Livet er en strøm af kemiske og molekylære processer, der finder sted i kroppens væv; selv en tanke er en slags udskillelse af hjerneceller. Professor Howard Haggard fra London skrev i midten af det 20. århundrede; "Hjernen er det samme organ i kroppen som leveren eller hjertet … Leveren, når den stimuleres, udskiller galde, hjertet pumper blod, og hjernen frembringer tanker." Etc. Når man dør, går det stof, som den menneskelige krop består af, i opløsning, og personlighedens eksistens stopper der. Det er hele materialismens filosofi. For materialistiske forskere er alt enkelt og klart. De stiller sig ikke spørgsmålet: hvorfor er alt dette, og hvad er meningen med livet så? Og de har ikke noget svar på sådanne spørgsmål, og de har ikke brug for det.
Alt, selv de åbenlyse manifestationer af åndelighed, ignoreres eller latterliggøres af dem. Transcendentale åndelige evner (inklusive forudgående, fremsyn, mystiske tilstande, besiddelsestilstande, profetiske drømme og visioner, clairvoyance, clairaudience osv.) Er simpelthen ikke tilgængelige for materialister. Arbejdet fra Jung og andre førende psykologer og psykiatere, der vidner om sjælens liv, bestrides ikke (du kan ikke argumentere med fakta), men simpelthen tyst.
Moderne materialisme har intet at gøre med den videnskabelige metode, selvom den stadig bruges til politiske formål. I en række lande har materialismen fået status som filosofi og støttes af disse landes herskere, da den sjældne befolkning er mere lydig. Herskerne er selv klar over, at universet ikke er begrænset til en sag, og drager praktiske konklusioner herfra. Så for eksempel undersøges livsproblemerne uden for kroppen og andre transcendentale fænomener i specielle lukkede statsinstitutioner. Dette er forståeligt, fordi de tydeligt viser, at en del af en person er i stand til at forlade kroppen og leve uden for enhver forbindelse med sagen.
Verden er med rimelighed arrangeret, ikke tilfældig. Du kan kun ignorere dette ved bogstaveligt talt at lukke øjnene. En af filosofferne, der protesterede mod materialisterne, sagde:”Man kan naturligvis antage, at alt i universet har udviklet sig af sig selv uden et højere sinds deltagelse, men så er det muligt at antage, at efter en eksplosion i et trykkeri, vil bogstaverne, der falder til jorden, danne sig selv i den fulde tekst af Encyclopedia Britannica.
Sprog af alle nationaliteter indikerer, at der er materielle begreber og åndelige begreber i verden. Der er ting, der kan måles og vejes, det er muligt at se, høre, opfatte med en eller flere sanser. Og der er begreber af en anden orden: kærlighed, had, medfølelse, misundelse, afsky, skam … Det er umuligt at veje eller måle dem, men de er alle mere virkelige og vigtige end alle ting og begreber i den materielle verden. I Exuperys eventyr for børn og voksne "Den lille prins" er der en vidunderlig sætning: "Det vigtigste er usynligt for øjnene."
Menneskehedens bedste sind så den åndelige side af verden og troede på Gud og på sjælens udødelighed. Alle antikens store filosoffer, inklusive Platon og Socrates, troede på udødelighed. Platon sagde:”Den menneskelige sjæl er udødelig. Alle hendes håb og forhåbninger er blevet overført til en anden verden. En sand vismand ønsker døden som begyndelsen på et nyt liv."
De troende var Newton, Galileo, Pascal; tættere på vores tid - Pasteur, Einstein, Pavlov, vores russiske forfattere og tænkere som Tolstoj, Dostojevskij, V. Soloviev og nu Solzhenitsyn. Lev Nikolaevich Tolstoy sagde: "Kun dem, der aldrig seriøst tænkte på døden, tror ikke på sjælens udødelighed." Mennesker, der lever et simpelt arbejdsliv, især mennesker tæt på naturen, føler instinktivt Guds nærvær. Store sind bekræfter denne følelse med deres viden. Og som regel er de, der ikke føler og ikke tror, dem der i midten - forlod en, men aldrig kom til en anden. Der er et godt ordsprog blandt engelskene: "Overfladisk viden er farlig." Dette er meget sandt, de, der ikke tænker alvorligt, tror ikke. A. I. Solzhenitsyn sagde godt:”Jeg tror, at følelsen af Guds nærvær er tilgængelig for enhver person,hvis han ikke lader sig indpakke i dagligdagens forfængelighed. " Her er svaret på, hvorfor mange mennesker "ikke tror". De tænker ikke, der er ikke tid til at tænke.
Der er mange tilfælde, hvor en mand eller kvinde pludselig vågnede om natten med følelsen af, at hans mor, kone eller mand, der var meget langt væk på det tidspunkt, stod ved siden af ham. Og senere viste det sig, at denne nære person døde netop på det tidspunkt, hvor den vækkede følte sin tilstedeværelse ved siden af ham.
I lang tid er der bevis for, at den afdødes sjæl på dødstidspunktet er i stand til at overvinde ethvert rum og besøge sine slægtninge og venner, der ser, hører og oftere kun føler den afdødes tilstedeværelse.
Dyr opfatter ofte den usynlige tilstedeværelse bedre end mennesker. Katten buer ryggen, håret står på enden; hunden begynder at bjeffe uden grund.
Der er mange observationer, der vidner om sjælens liv; tro på dette forlod aldrig folk. I de seneste årtier har spørgsmålet om, hvorvidt der er liv efter døden, modtaget objektiv bekræftelse. Der er gjort mange opdagelser. Moderne genoplivningsmetoder - livets tilbagevenden til den nyligt afdøde - har løftet sløret og gjort det muligt at kaste et blik “på den anden side af livet”. Det viste sig, at efter kroppens død fortsætter sjælens liv. Mange af lægerne og psykologerne begyndte deres observationer og refleksioner som skeptikere og troede ikke på sjælens eksistens. De mødte nye ting med forvirring og forbløffelse, men når de observerede alle de nye sager, ændrede de deres verdensbillede radikalt.
For ikke så længe siden turede kun få forskere at udtrykke deres meninger, hvilket ikke var enig med den officielle doktrin om materialisme. Men videnskaben står ikke stille, folk lærer, hvad de ikke vidste før. På nuværende tidspunkt er forskere, der studerer dødsproblemet, ikke i tvivl om livets fortsættelse efter kroppens død.
De vigtigste videnskabelige teorier blev revideret. Materiets forrang nægtes. Vores forståelse af essensen af liv og død revideres også.
Materialismenes æra bliver fortid. Det erstattes af et helt andet syn: universet er ikke kun stof, men meget mere …
P. Kalinovsky