Du er sandsynligvis bekendt med udtrykket "altruisme er den højeste grad af egoisme." Inden du skummer ved munden for at bevise noget andet, skal du læse forskernes udtalelse.
Den seneste videnskabelige forskning beviser, at menneskers tendens til ærlige og anstændige handlinger ikke er en konsekvens af opdragelse, den er til stede selv blandt børn, der ikke forstår, at deres handlinger kan kaldes korrekte og retfærdige. Desuden har vores fjerne forfædre - primater og nogle andre pattedyr - en følelse af retfærdighed. Ønsket om lighed mellem medlemmer af en social gruppe skyldes ikke så meget af anstændighed eller venlighed som af folks bekymring for sig selv - når alt kommer til alt er et stabilt og roligt miljø i samfundet gavnligt for ethvert individ, der tilhører det.
1. Anstændighed er en naturlig ejendom
Ifølge hypotesen om evolution, som Darwin fremsatte, bør menneskelig adfærd sigte mod at øge artens tilpasningsevne til forhold og miljø og som en konsekvens overlevelsen af det maksimale antal relaterede individer. Det vil sige, at en person kun skal tage sig af sine egne interesser og fordelingen af fordele mellem sine slægtninge, da dette bidrager til en vellykket reproduktion af efterkommere, bærere af hans sæt gener. Ikke desto mindre handler f.eks. Børn, når de deler en godbid med alle deres børn i børnehaven, til deres skade og i en eller anden forstand modsiger deres evolutionære interesser.
Det er nysgerrig, at børns naturlige ønske om retfærdighed, deres modvilje mod ulighed og overholdelse af principperne for egalitarisme (ideen om, at alle medlemmer af samfundet skal have lige muligheder) ofte forstyrres af forældre, der tvinger barnet til at opføre sig ærligt og retfærdigt og hårdt straffe ham for ulydighed. Paradokset forklares ved, at det er meget lettere for en person at følge sine egne ønsker end regler, der er pålagt udefra. Som svar på "læren om ærlighed" begynder barnet at handle i modstrid med forældrenes instruktioner, selvom følelsen af retfærdighed og lydhørhed hos ham oprindeligt blev fastlagt af naturen selv.
En person har altid været og vil være en del af samfundet, derfor er prosocial adfærd naturlig for ham, uanset om det øger overlevelsesgraden for hans afkom eller ej. Dette fremgår af det faktum, at børn forsøger at undgå ulighed mellem deres egen art og ikke vide om "anstændighed", at sådanne handlinger i samfundet betragtes som "rigtige".
Salgsfremmende video:
2. Samarbejde fremmer ligestilling
Den seneste udgave af Science offentliggjorde resultaterne af en undersøgelse foretaget af Sarah Brosnan fra Georgia State University og Frans de Waal fra Emory University (Atlanta, USA). I deres arbejde forsøgte specialister at finde ud af, hvordan opfattelsen af retfærdighed og uretfærdighed ændrede sig i løbet af evolutionen. Brosnan og de Waal analyserede en stor mængde data om reaktioner fra mennesker og dyr på belønning for at udføre forskellige opgaver - i nogle tilfælde modtog forsøgspersonerne flere belønninger end andre deltagere i eksperimenterne for at have gennemført den samme opgave, og i andre blev de frataget dem og gav mindre belønning. … Deltagerne i eksperimentet var primater, hunde, fugle og fisk.
Sarah Brosnan.
Det blev fundet, at den mest åbenlyse indignation over den ugunstige uretfærdighed ved uddelingen af priser (for eksempel når andre fik store stykker bananer) vises af repræsentanter for de arter, inden for hvilke der er samarbejde mellem individer, der ikke er i et forhold eller ægteskab - disse inkluderer for eksempel mennesker, chimpanser, capuchins (en slægt af aber) og nogle hjørnetænder. På samme tid er f.eks. Utilfredshed med gavnlig uretfærd meget mindre almindelig hos dyr - forskere har bemærket, at kun mennesker og chimpanser oplever ubehag, hvis de får en større belønning end andre af deres art, der fuldførte den samme opgave.
3. Retfærdighed er gavnlig
Sarah Brosnan og Frans de Waal foreslår, at ønsket om retfærdighed, selv på bekostning af sig selv, kan forklares ved forsøg på at forhindre utilfredshed hos andre medlemmer af en social gruppe og derved undgå mulige negative konsekvenser, hvoraf de vigtigste er konflikter og afslutning af samarbejde. Tabet af et omdømme som et ærligt og retfærdigt medlem af samfundet reducerer chancerne for fremtidige gensidigt fordelagtige partnerskaber, så efter en opfattelse af Sarah og Frans, når en person overholder den berygtede "fair play" (engelsk "fair play"), gør han det ikke for retfærdighedens skyld som sådan. men for potentielle fordele.
Da negative reaktioner på gavnlig uretfærdighed kun findes i Homo sapiens og deres nærmeste genetiske slægtninge Pan troglodytes (almindelig chimpanse), antog Sarah Brosnan og Frans de Waal, at dette træk var en af de vigtigste milepæle i udviklingen af retfærdighedssansen i primater og i sidste ende det førte til fremkomsten af en øget opfattelse af retfærdighed hos mennesker.
Hver dag gør folk heroiske og uselviske handlinger - redder fremmede fra dødelige farer, donerer enorme summer til velgørenhed eller for eksempel bliver donorer, inspirerer og glæder andre medlemmer af samfundet. Det lyder måske blasfemisk, men det er sandsynligt, at helte handler ud fra deres egne interesser, selvom de ikke er opmærksomme på det - og dermed forbedrer deres omdømme og øger chancerne for samarbejde med andre mennesker - et fænomen kendt som indirekte gensidighed. Eksempler på pro-social adfærd har en gavnlig virkning på samfundet og skubber folk til at begå uselviske handlinger.
