Traditionelt antages det, at den klassiske russiske poesi Alexander Sergeevich Pushkin tog billeder til sit arbejde fra folklore i det centrale og nordlige Rusland. Men ikke alt er så simpelt som det ser ud ved første øjekast. Nogle mindre kendte kilder nævner mødet med Alexander Sergeevich med nogle gamle kvinder, tjenere fra den gamle tro, der kom fra Volga-floden.
De formidlede historier til Pushkin om vidundere og mysterier i Samara Luka. De gamle kvinder talte om forskellige usædvanlige fænomener i Samaroluchye, der var velkendte for lokale beboere i de fjerne tider. Og det var disse historier, der dannede grundlaget for den poetiske skabelse af faren til russisk poesi. Kan du ikke tro det? Men se selv:
- vidnesbyrd fra A. S. Pushkin: "Der er mirakler: der vandrer goblinen" svarer til folkehistorier om møder i Zhiguli-skovene med et væsen, der ligner goblinen fra russiske eventyr.
- vidnesbyrd fra A. S. Pushkin: "Der er skoven og synernes dal fuld" - hvorfor er dette ikke den berømte Zhiguli Fata Morgana?
- vidnesbyrd fra A. S. Pushkin: "Der spilder tsar Kashchei over guld" på en interessant måde forvandlet til populære ideer om den legendariske røverkonge Stepan Razin, hvis ifølge legenden en båd fyldt med guld sank og ikke kunne rejse sig til overfladen.
Og endnu et vidnesbyrd om A. S. Pushkin: "Der er en stupa med Baba Yaga" - dette er bare en klassiker af moderne ufologi i sin Volga-version. UFO'er i form af en "klassisk stupa" fanger jævnligt dit øje, når de flyver over Zhiguli og over Volga-farvande.
Der er mange mysterier i Zhiguli, alle er utallige. Og disse gåder begynder med navnene. For første gang nævnes vores bjerge i "Book of the Big Drawing" fra 1627 under titlen Devykh: "Og langs højlandet langs Volga fra mundingen af Sviyaga-floden og op til mundingen af Samara-floden og op til Tsaritsyn ved bjergets bred … - måske er dette det første dokument, hvor vores bjerge kaldes Jomfru. Måske blev de kaldt det på grund af krigerne fra skyterne-sarmatianerne og Sauromat-stammerne, som efterlod mange legender om sig selv på vores steder.
Selv den mest overfladiske bekendtskab med myterne fra Samara-territoriet gør det muligt at tænke over det faktum, at historiske og moderne legender er baseret på reelle fakta og fænomener, der er indlysende for tidligere generationer af lokale beboere.
Salgsfremmende video:
For eksempel når vi kommer ind i Zhiguli-området, ser vi en af de mest berømte Zhiguli-toppe - Molodetsky Kurgan og ved siden af den - Devyu Gora.
Folkelegender tilskriver ofte disse navne til Stepan Razins æra. Ofte, men ikke altid. Det er interessant, at i legenderne fra Samara Luka fremkommer billedet af indehaveren af de underjordiske lagerrum - bjergtinderen - vedholdende og levende. Hun, ligesom elskerinden på kobberbjerget i Ural-fortællingerne, ejer alle skatte af Zhiguli-tarmene, skjult i hulerne under Zhiguli.
Elskerens kult kan være et ekko af kulten af Moder Jord (det feminine princip er altid blevet tilskrevet jorden), et af sporene fra matriarkiet, som i nogen tid var en form for organisation blandt de stammer, der beboede Luka. På en eller anden måde blev Zhigulevskie-bjergene indtil anden halvdel af det 18. århundrede kaldt Djævle. Og legender, der ikke er mindre end et halvt tusind år gamle, fortæller om en gruppe heroiske søstre, til hvem "både gode medmennesker og fodgængere kaliki kom for at måle deres styrke."
Legenderne om disse dage glemmes stadig ikke blandt folket. Folk fortæller, at elskerinden stadig beskytter de lokale steder. Og hvad der går tabt - sørger bittert. Elskerens tårer bryder gennem fjedrene. Hun græder sjældent, hvorfor der er så få kilder på Samarskaya Luka. Men der er ikke mere helende vand end kildevand. De siger, at den, der drikker kildevandet, optager en partikel af Zhiguli-sjælen.
Og hvis elskerinden er særlig bitter, falder hendes rigelige tårer fra Zhiguli-skråningerne. Nogle gange, blandt tørre sten og mellem en tæt skov, vises en krystalklar strøm, som om ingen steder. Dette græder elskerinden. Og den, der havde en chance for at se sin tristhed, de kalder dette mirakel - tårernes vandfald. Elskerinden vil ophøre med at være trist - og vandfaldet forsvinder, som det aldrig var. Der er få sådanne tilfælde, men historierne om dem (i det mindste dem, der kom direkte til os) fortjener overraskelse i lyset af det usædvanlige ved dette sjældneste fænomen.
Shiryaevo landsby, sommer, 1996
Sådan beskrev journalisten i Togliatti (på hendes anmodning vil jeg kun nævne hendes navn - Yulia) sin personlige oplevelse af at observere "tårens vandfald af Lady of the Zhiguli":
”En gang var jeg nær landsbyen Shiryaeva med mine slægtninge på stranden. Jeg blev træt af at svømme og gik for at se indlæggene på Popova Gora. Det var en hverdag, der var ingen mennesker i dem. Jeg gik ind i den nærmeste passage, men besluttede ikke at gå langt - man ved aldrig … Stilheden og køligheden inde i bjerget bestikkede mig bare, jeg ville sidde på en sten, lukke øjnene og sidde, sidde, sidde … Støj, som om fra en stærk strøm vand. Mit sind gav samtidig flere mulige årsager til denne lyd. Det mest slående var dette: der var et sammenbrud inde i bjerget, og nu vil jeg blive skyllet væk af en underjordisk flod, der sprængte ud (de siger, at Volga har en anden - underjordisk kanal).
I de øjeblikke, hvor jeg under påvirkning af denne lyd og imaginære uhyggelige billeder, som om jeg flundrede i strømmen, og han bar mig ud af hulen, så sig omkring, blev min opmærksomhed tiltrukket af det flimrende og overløb overfor indgangen til adit. Ovenfor - tænk - en stærk vandstrøm strømmede virkelig! Hun skinnede i solen, hun var krystalklar, gennemsigtig. Der var meget vand !!! Jeg skyndte mig til udgangen, bange for, at jeg straks ville blive oversvømmet, men i de få titalls sekunder, mens jeg løb, forsvandt vandstrømmen …. Lidt af! Alt var tørt rundt! Jeg forstod stadig ikke, hvad der skete med mig. Jeg synes ikke at lide af fejl. Og det så ud og lød for ægte."
Det er interessant, at der i Samarskaya Luka faktisk er steder, der kan tilskrives vandfald. De er aktive om sommeren, og om vinteren vises frost i form af isstalaktitter.
Legender om Moder Jord, elskerinden på disse steder, om de heroiske søstre blev gradvist erstattet af historier om hekse. Dette sker ofte i historien - guiderne for den senere tro forsøger at miskreditere den tidligere tro, ydmyge dens symboler for at vende folk væk fra den og vende deres opmærksomhed mod sig selv.
De sover, som legenderne siger, en lang søvn på hemmelige steder under Zhiguli. Og på en sjælden aften, siger legender, flyver hekse ud under vandet på deres stupaer for kun at vende tilbage senere og falde i søvn igen inden den fastsatte time. Tilsyneladende førte en vis konvergens af myter til fremkomsten af sådanne legender - konvergensen og derefter foreningen af mytologiske linjer.
En af disse linjer har sin oprindelse i den historiske kendsgerning om eksistensen af matriarkat, og den anden vidner muligvis om en lang historie med observationer af uidentificerede flyvende genstande med klart umenneskelig oprindelse, der ligner den engang udbredte husholdningsartikel - stupas.
Måske er der en anden grund til, at der optræder legender om hekse, og det ligger i det faktum, at nogle indbyggere i Samara Luka har mærkelige egenskaber og overnaturlige kræfter. Uanset om det er vores medborgere, eller er det andre mennesker - indtil videre kan vi kun gætte. Og igen, fakta fra livet tvinger os til at antage dette.
Togliatti, 19. juni 2001, halv fem om morgenen
Vores telefon ringede. En gammel bekendt ringede. Hendes stemme skælvede af følelser, hun fortalte detaljerne i begivenheden, der lige var sket med hende.
Sådan var det. En halv time før det, dvs. omkring klokken 3 vågnede både Anna og hendes mand som af en støt - de forstod ikke selv hvorfor. Et par minutter efter vågnen ringede dørklokken - skarp, kontinuerlig og insisterende. Anna gik til døren og spurgte: "Hvem er der?" Svaret er tavshed. Hun gentog spørgsmålet, og en ukendt kvindelig stemme sagde: "Åbn op, vi har en besked til dig." Til det afklarende spørgsmål: "Hvem er du, og hvilken slags besked?" efterfulgt igen af et insisterende krav om at åbne døren og intet mere. Anna åbnede naturligvis ikke døren.
Som om der var hævn for ulydighed, var der en stærk pop i rummet, som en ballon sprængte. Derefter blev der hørt et højt banke på sønnens værelse (sønnen sov), og vinduesglasset vibrerede længe og modbydeligt. Anna skyndte sig ud til balkonen og så ud gennem altanvinduet og så, hvordan en meget bøjet figur, næsten snoet af et hjul, hurtigt løb væk fra deres indgang.
Noget fra dametøj hang på hende som et nederdel med en længde under knæene (kun for denne detalje og for hendes stemme kaldte Anna hende en kvinde). Armene dinglede også, og de var atypisk lange. Denne skabning var lille i højden, cirka en og en halv meter, og løb langs huset mod stop på Primorsky Boulevard.
Jeg må sige, at en type anomali ofte ikke er nok i sådanne tilfælde. Så det var her. Anna roede sig lidt, mens hun talte. På spørgsmålet om, hvordan hun ikke havde gættet at se gennem kighullet, blev hun endda lidt fornærmet: hvordan gættede de ikke? Hun så på! Men af en eller anden grund var lyset på landingen ikke tændt. Selv om alt om aftenen stadig var i orden. Forresten var der ingen grund til at skifte lampe - om morgenen dukkede lyset over døren op igen.
Og fortsættelsen af samtalen, der fandt sted om aftenen den kommende dag, afslørede endnu en anomali. Om aftenen bragte hendes mand Anna en buket med helt friske lilla blomster. Så om morgenen er de ikke det, de visnede - de tørrede op som hø! Ja, og den potteblomst, der stod på vinduet ikke langt fra buketten, selvom den ikke var tør, var næsten helt blød og døde (tilsyneladende fordi den var noget længere væk fra episodens begivenheder).
Bedøm selv, hvor farlige sådanne begivenheder kan være for mennesker. Mødet med en sådan skabning er ikke den eneste; i de næste udgaver vil du være i stand til at stifte bekendtskab med andre lignende begivenheder. De fandt sted i nogle landsbyer i Samarskaya Luka, som fik status som "trolddom" blandt folket.
Selvfølgelig er der blevet opfundet meget om sådanne landsbyer - moderne folkemytologi ligner undertiden en vinaigrette af uregelmæssige fænomener, fejlagtigt fortolket naturlige fænomener, folkelige overtro og når de kunstigt fodres af lokale drømmere. Og alligevel er det stadig bedre ikke at blande sig på sådanne steder for skarpe indtryk.
En væsentlig del af vores UFO-undersøgelser er optaget af undersøgelsen af netop sådanne steder. Det er ikke let at finde ud af, hvornår rødderne til moderne ideer om "heksekraft" i visse bosættelser går århundreder tilbage og ind i folkelige traditioner, og når de har en fænomenologisk karakter.
Et af sådanne steder er landsbyen Askuly, nærmere bestemt territoriet, hvis epicenter er denne landsby. I 1997 blev hele det regionale nysgerrige samfund ophidset af historien om, at "heksekredse" og et bestemt mærkeligt træ dukkede op nær denne landsby.
Tatiana Makarova