Det japanske klima er overhovedet ikke befordrende for mumificering. Der er ingen tørvemyrer, vandløse ørkener og iskolde alpine toppe. Somrene er varme og fugtige. Ikke desto mindre opdagede en gruppe buddhistiske munke fra Shingon-sekten en måde at mumificere gennem streng asketræning i skyggen af en særligt hellig top beliggende i den bjergrige nordlige præfektur Yamagata. På denne måde blev de inkarnationer af Buddha, levende guder.
Grundlægger
Disse munke fulgte eksemplet med en munk fra det 9. århundrede. Kukai, postuum kendt som Kobo Daisi, grundlagde den esoteriske skole for Shingon-buddhismen i 806. I det ellevte århundrede dukkede et manuskript op, hvor det blev anført, at Daisi ikke døde, men gik ned til graven og gik ind i en tilstand af nyūjō - meditation så dybt, at en person styrter ned i suspenderet animation. Ifølge denne hagiografi planlægger Kukai at komme ud af den om cirka 5.670.000 år og vise de retfærdige buddhister vejen til nirvana.
Den første flyvning
Det første optagede forsøg på at blive en sokushimbutsu gennem en handling af lukning er dateret 1081. En munk ved navn Shōjin forsøgte at følge Kukais eksempel og begravede sig i live. Han planlagde også at vende tilbage i en fjern fremtid til gavn for menneskeheden, men da de studerende åbnede cellen, fandt de kun et nedbrudt legeme. Næsten to århundreder gik, indtil en af tilhængerne forstod, hvordan man mumificerede sig selv og kom ind i en tilstand af evig meditation.
Salgsfremmende video:
Selvmordsbomber-diæt
Processen med selvmummifikation er lang og vanskelig. I 10 år har munken ført en ekstremt asketisk livsstil og skiftet til en speciel diæt, mokujikigyō. Du kunne kun spise fyrbark og rødder. I slutningen af det første trin (processen blev opdelt i tre faser, hver 1000 dage), blev giftig urushi juice tilsat til kosten. Urushiol-toksin akkumuleret i musklerne hos en stadig levende person. Den fremtidige Buddha tilbragte resten af søgen efter mad i meditation.
Målet med asketisme
Fra et åndeligt synspunkt var dette regime beregnet til at hærde ånden og distancere sig fra den menneskelige verden. Biologisk vil en streng diæt befri kroppen for fedt, muskler og fugt og samtidig hjælpe med at bevare næringsstoffer fra den naturlige biosfære af bakterier og parasitter. Den kumulative virkning var at forsinke nedbrydningen af kroppen efter døden.
På en lang rejse
Da den fromme munk følte dødens tilnærmelse, fængslede disciplene ham i en særlig fyrreboks og nedsænkede ham i et tidligere gravet hul, omkring 3 meter dybt. Bambusrør til vejrtrækning blev båret ind i kassen til munken, og der blev installeret en speciel klokke: på denne måde viste personen, at han stadig levede.
Resultat
I tusind dage efter den sidste ringeklokke åbnede disciplene graven for at kontrollere legemet for tegn på forfald. Hvis der blev fundet nogen, blev liget af "taberen" taget ud og flyttet til den nærmeste kirkegård. Hvis ikke, blev det antaget, at munken havde nået den sande sokushimbutsu-fase.
Levende gud
Mellem 1081 og 1903 lykkedes det cirka 17 mennesker at bevare deres kroppe på denne måde. Den mest berømte - og desuden sat på offentlig visning - munken Shinniokai. Han trådte ind i sokushimbutsu-staten i 1783, da han var 93 år gammel. Nu sidder munkens mumie under et glas i en kasse nær et lille tempel i Japans skove.