Han startede som en forfatter af hverdagen med realistiske historier og historier og vandt verdensomspændende berømmelse med den dystopiske roman "Vi", hvis skræmmende billeder er taget som fra vores dage.
Væggen som et redskab til adskillelse
Bag den grønne mur fra de vilde usynlige sletter bærer vinden det gule honningstøv fra nogle blomster. (…) Jeg personligt ser ikke noget smukt i blomster - som i alt, hvad der hører til den vilde verden, længe forvist til den grønne mur (roman "Vi", 1920).
Lange kunstige barrierer har været kendt i lang tid - husk den gamle romerske Andrian-mur, der passerede omtrent langs grænsen mellem det moderne England og Skotland eller den store kinesiske. Sådanne mure hindrede imidlertid slet ikke de handelsmæssige, økonomiske og kulturelle bånd mellem indbyggerne på forskellige sider af barrikaderne.
Tværtimod opstod grænsefæstningen, hvis hovedmål er at fuldstændigt og permanent isolere sig fra den "fremmede" kultur, ideologi, religion, netop i det 20. århundrede. "Fredslinjer" mellem katolske og protestantiske kvarterer i irske Belfast; En 250 kilometer "demilitariseret zone", der adskiller Nord- og Sydkorea; Israel-Gaza-barrieren og selvfølgelig Berlin.
Zamyatin selv vidste fuldt ud, hvordan det var at blive adskilt fra moderlandet af en mur: en mur af uforståelse, en mur af flere statsgrænser. I 1929 benyttede sovjetiske publicister tæt på den "gangster" litterære gruppe RAPP (også kendt for deres ondsindede angreb på Mayakovsky, Yesenin, Bulgakov m.fl. som påskud af offentliggørelsen af romanen "Vi" i et af de udenlandske forlag uden forfatterens kendskab flere år tidligere). stor), lancerede en reel forfølgelse af Evgeny Ivanovich. Han blev forbudt at offentliggøre. Da Zamyatin ikke kunne modstå det moralske pres, rejste Zamyatin til udlandet - for evigt. Desuden betragtede han sig ikke som en emigrant: han boede i Paris under et sovjetisk pas, i 1934 tilsluttede han sig Sovjetunionens forfatterunion i fravær, overførte regelmæssigt penge til at betale for sin lejlighed i Leningrad.
Salgsfremmende video:
Glas er det vigtigste materiale i arkitekturen
Til højre og til venstre gennem glasvæggene ser jeg mig selv, mit værelse, min kjole, mine bevægelser - gentaget tusind gange. Det forfrisker: du ser dig selv som en del af en enorm, stærk, forenet (roman "Vi").
Zamyatin havde som ingen anden ret til at tale om nye ingeniørformer: i 1908 dimitterede han fra skibsbygningsfakultetet i Skt. Petersborg Polytechnic; i 1916 blev han sendt til England for at kontrollere opførelsen af russiske skibe bestilt af værfterne i Newcastle, Sunderland, Glasgow; designer en af de første sovjetiske isbrydere, der langt overlevede dens skaber og leverede eskorte af arktiske konvojer til den store patriotiske krig.
Selvom gennemsigtige vægge naturligvis ikke kun kan tjene den primære opgave med at overvåge borgerne i den ene stat personlige liv (et udtryk fra dystopien "Vi"), men også ret ærlige mål, for eksempel forebyggelse af misbrug i retshåndhævende organer - husk glaspolitistationerne i nogle lande.
Essensen af totalitær politik er dikteret inden for kulturområdet
… En majestætisk helhed er vores institut for statslige digtere og forfattere. (…) Nu er poesi ikke længere en skamløs nattergalfløjte: poesi er en offentlig tjeneste, poesi er nytten (romanen "Vi").
Zamyatin har altid været en fremmed for konformisme - eller, som de ville sige i hans tid, "kompromis."
Som studerende sluttede han sig til bolsjevikpartiet. Udvist fra tsarist Petersburg to gange. Så snart House of Romanovs blev erstattet af Council of People's Commissars, tog forfatteren, der engang havde tjent i isolation for revolutionær agitation i 1905, om ikke en opposition, så bestemt en vent og se holdning til det socialistiske eksperiment.
Naturligvis kan man ikke reducere hans "vi" udelukkende til anti-sovjetisk satire. Fordi i det mindste Sovjetunionen i det mindste først blev dannet i 1922, mens romanens første idé går tilbage til 1917, hvor det var vanskeligt at forestille sig, hvilke former den nye stat ville erhverve i fremtiden.
Imidlertid var Zamyatin, der underviste i unge litterære fiktionsteknik i et litterært studie i House of Arts i Petrograd i 1919 (for eksempel betragtede Zoshchenko ham som sin lærer), var godt klar over, at kulturens værdier og værktøjer ikke kan bruges til at retfærdiggøre terror, vold og undertrykkelse. For at være overbevist om dette er det nok at se på filmene fra Leni Riefenstahl, upåklagelig i form, gjort kendt, når det er kendt for hvem.
Den sjældne forbruger som den ideelle borger
Den seneste opdagelse af statsvidenskab: centrum for fantasi er en ynkelig hjerneknude … Tre gange kauterisering af denne knude med røntgenstråler - og du helbredes for fantasi - for evigt.
Du er perfekt, du er maskin-lig, stien til absolut lykke er gratis (romanen "Vi").
En person uden fantasi er blottet for både kreative impulser og kritisk forståelse af virkeligheden.
En person uden fantasi kvæler hvert år i køen til en ny smartphone. Popcorn knuser ugentligt i biografen ved den næste kæmpestor. Det holder svinghjulet fra masseforbrug i at stoppe, den vigtigste mekanisme i den moderne økonomi.
De bedste linjer med Zamyatin blev skrevet i det forfærdelige år 1918, hvor det var umuligt at finde engang blæk og papir i den kolde sultende Petrograd - for ikke at nævne det ikke mindre relevante brød, støvler eller en barbermaskine. Men det var netop ved at opnå indre fred i øjeblikket med maksimal fysisk mangel, at forfatteren forstod, at det kun var umuligt at nå højderne af kreativitet og åndsfrihed ved at leve i kun én ting (fra ordet "ting") verden.
Én statspolitik - voldelig kulturel udvidelse
Den store, historiske time er nær, når den første INTEGRAL svæver ind i verdensrummet.
Du har et gavnligt åg af grund til at underkaste ukendte skabninger, der lever på andre planeter - måske stadig i en vild tilstand af frihed. Hvis de ikke forstår, at vi bringer dem matematisk ufejlbarlig lykke, er det vores pligt at gøre dem lykkelige (roman "Vi").
Virkeligheden viste sig at være næsten den samme - kun værre. I dag flyver supersoniske fugle fra flyvepladserne i de udviklede lande, men de sendes ikke ud i rummet, som vores naive science fiction-forfattere havde håbet, men ind i himlen over Libyen, Afghanistan eller Irak for at "gøre glade" deres indbyggere med den kemiske formel trinitrotoluen.
Og fremmede kulturelle og afvigende elementer ødelægges eller udelukkes fra hverdagen.
Tilsvarende blev Zamyatin i 1922 optaget på den officielle "Liste over anti-sovjetisk intelligentsia i Petrograd." Muligheden for hans udvisning fra landet sammen med en gruppe kulturarbejdere, der var "fjendtlige" over for de nye myndigheder, blev overvejet i den berygtede "filosofiske damper". Heldigvis takket være venners indsats, herunder Maxim Gorky, var Evgeny Ivanovich i stand til at blive hjemme. Hans sidste emigration var dog kun et spørgsmål om tid.
Den ene stats politik - regulering af en persons intime liv
Tidsplaner (…) blev hængt på væggene i Mr. Dewleys bibliotek. Planlæg måltider (…) Velgørenhedsplan og endelig blandt andet - en tidsplan, af beskedenhed ikke med titlen og specifikt relateret til fru Dewley … (historien "The Islanders").
Et enormt indtryk, uden hvilket der sandsynligvis ikke ville have været en stor bog, om Evgeny Ivanovich besøgte England i 1916. Han blev rystet af de kolossale skibsværfter i Newcastle (noget der ligner bådehuset, hvor Integralen, rumskibet fra det dystopiske Vi) blev skabt. Jeg blev ramt af det tætte netværk af jernbaner, som du med et kurertog i perfekt overensstemmelse med tidsplanen kan nå ethvert hjørne af kongeriget på få timer. Er det ikke herfra, at beundringen, som dystopiens helt, ingeniøren D-503, minder om "den største af de overlevende monumenter fra den antikke litteratur -" Jernbaneplanen "?
Men det vigtigste er den samlede regulering af alle aspekter af livet, fra arbejdstid til øjeblikke af intimitet, hvilket afspejles i historien "The Islanders" (1917), skrevet på basis af Zamyatins "engelske" observationer.
Så objektet for dystopien "Vi" er ikke så meget den sovjetiske virkelighed i ødelæggelsestiden og borgerkrigen (husk årene, hvor romanen blev oprettet), men snarere et teknisk udviklet, men sjældent samfund i vestlige lande, som en science fiction-forfatter kunne sætte pris på indefra.
Kulturens tilbagegang - en forløber for en global krise
Angst var overalt i Europa, det var i selve luften, det blev åndet.
Alle ventede på krig, oprør, katastrofer. Ingen ønskede at investere i nye projekter. Fabrikkerne lukkede. Folkemængder af arbejdsløse gik gennem gaderne og krævede brød. Brød blev dyrere og dyrere, og penge faldt i pris hver dag.
Sådan begynder Zamyatins ufærdige roman "Guds svøbe" (1935), dedikeret til den endelige død for den døende antikke civilisation efter invasionen af barbarstammer i det 5. århundrede fra Kristi fødsel.
Men disse linjer lyder meget relevante selv nu, når ingen kan forestille sig, hvad den økonomiske og sociale krise, der vokser i landene i den "første" verden, vil resultere i.
Ligeledes vidste forældrene til drengen, der blev født den 20. januar (1. februar), 1884 i byen Lebedyan, Tambov-provinsen, ikke at deres søn ville ryste litteratur ikke mindre end "Guds svøbe", Attila, det vestlige romerske imperium.
