Den sidste dag før fasten kalder ortodokse kristne tilgivelse søndag. Ingen skal gå i seng, hvis han skændes med nogen. Før natten falder, skal du gå og bede om tilgivelse fra den, som du har haft en skænderi med, så solnedgangen ikke finder dig vred på nogen.
Du kan ikke gå til tilståelse eller kommunion, hvis du er vred. Den, der ikke selv har tilgivet sin lovovertræder, kan ikke bede om tilgivelse fra Kristus for sine synder.
Præsten på denne dag, der tjener vespers i kirken, tager for første gang fasteklædningen på og læser den store fastes bøn. Så vender han sig til alle, der kom i kirken, bøjer sig ved deres fødder og siger: "Tilgiv mig, fædre og brødre." Derefter henvender sig alle til præsten og beder om hans tilgivelse. Så beder de hinanden om tilgivelse, bøjer sig for hinandens fødder og kysser hinanden.
I det 16. århundrede, på denne dag, gik tsaren i Moskva til alle Kreml- og byklostre. Først besøgte han forstæder klostre, og til sidst kom han til Novo-Spassky klosteret, hvor Romanovs familie grav var placeret. Derefter udførte tsaren en tilgivelsesritual med alle gårdene og tjenesternes rækker, og om aftenen gik han til antagelseskatedralen, hvor patriarken udførte ritualet "efter rang".
Fra katedralen gik suverænen ind i tværkammeret til patriarken, der mødte ham med en velsignelse. Derefter, efter den "Værdige" og "indkommende bøn", da patriarken velsignede suverænen og alle boyarer for anden gang, satte alle sig ned i butikkerne. "Og efter at have siddet lidt," instruerede suverænen forvalterne om at bære suveræntens drink.”Duma-adelsmanden overleverede drinks til forvalterne, der satte tre kopper Romaneya (rødvin), Darrens (hvidvin) og bastra (sød som en likør bragt fra fremmede lande). afdeling og bragte drinks til patriarken. " Hans hellighed drak og tilbød tsaren "tre bægre af alle drikkevarer." Derefter spiste boyarerne, okolnichy- og duma-folket. Anden gang blev tsaren bragt rød honning i gyldne slev tre gange, boyarerne - en ad gangen. Endelig blev der i sølvskår "serveret hvid honning i samme skik."Derefter bar de samme forvaltere på vegne af suverænen andre præster med samme honning. I slutningen af disse "farvelskåle" gik alle tilbage, og kejseren var alene med patriarken og talte med ham i omkring en halv time. Så gik boyarerne ind igen, og patriarken rejste sig fra sit sæde og sagde "Værdig" og "farvel", det vil sige farvelbønnen "Vladyka er mange i barmhjertighed", så velsignede han suverænen og hele hans rang.
Efter patriarken sagde suverænen i Himmelfartklosteret og i Ærkeengelkatedralen farvel ved de hellige relikvier og ved sine forældres grave: i første omgang med kvindelige personer; i det andet - maskulin; derefter i et af receptionskamrene - med "værelsefolk" med alle rækker og embedsmænd ved hans domstol, der favoriserede dem til hans hånd. Det samme skete og på samme tid i dronningens halvdel, hvor de kyssede hendes hånd: af mændene - nære slægtninge og hele mandlige personale og af kvinderne - de øverste bojarer, mødre, søstersøstre, håndværkskvinder, tjenestepiger (badeværelsesvagter) osv. Om morgenen eller om aftenen kom ordrehøvderne til tsaren med en rapport om de fanger, der sad i fugtige og mørke fængsler med tunge lagre på deres hals og skuldre. Tsaren løsladte mange af dem, der havde været i fængsel i mange år, hovedsageligt dem, der blev beskyldt for mindre forbrydelser.
På trods af at fasten er begyndt, bliver alle glade af hjertet og munter - trods alt har de tilgivet hinanden. På tilgivelsessøndag synges påskebønner: "Opstandelsesdag, lad os blive oplyst med triumf og sige til hinanden:" Brødre ", men for dem, der hader os af hensyn til Herrens opstandelse og udbryder:" Kristus er opstået fra de døde!"
Salgsfremmende video:
Fantastisk indlæg
Ferien for alle helligdage - Før påske blev der ført en syv ugers stor fastetid, hvis formål er omvendelse. I løbet af Great Lent's dage kigger alle ind i sit eget liv, vurderer dårlige gerninger og godt.
… Efter den højtidelige indrejse i Jerusalem blev Jesus og hans disciple meget sultne. Da han så et figentræ på vejen, nærmede han sig det, men fandt ikke en eneste frugt. "Må der ikke være en eneste frugt fra dig i fremtiden." Og fikentræet visnede straks.
Han gik fra Betania til Jerusalem, Vi forsvinder på forhånd med tristhed af anklager.
Figentræet steg ikke langt væk
Ingen frugt overhovedet, kun grene og blade, Og han sagde til hende:”For hvilken egeninteresse?
Hvilken glæde har jeg ved din stivkrampe?
Jeg er tørstig og sulten, og du er en ufrugtbar blomst
Og et møde med dig er mere dyster end granit.
Åh, hvor fornærmende og underdone du er!
Bliv sådan indtil udgangen af dine år."
(B. Pasternak)
Kristne forstår et ufrugtbart figentræ som en syndig person. Han bærer ikke "frugt" - han gør ikke gode gerninger, gør ikke noget godt. Den hellige mandag gudstjeneste er dedikeret til denne begivenhed.
De strenge fastetidsdage begynder, og sangene bliver stille, klokkerne ophængt i vognens buer ophører med at ringe.
Stablet mange guddommelige bønner;
Men ingen af dem rører ved
Ligesom den, som præsten gentager
I løbet af dagene med den store fastetid …
… og lad ikke inaktiv tale med min sjæl;
Lad mig ikke se mine synder, åh Gud, Ja, min bror accepterer ikke fordømmelse fra mig, Og ydmyghed, tålmodighed, kærlighed
Og genopliv kyskhed i mit hjerte.
(A. Pushkin)
Enhver faste stiller mange krav til den troende: hyppige bønner, afholdenhed fra forskellige typer mad, en fuldstændig afvisning af verdslige hobbyer og kødelige fornøjelser - kort sagt en løsrivelse fra livsglæderne.
I alt er der fire flerdagesfaste om året og tre endagsfaste på sekundære helligdage, medregnet ikke to faste dage om ugen - onsdage og fredage. Det samlede antal faste dage om året er 178-199.
Fastetiden før påske er den vigtigste og strengeste af alle. Han er kendetegnet ved særlig alvorlig faste, dvs. at afholde sig fra beskedent kød og mejeriprodukter. Teater- og cirkusforestillinger, alle former for offentlig underholdning var fuldstændig forbudt. Som i andre stillinger var ægteskaber ikke tilladt.
Mandag i fastetiden, kaldet "ren", spiste den hellige patriark ikke "tirsdag serverede de ham sigebrød og en kalachik, radise og kål med peberrod. Kasserer og andre fik kun et stykke brød hver. På den sidste dag i den første uge tillod patriarken sig allerede syltede agurker fra 17 retter, hvor der sammen med to slags gelé og saftgrød og nudler med ærtebuljong optrådte fire slags tærter og dumplings med svampe. Patriarken fodrede sammen med andre nødvendigvis 12 tiggere.
Den første uges faste blev fejret på en særlig måde i Moskva. Den berømte forhandling af fugle og hunde blev afholdt her samt en udstilling af talende stær og intelligente hunde.
Den fjerde faste i ugen blev kaldt "korsets tilbedelse". Onsdag denne uge blev der bagt specielle krydsformede småkager.
Værtinden satte en kyllingefjer i dem, så "kyllingerne blev holdt" eller rugkorn, så "brødet blev født" og endda et menneskehår, så "det ville være lettere for hovedet".
Nogle steder brugte de tærter - "kryds" til spådom. Derefter blev der bagt et stykke kul, en mønt i dem … Så et kul lovede sorg, korn - en god høst, en mønt - rigdom.
Onsdag gik børnene rundt i landsbyen for at lykønske alle med afslutningen på den første halvdel af fasten, sang sange og modtog en godbid for dette - de samme tærter - "kryds".
Tante Anna, sid på vinduet, I en aspkurv, Vand med hvad du vil.
Giv mig bare korset!
Hvem vil ikke give korset -
Hytten falder.
Der er også en velkendt skik: lykønskningsbørnene blev plantet som kyllinger under en stor kurv, hvorfra de sang med tynde stemmer:”Hej, ejeren er den røde sol, hej, værtinden er en lys måned, hej, børnene er lyse stjerner!.. post) brød, og den anden bøjede sig!"
Den sidste uges store fastetid, før påske, kaldes lidenskabelig til minde om lidenskaberne, dvs. Jesu Kristi lidelser korsfæstet på korset. Hver dag i denne uge, fyldt med hyppig tilbedelse og især streng faste, blev kaldt lidenskabelig eller stor. Helligdag var især fuld af begivenheder. Dette er den sidste nadver og forræderiet fra Judas, Herrens bøn i Getsemane Have og hans arrestation.
100 dejlige helligdage. Elena Olegovna Chekulaeva