Der er intet originalt i udsagnet om, at vores land er så østligt, som det er vestligt. Udtrykket "Eurasien" har allerede slået rod i relation til den midterste, specielle position i Rusland, som selv en så skandaløs Russophobe som Zbigniew Brzezinski betragter som "centrum" eller hjertet i verden, på hvis skæbne skæbnen på alle kontinenter afhænger. Han skrev om dette i sin bog "The Grand Chessboard".
Først gik det russiske folk uden nogen regeringssanktion til Østen selv (ofte efter ønske), og embedsmænd konsoliderede kun disse fredelige "erobringer" og vendte dem fra "de facto" til "de jure" (eksempel: Ermak og Ivan den frygtelige), Men så var de officielle myndigheder opmærksomme på de asiatiske lande og betragtede dem som en naturlig sfære af deres interesser.
Da russerne nåede Turkestan, Altai, Pamir og Tien Shan, opstod spørgsmålet om at studere landene, der lå sydøst - det var Tibet, landet med hemmeligheder og mysterier, et stort bjergland. England, der allerede ejer Indien, viste også nøje opmærksomhed på denne region og forsøgte at få sine hænder på det. Naturligvis kunne den russiske generalstab ikke være ligeglad med udvidelsen af en politisk langvarig politisk rival.
Det russiske imperium sender vedvarende og konsekvent en række ekspeditioner til Tibet. Det er ikke overraskende, at de hovedsageligt er organiseret af militæret, og ofte forklæder sig som rejsende, etnograf og geograf.
Fra umindelige tider i Rusland blev det kendt, at et mystisk land befandt sig i Tibet. Østen fortolkede det rent mystisk (dette territorium er generelt ikke i det jordiske, men i den åndelige dimension). Vesten blev tvunget til at være tilfreds med den spiritualistiske information, der blev modtaget gennem de østlige missionærer af buddhisme, yoga og lamaisme, der trængte ind i Europa med foredrag om østlig filosofi. Rusland, der allerede geografisk grænser op til den legendariske Shambhala, forsøgte fysisk at udforske dette land.
Jeg blev tvunget til at vende tilbage
I elleve århundreder, efter den berømte kinesiske rejsende Xuanzang, har ingen udforsker sat foden i Centralasien. Og russerne var generelt blandt de første europæere, der trængte ind i det legendariske mystiske land.
Salgsfremmende video:
I modsætning til andre steder på kloden virket alt her mystisk og udenjordisk. I midten af det 19. århundrede var der stadig ingen ideer om fremmed liv som moderne. Ikke desto mindre, ifølge deres vidnesbyrd, følte folk sig, som i en anden verden, i dette ustroede højbjergrige område, som om de faktisk var markeret med tætningen til Gud.
Den første til at gå til bjergene i Centralasien er Pyotr Petrovich Semenov, der blev tildelt en æres tilføjelse til hans efternavn - Tyan-Shansky for hans geografiske fordele. Efter ham fulgte zoologen og geografen N. A. Severtsov. Den berømte Nikolai Mikhailovich Przhevalsky trækker på sine to rejser i Mongoliet og to tibetanske ekspeditioner dybere og dybere ind i det geografiske område, hvori et mystisk land er skjult. Man skulle selvfølgelig ikke tro, at Przhevalsky ledte efter Shambhala. Simpelthen ved hjælp af sin forskning hjalp han indirekte med at afsløre dets mysterium og studerede omhyggeligt det vilde land.
Dette efterfølges af tre ekspeditioner af M. V. Pevtsov og A. V. Potanin, mindre kendte russiske rejsende. De skubbede sig længere og længere mod sydøst for at finde ud af, hvor langt dette bjergrige land strækker sig. En ny højhøjet etnogeografisk verden åbnede, ukendt for det civiliserede Europa.
I 1879-1880 N. M. Przhevalsky fandt vej til den forbudte by Lhasa, hovedstaden i lamaslandet, for vestlige ubudne gæster, men blev tvunget til at vende tilbage. Så snart den femte specialekspedition til Tibet blev arrangeret, dør han pludselig. Den officielle version er fra tyfusfeber.
De er blandt os
Troen på Shambhala og den forestående ankomst af "stjernebrødrene" til retfærdig dom på Jorden er en vedvarende myte i øst. Er det bare en myte? Er det kun østligt? Hvordan forklares tilfældene med bortførelse af mennesker og deres tilbagevenden med visse himmelske indbyggere i det middelalderlige Europa? For eksempel er her en af beskrivelserne hentet fra bogen om den middelalderlige franske mystiker Montfaucor de Vilar "Samtale om de hemmelige videnskaber."
En dag i Lyons skete følgende: folket så tre mænd og en kvinde gå af fra et himmelskib. Hele byen samlet sig omkring dem. Folk råbte begejstret: "Dette er troldmændene sendt af Grimaldi, hertug af Benevent, fjenden af Karel de Græske, for at ødelægge frankernes høst!" Forgæves forsøgte fire uskyldige at bevise, at de var enkle landsbyboere og blev taget væk i kort tid af fantastiske mennesker, der viste dem uhørte mirakler og bad dem fortælle om alt det, de så. De Vilar skriver, at disse "fantastiske mennesker" var de himmelske indbyggere, de såkaldte sylfer.
De gamle indiske "Vedaer" indeholder information om luftskibe, vævet af lys, transporteret med stor hastighed fra et punkt i rummet til et andet. I henhold til den esoteriske tradition antages det, at den taler om arven fra den forsvundne Atlantis, hvor der var rumfartøjer, nu ukendte kraftværker og perfekt besiddelse af psi-energi blev praktiseret. Derefter dukkede disse teknologier op i den mystiske Shambhala.
Denne mystiske bopæl bliver mere legendarisk og samtidig reel. Beviset for den usynlige og til tider indlysende tilstedeværelse af adepterne af den højeste viden blandt indbyggerne på Jorden mangfoldiggøres. Så de reddede H. P. Blavatsky tre gange, som var på randen til døden. De gav særlige tegn på deres tilstedeværelse til N. K. Roerich. Endelig kan de have reddet Yu. A. Gagarin, hvis du tror på den klarsynte Vanga.
De kaldes mahatmas, hvide eller stjernebrødre. Siden oktober 1880 bragte Mahatmas breve hele Europa op. (Mærkeligt, men i samme år gør Przewalski et vellykket forsøg på at trænge ind i Lhasa). Beskederne blev fundet (og findes stadig) overalt, de vises intetsteds.
Hitler troede på den øverste intelligens, som på mystisk vis skjulte sig på jorden og besad magtfulde styrker, der sendte den ene efter den anden ekspedition til Tibet fra 1928 til 1945. Det antages, at den berømte Lobsang Rampa, forfatteren af afhandlingen "Det tredje øje", der fortæller om det hvide broderskabs hemmeligheder, var en af deltagerne i disse ekspeditioner. K. E. Tsiolkovsky følte tilstedeværelsen af de højere kræfter og troede, at de trænger gennem os gennem hjernen. Han var selv to gange vidne til dette. Hermann Obert, en pioner inden for tysk astronautik, mente, at han også modtog sine ideer fra de højere kræfter. For ham er dette "uranider" (fra det græske. "Uranos" - himlen), dvs. himmelens indbyggere. George Gurdjieff fik, som han udtrykte det, adgang til nogle "kilder" i udviklingen af sine fantastiske psykologiske begreber. Der er mange lignende vidnesbyrd i historien om menneskelig kultur, videnskab, teknologi, opfindelse,kunst. Det er ikke underligt, at det antages, at kunsten selv blev doneret til mennesker i gamle tider af de højere magter (for eksempel blev kunsten til musik bragt af den legendariske Orpheus). Ukendte styrker tillod den babyloniske konge Ethan, og derefter angiveligt Alexander den Store til at besøge uden for Jorden 2-2,5 tusind år før Yuri Gagarin flyvning.
I henhold til esoterisk tradition leder Det hvide broderskab videnskabelige og teknologiske fremskridt på Jorden. Mahatma Moria, det gode geni af Blavatsky, giver et billede af en slags planetarisk kontrol over den videnskabelige udvikling på Jorden. Han skriver:”Vores ven V. kemiker ønsker at engagere sig i ny forskning på stråler - ingen generer ham i dette. Vores ven K. forbedrer radioen ved hjælp af nye lysbølger - ingen er til hinder for ham. Vores søster P. har travlt med det sociale problem i nabolandet - hun imødekommer ingen fordømmelse. Vores søster U. er interesseret i afgrøden og tilbyder mange forbedringer - ingen blander sig i hendes forskning. Søster O. elsker medicinske planter og uddannelsesproblemer - ingen generer hende. Broder K. opfandt det kunstige maskinværktøj, og han arbejder også med at omorganisere samfundet. Broder M.travlt med historisk forskning. Vores skomager skriver en vidunderlig filosofisk afhandling. Denne enhed i mangfoldighed - balancen mellem individuel frihed og kollektivisme - skaber en utopi, som vi kun kan håbe på."
legendariske Shambhala skabte ifølge sine tilhængere en slags "Videnskabsbyer", hvor jordens største sind fungerer. De videnskabelige samfund på det tabte Atlantis fungerer som et eksempel på deres organisation. Broderskabet bevarede og lånte derfra magtfulde teknologier, der er ukendt for nutidens civilisation. De højere brødre hævder, at der i deres opholdsrum er gammel viden og betydelige biblioteker, der ligger dybt under jorden i utilgængelige huler for at beskytte kulturskatte ikke kun mod røverne, men også mod mulige naturkatastrofer. I det 19. århundrede præsenterede Mahatma Djual Kul, meget ærbødig i øst, Madame Blavatsky med pentegninger af et ashram (helligdom) af lærerne i Sydtibet, der skildrer indgangene til det underjordiske museum, hvor menneskelig udvikling på vores planet er præsenteret over millioner af år. Mahatma tilføjet,at hvis vestlige lærde havde set museet, ville det i høj grad have afskrækket og forundret dem.
Under en ekspedition til Centralasien fortalte en uddannet lama til N. K. Roerich, at der er hemmelige gallerier i Lhasa i nærheden af Potala (en fæstning, Dalai Lama's residens, tårnhøje over byen), og at der under hovedtempelet er en hule med en sø, specielt designet til store dedikerede lamaer. Alle disse hemmelige steder er forbundet med Shambhala. Ved en anden lejlighed holdt Roerich i sine hænder en bog udgivet af Panchen Lama, som blev dedikeret til bønnerne fra Shambhala.
Hvis vi samler alle de forskellige informationskilder, der vedrører Shambhala, vises der et billede, der viser den virkelige eksistens af denne bolig af højere væsener, som plads og tid ikke er en hindring for. De stoppede sygdom og aldring gennem unik viden og særlig etik, som kan udtrykkes i en kort formel: "Kærlighed til alt i universet."
Nedenfor kan du se, hvordan troen på, at Centralasien tjente og kan tjene som en pålidelig tilflugt fra omskiftelserne mellem menneskelige skæbner og planetariske kataklysier, bekræftes af de geografiske og andre videnskaber.
Hvor de dræbte kommer til live
Even N. A. Severtsov, en russisk rejsende i det 19. århundrede, stødte på et fænomen, der endnu ikke er blevet forklaret. Den 26. april 1858 blev han fanget af tre Kokands (beboere i Kokand Khanate i Centralasien), på vej til Tien Shan.
Severtsov, såret og syg, overlevede. Alt i denne historie overrasker: at blive slået ned af en checker, med en delt kranium, delvist afskåret (?!) Hoved - og på samme tid ikke kun leve, men heller ikke føle smerter! Derudover deltog Severtsov i den næste ekspedition over Tien Shan - allerede som en del af en russisk militær løsrivelse. Faktisk så videnskabsmanden ud til at blive holdt af en eller anden ukendt styrke, som gjorde det muligt for ham hurtigt at komme op på hans fødder efter de påførte kvæstelser. Kun nærheden til Shambhala med dens mystiske egenskaber kan forklare dette langt fra almindelig hændelse, som også blev dokumenteret af en videnskabsgeograf.
Synet af et geografisk sted, der skjulte det mystiske land tibetanske lamaer, forbløffet russiske rejsende i det 19. århundrede. Rejsende, forsker, officer for Ruslands generalstab V. I. Roborovsky skrev i sin rapport om sin rejse til Tibet til det russiske geografiske samfund:”For første gang måtte jeg være i en så vild og frygtelig ørken. Det fulde fravær af noget liv, nøgne, sorte skiferrygge … langstrakte af skarpe, skarpe skeletter i nordøstlig retning. " Hvad er dette - udsigten over Jorden efter en atomkrig eller en rumskatastrofe? Men ifølge malerier og tekster fra N. K. Roerich fra 30'erne af XX århundrede, vi kender Tibet forskelligt: farverigt, romantisk, kontrasterende, et land med bjerge med toppe, som det var, svævende over jorden på grund af de farvede tåger krybe under, med mystiske lys og liv, og slet ikke en livløs ørken. Før Roerich, vores andre berømte rejsende, opdagelsesrejseren i Mongoliet og Centralasien P. K. Kozlov. Han syntes for ham "et slags magisk eventyrland."
Hvad er der i vejen her? Det er usandsynligt, at professionelle forskere tog fejl, i det ene tilfælde beskrev regionen som fabelagtig, i den anden - som en frygtelig ørken. Fremstår ikke lamaseland nogle gange på denne måde, undertiden anderledes, afhængigt af hvem der ser det?
Det vides, at under hans berømte rejse i Centralasien i 1927, gik Nicholas Roerich også først langs en stenet eller sandet ørken, men så opdagede han tegn på liv. Og hvilket! Først så han udseendet af en UFO flyver over himlen, derefter blandt sandene kom duften af roser pludselig tydeligt. Roerich fortolkede dette som Shambhala nærhed. Hallucinationer er udelukket, da der for eksempel blev observeret en UFO gennem kikkert, det vil sige, at den ikke kun blev opfattet af øjnene, men også af optik, der ikke var udsat for vildledelse af sanserne.”Vi ved,” skriver Roerich,”at nogle høje lamaer var i Shambhala, og at de undervejs bemærkede de sædvanlige geografiske detaljer. Desuden så vi selv en af de tre hvide søjler, der angiver grænserne for Shambhala. Vil sådanne afklaringer blive givet falsk ?! Derfor er dette et beboet, men ikke tilgængeligt land for alle - det ser ud tilen sådan konklusion antyder sig selv …
Forfatteren af bogen "New History of Mongolia" R. K. Boeden mener, at det er let at forstå skepsisen fra den intelligente læser, der skyldes, at forskere og filantropers gamle broderskab ikke blev bemærket af forskere. Det skal dog huskes, at ingen forskere nogensinde vil opdage dette lukkede broderskab, hvis han ikke selv er i enhed med sine store sind og ikke forstår uegennyttigheden i deres aktiviteter.
Dette siger den esoteriske tradition. Måske var det derfor, at lamaslandet kun blev selektivt afsløret for rejsende.
Der var enorme biblioteker
For nysgerrighed og et ønske om at trænge igennem hemmelighederne i et ukendt land betalte ubudne gæster ofte med helbred og liv. Det er interessant, at den allerede nævnte russiske forsker, officer for generalstaben V. I. Roborovsky, der befandt sig syd for den 35. parallel, blev pludselig og mystisk syg: sygdommen blev ledsaget af uudholdelig hovedpine, hyppig besvimelse, midlertidig lammelse af lemmer og tunge. Alt dette ligner virkningen af et psyko-energisk slag, som kan være forbundet med den specielle energi i dette område. Tilsvarende beskriver de i dag konsekvenserne af menneskelige møder med UFO'er, der er direkte forbundet med Shambhala's eksistens.
Den berømte engelske seer og forfatter Arthur Machen skrev: "Omkring os er der mysterier om det onde, da der er mysterier om det gode, og vores liv og alle vores handlinger finder sted, tror jeg, i en verden, som vi ikke har mistanke om, fuld af huler, skygger og beboet mørke" … Lobsang Rampa beskriver, hvordan han faldt ned under ledelse af tre store lamaistiske metafysikere til helligdommen i Lhasa, hvor de sagde, at den sande hemmelighed ved Tibet var placeret:”Jeg så tre sarkofager af sort sten, dekoreret med indgraveringer og nysgerrige inskriptioner. De var ikke lukkede. Da jeg kiggede inde, tog jeg vejret.
”Se, min søn,” sagde den ældste af munkene,”de levede som guder i vores land i de dage, hvor der ikke var bjerg. De arbejdede på vores land, når haven vaskede disse kyster, og da andre stjerner gnistrede i vores himmel. Se godt, kun de indviede har set dem."
I sarkofagerne, skriver Lobsang Rampa, var der mumier af mennesker med gigantisk statur med usædvanlige træk for os. Han så også et kort over den stjernehimmel med et mærkeligt arrangement af stjerner på det. Det var en slags superhistorisk kort.
Er dette principielt muligt? Det viste sig, at lignende kendsgerninger ikke kun er kendt for indviede, men også for forskere. Så et bestemt forhistorisk kort over stjernehimmelen, der ligner det beskrevet, med et virkelig usædvanligt arrangement af stjerner på det, var som L. Povel og J. Bergier påpegede, for nylig fundet i en af hulerne i det såkaldte Vogistan ved foden af Himalaya. Det adskiller sig fra moderne i et markant anderledes arrangement af stjerner og hører derfor til andre tider. Astronomer mener, at det registrerede resultaterne af observationer foretaget for omkring 30 tusind år siden. Og vi mener, at den moderne civilisation ikke er mere end 10-12 tusind år gammel. Derfor har vi ikke en ægte historie med Homo sapiens.
Talrige gamle centralasiatiske bogmagasiner er kendt i dag. For første gang blev biblioteket med gamle bøger åbnet under hans Mongol-Tibetanske ekspedition af den allerede nævnte russiske forsker Kozlov, der blev berømt for sine unikke fund over hele verden. På ca. 41 grader nordlig bredde og 101 grader østlig længde i Mongoliet opdagede hans ekspedition ruinerne af den gamle by Khara-Khoto (XIII århundrede). Under udgravningerne blev der fundet et stort bibliotek på 2000 bøger, mere end 300 eksempler på gammelt maleri på silke, papir og lærred. Det mest værdifulde fund er måske det store sæt udskrivningskliicher. Dette taler om det højeste niveau af kultur i den mistede bys civilisation.
Russiske arkæologers og geografers fund fundet i XX århundrede og begyndelsen af dette giver os mulighed for at konkludere, at der var en høj kultur i den fjerne fortid. Disse arkæologiske fund opdager ikke utrolige beskrivelser som dem, der er givet af den indviede Lobsang Rampa, som attesteret af H. P. Blavatsky og N. K. Roerich.
"Videnskab og religion", forfatter: Lev Melnikov