Den døde tibetanske bog er en af de mest berømte artefakter i østens historie. Dette gamle manuskript, ligesom enhver mystisk doktrin, er skrevet med tegn, symboler, krypterede koncepter og virker ved første øjekast meningsløst, men det er langt fra tilfældet. På sprog af symboler og figurbegreber skjules den dybeste visdom, der er kommet ned i vores dage fra umindelige tider …
I gamle tider blev folk lært at dø, og i nogle lande i øst - at reinkarnere. En person opdraget i gamle åndelige traditioner var næsten ikke bange for døden, i det mindste meget mindre end de fleste af vores samtidige.
Personen modtog støtte fra familie og venner, der efter bedste evne hjalp ham med at skifte til en anden verden. Buddhister fra Tibet trak for eksempel alt, hvad de havde brug for, fra den berømte "Bardo Thodol" (tibetanske "Book of the Dead"), der lærer, hvordan man dør, og vigtigst af alt, hvad man skal gøre for sjælen efter døden, så det næste liv er bedre end det foregående. Det viser sig, at dette er en hel videnskab og meget vanskelig.
Forfatteren til bogen tilskrives den buddhistiske munk Padmasambhava, som skjulte bogen i en cache for at bevare den for fremtidige generationer. I disse dage skjulte zealous buddhister, under forfølgelsen af dem i Tibet i det 9. århundrede, mange gamle manuskripter i huler, i klipper i klipper, på andre skjulte steder, takket være hvilke mange unikke samlinger af visdom har overlevet: De blev opdaget århundreder senere som uvurderlige skatte.
De dødes bog er blevet opbevaret på et så isoleret sted i århundreder, at den er blevet kaldt det forbudte rige. Den første europæer, der fandt denne unikke udgave, var den engelske rejsende og buddhistisk lærde W. I. Evans-Wentz. Under sin rejse til Tibet besøgte han et gammelt kloster, hvor han opdagede et gammelt manuskript.
Wentz tilbragte tre år på at oversætte denne tekst, og som et resultat, i 1927, blev den "tibetanske bog om de døde" offentliggjort, hvilket blev en rigtig sensation. Det viste sig, at bogen giver et svar på det eldste menneskehedsspørgsmål: hvad sker der med os efter døden, og hvordan man skal opføre sig i den”næste verden” for den afdøde. På den anden side er dette en instruktion til os, der lever, i hvordan og til hvad vi skal forberede i vores levetid i forhold til, desværre, den uundgåelige afgang herfra.
Den tibetanske bog om de døde giver lektioner om korrekt opførsel under og umiddelbart efter døden. Praksisen med at dø højre kaldes phowa. Det er nødvendigt at øve dig, mens personen stadig er i live. Det skal bemærkes, at phowa kan være utrygt for menneskers liv. For eksempel, hvis du fejlagtigt udtaler kodeordet, kan du faktisk dø. I løbet af eksperimenter kan knoglerne i kraniet bevæge sig fra hinanden i munke, og der kan vises blod på kronen. Kronen kaldes "Brahma-hullet".
Salgsfremmende video:
Det antages, at det er gennem ham, at sjælen flyver ud efter døden, hvis processen med at dø gik rigtigt. I dette tilfælde falder det ind i det rene rum, hvor det frigøres meget hurtigere. Hvis processen med at dø gik galt, kommer sjælen ud gennem et hul i menneskekroppen (der er ni af dem) og er dømt til at plage. I tre dage er den afdøde forbundet til himlen ved hjælp af en energisk tråd, der ikke går i stykker, før alle oplysninger om den afdødes liv, som er skrevet i kroppen, læses.
På den fjerde dag forlader sjælen kroppen. I denne henseende er kremering af et lig kun tilladt på den femte dag efter døden. Den afdøde må ikke røres i 3 dage efter døden, fordi sjælen kan forlade kroppen gennem det sted, som nogen rørte ved, og ikke gennem kronen. Hvis du dør forkert, er der en stor sandsynlighed for at falde i en drømmeløs søvn, hvilket vil føre til tab af muligheden for at blive en gud.
Mange mennesker har spørgsmål: er der en forbindelse mellem kristne og tibetanske mindedatoer - 3, 9 og 40 dage efter døden?
Den tibetanske bog om de døde giver ikke nøjagtige tal. Dette gamle manuskriptmanuskript siger, at den afdøde i 3,5 dage efter døden glemmes, og så vågner han op og spørger sig selv, hvad der skete med ham. En person forstår ikke, om han er i live eller død. Herefter begynder hallucinationer og illusioner inden for cirka to uger. Mareridt afhænger af en persons og hans sjæles fordervelse.
I alt går 49 dage fra død til nyfødte. Og det afhænger kun af en persons valg og vilje, om hans genfødsel vil finde sted i dyreverdenen, mennesker, guderes verden eller inkarnationskæden stopper helt.
Udgravninger er forbudt
Dzi perle er en af de mest mystiske tibetanske artefakter. Det nøjagtige tidspunkt for oprindelse, fremstilling og endda den periode, hvori de var en vigtig del af den tibetanske kultur, er ukendt. Det vides kun, at disse solrige stenperler, prikket med mystiske mønstre (øjne, striber), i øjeblikket er de mest beskyttede perler i verden.
Dzi perler, en meddelelse fra et ukendt folk….
Rigtige Dzi er utroligt dyre og næsten umulige at få dem. De værdsættes af urbefolkningen i Tibet, fordi de giver deres beskyttelse og kan bringe skade i tilfælde af tab. Forbudet mod arkæologiske udgravninger i Tibet har ført til en sprudlende efterspørgsel efter ægte Dzi-perler, som er mange gange større end udbuddet.
Der er mange gamle legender omkring Dzi. De er forbundet med umindelige tider, da guderne bar perler som smykker.
Da Dzi forkælet, kastede guderne hende væk. Dette forklarer delvist, hvorfor perler aldrig findes i perfekt stand. Så snart de ramte jorden, blev de straks til insekter. Tibetanerne hævder, at efter at perlen er fundet, fortsætter den med at bevæge sig i et stykke tid.
En anden legende siger, at i gamle tider flød perler i vandløb ned ad bjergsiden. En gang kiggede den onde gudinde på dette bjerg, og strømmen af perler stoppede straks. Dette forklarer de sorte og hvide striber på Dzi-perlerne.
Forskere er enige om, at disse perler er af meget gammel oprindelse, men de er ikke oprindeligt fra Tibet, og når de kom til disse lande er ukendt. De gamle legender fra Tibet fortæller, at disse sten skal søges, hvor der er en meteorit, der engang faldt til jorden for længe siden. Det var fra denne himmelske vandrer, at en ukendt gammel civilisation lavede smykker, der ikke kun beskyttede, men også helbredte deres ejere.
Sergey ANATOLIEV
