England, beliggende i det meget vestlige Europa, var underlagt Rom i trospørgsmål efter Romerrigets sammenbrud. Paven havde imidlertid strenge regler for indgåelse og opløsning af ægteskab. Den engelske kirke skylder sin adskillelse fra Rom til den kærlige monark Henry VIII.
Kong Henry VIII af England blev gift seks gange. Han skiltes to ægtefæller og sendte to til stilladset. I de dage, hvor han levede, skænkede den katolske kirke sig ikke engang til konger. Og Henry var gift med Catherine af Aragon, der i 24 års ægteskab aldrig var i stand til at give kongeriget en mandlig arving.
Alt sammen på grund af kvinder
I 1529 bad Henry VIII paven om tilladelse til at annullere det mislykkede ægteskab. Kona til Henry VIII var en hengiven katolik, meget til hans utilfredshed, hun opdrættede også sin datter Mary i denne tro. Kongen indledte skilsmissesager og retfærdiggjorde sit ønske om frihed ved, at alle børn født til dronningen (med undtagelse af Mary) dør - derfor er ægteskabet forbandet. Men dommeren meddelte, at sagen var for tvivlsom og overførte skilsmissesagen til Rom.
Catherine bad om beskyttelse fra paven, og han svarede utvetydigt: ingen skilsmisse, ingen arving - ingen grund til at bryde de hellige ægteskaber. Hvis dronningen var kætter … Men det var hun ikke. Desuden.
Henry VIII var for vane at gifte sig mange gange. Og dette førte England til et fuldstændigt brud med Vatikanet, kongens ægteskab blev en gang afsluttet med særlig tilladelse fra Holy Holy, da Catherine, der formåede at gifte sig med sin bror Arthur, der snart døde af sygdom, blev betragtet som den nærmeste pårørende. Da paven indrømmede indrømmelser i denne sag, ville han ikke bryde loven en anden gang.
Afvist, Henry VIII blev rasende. Han tolererede ikke afslag. Derudover har klosterlandene længe tiltrukket ham med særlig pleje og høj rentabilitet. Så når forhandlingerne med Rom endelig nåede en blindgyde, tog Henry VIII en beslutning, der radikalt ændrede den engelske kirke. I 1532 meddelte kongen afslutningen på pavenes magt i hele England. Vinteren 1533 giftede han sig hemmeligt med en ny lidenskab, Anne Boleyn; om foråret blev hans ægteskab med Catherine officielt afsluttet. I 1534 vedtog parlamentet Suprematism Act, dvs. Henry VIII blev selv den øverste leder af den engelske kirke. Sådan blev anglikanismen født.
Salgsfremmende video:
Royal Reformation
Efter at have fjernet det hadede ægteskab, begyndte kongen at ødelægge papismens arnested. Så han kaldte kirker og klostre. Henry VIII udstedte en lov om sekularisering af klosterlande, men da han var en synskende person og var interesseret i at genopfylde statskassen, tildelte han først uadskillelige lande i hver klosterhusholdning, der ikke var udsat for salg. Resten blev auktioneret. Han kørte munke og præster ud på gaderne og sendte mange til retssag og til stilladset. Blandt de henrettede var biskoper, teologer, intellektuelle, endda en Lord kansler.
I løbet af reformens år blev mange kirkebøger ødelagt, klosterrelikvier blev berøvet, relikvier og relikvier blev smidt i cesspools. England så ud til at bevæge sig hen imod en fuldstændig revision af kirkelære, men snart blev Henry VIII desillusioneret af protestantiske rådgivere og hustruer, der ikke havde opfyldt deres skæbne, og fremsatte en kurve mod katolicismen. Han vedtog seks artikler om genoprettelse af den obligatoriske deltagelse i messen, nattverd kun med brød og ikke med vin, prægernes cølibat, tilståelse og monastiske løfteres uforanderlighed. For at nægte at gennemføre nyskabelserne stod overtræderne over for dødsstraf. Men snart blev han desillusioneret med sin nye katolske kone, så han aflyste nogle af de katolske ritualer. Hans had mod katolikker i det sidste år af hans liv var så stærkt, at han på hans dødsleje gnistrede tænderne og råbte: "munke, munke, munke!"
Henry VIII's arbejde blev fortsat af hans datter Elizabeth, der kom til magten kun 12 år efter hans død. I disse år var der en restaurering af katolisismen i landet, men Elizabeth sluttede på dette. Det var under hendes regeringsperiode, at de vigtigste dokumenter fra den anglikanske kirke blev vedtaget - loven om ensartethed, det vil sige af religiøs tolerance, og den endelige udgave af den anglikanske tro, bestående af 39 artikler. I ham, som blandt protestanter, blev Hellig Skrift anerkendt som den eneste kilde til tro, da blandt katolikker blev Kirkens enbesparende magt bekræftet. Nu blev gudstjenesten udført på engelsk og ikke på latin, køb af absolution, ærbødighed af ikoner og relikvier var forbudt, men (som med katolikker) blev dåb og eukaristien anerkendt som sakramenter, kirkens episkopale struktur blev bevaret.samt proceduren for at gennemføre en liturgi med kirkemusik og præster i storslåede klædedragter.
Book of Public Worship, en samling af bønner, teologiske og liturgiske tekster, er blevet troendes håndbog. I henhold til reformatorernes plan skulle en sådan bog have været tilgængelig i hver anglikanske kirke. Præsterne i den æra havde brug for det, fordi de var vant til ritualer på latin, men her blev alt anført på deres modersmål. Den første udgave af denne bog kom to år efter Henry VIII's død, men den blev kun udbredt under Elizabeths regeringstid. Under dronning Mary blev det forbudt, genindført ved en lov fra Parlamentet af 1559. Nogle arkaiske katolske ritualer blev udelukket fra det. I det store og hele fandt det et kompromis mellem katolske og protestantiske ideer om kernen i kirken. Stort bidrag til etablering af anglikanisme som kristendommens midtvejblev introduceret af teologerne fra det XVI århundrede Cranmer and Hooker, der introducerede begrebet enhed i Hellig Skrift, hellig tradition og personlig viden om Gud.
Kirke høj og lav
Den vigtigste åndelige begivenhed for anglikanere er den sidste nadver. Ordenen til tilbedelse er bygget op omkring den. Derfor er eukaristien af alle sakramenter (og anglikanerne anerkender alle sakramenterne) betragtes som den vigtigste, og ikke kun brød, men i fuldt brød og vin. Den praksis, der eksisterede i middelalderens katolisisme for at give nadveren til lighed i et begrænset antal i anglikanismen er blevet afskaffet. Det er valgfrit at faste inden nadveren. Under messen siger anglikanere bønner, læser bibeltekster og synger kirkesange. De har ikke en eneste kanon af liturgien. Det hele afhænger af kirkesamfundet, præsten og den stil, som samfundet har valgt. Tilbedelse tjenester spænder fra meget enkel form til meget kompleks, intellektuel orienteret. Hver anglikanske kirke er så autonom som muligt, samfundet vælger selv, hvordan man skal lede liturgien. I nogle kirker afholdes masser af høj standard, i nogle fejres eukaristien en gang hver anden uge eller en gang om måneden af præster i højtidelige klæder og i nogle næsten dagligt og i hverdagstøj. Det andet vigtigste nadver er dåb. De resterende fem sakramenter (omvendelse, bryllup, bekræftelse, præstedømme, afkøling) betragtes som sakramenter i nogle kirker og hellige ritualer i andre. I nogle kirker er der et kor, og sangene ledsages af orgelmusik, i nogle udføres gudstjenesterne uden musikalsk akkompagnement. De resterende fem sakramenter (omvendelse, bryllup, bekræftelse, præstedømme, afkøling) betragtes som sakramenter i nogle kirker og hellige ritualer i andre. I nogle kirker er der et kor, og sangene ledsages af orgelmusik, i nogle udføres gudstjenesterne uden musikalsk akkompagnement. De resterende fem sakramenter (omvendelse, bryllup, bekræftelse, præstedømme, afkøling) betragtes som sakramenter i nogle kirker og hellige ritualer i andre. I nogle kirker er der et kor, og sangene ledsages af orgelmusik, i nogle udføres gudstjenesterne uden musikalsk akkompagnement.
Men generelt er anglikanske kirker berømte for deres kor. Traditionen med korsang i dem er ikke blevet afbrudt siden det 16.-17. Århundrede. Anglikanske højkirker udfører tjenester, der ligner den katolske, lavkirke er mere enkel og kan ikke lide for overdrev. Forkynnere sidder normalt på stole eller bænke, kun lejlighedsvis knæler de ned for at læse bønner. I nogle kirker kan kvinder blive præsidenter og få lov til at gifte sig.
Den anglikanske kirke drives af biskoper. Den engelske hellig stol ligger i hovedkatedralen i byen Canterbury. Og selvom kongen stadig betragtes som kirkens leder, har han meget begrænsede funktioner - han udnævner biskopper, herunder erkebiskopen af Canterbury. Men ikke efter eget skøn, men han vælger fra en liste over kandidater, som kirken præsenterer for ham. Selv om erkebiskopen selv betragtes som den første blandt ligestillede, har han ikke nogen magt over biskopperne uden for England.
Nikolay KOTOMKIN