Hvis du ikke går i dybden af årtusinder, skal den første af "fantastisk videnskabs klassikere" anerkendes som Charles Fort selv. Verden af forhistoriske højteknologier beskrevet af Fort viste sig at være meget attraktiv for mange. I det mindste denne hypotese gjorde det muligt at forklare mange af fakta ved museumslager, som officielle videnskaber foretrækkede at blot blinde øje med. Men hvis disse teknologier virkelig var, hvor skal man så se efter deres kilde?
Når vi lytter til at tale om moderne "alternativ videnskab", skelner vi mellem to dominerende intonationer. Én - meget følelsesladet, til tider højt og voldelig - forklarer, at der ikke er nogen "alternativ videnskab", at videnskaben er én og uforstyrrende, ligesom en granitstatue, mens forsøg på at revidere den er lige så uvidenskabelige og upassende, uanset hvilke overvejelser de måtte være baseret på. Her nedsatte de "Kommissioner til kampen …", skriver langvarige andragender, taler i køkkener over te og cognac og forkæler sig derefter fra tid til anden med fora til meget videnskabelige møder på udkig efter pseudovidenskab, hvor du end kan finde det.
En anden melodi lyder meget mere støjsvag. Dette er ikke et råb eller en forbandelse, dette er bare et forsøg på at se anderledes ud, prøv, overveje igen. Generelt at distancere sig fra surrogatet, der blev givet i sovjetiske eller vestlige ideologiske kantiner, der gemmer sig i slogans af egalitærisme, frihed og uundgåelige fremskridt. Men vi ved dette godt, at at distancere os fra en ting betyder at stole på noget andet.
Men hvad er dette - "noget andet"? Ideerne fra Thomas Kuhn og Paul Feyerabend er blevet en sådan "arkimediansk løftestang" inden for alternativ videnskab. Ideen om, at der ikke findes en sådan samlet videnskab (måske kun for nu, men alligevel) ikke, men der er kun mange paradigmer, omkring hvilke videnskabelige verdener begynder at dannes, hvorfra de får den nødvendige ernæring og varme, tænder deres lys og bærer ham yderligere, provoserer dannelsen af nye paradigmer og nye videnskabelige samfund. På samme tid er et synspunkt på ingen måde en grav for et andet, ikke "Kommissionen for fædrernes kamp mod deres egne uægte børn", nej, dette er bare en lanceringsplade, en prøveplads, hvorpå det videnskabelige samfund dannes.
På samme tid kan et af lokalsamfundene fuldstændig ikke lide det andet og afvise det i sine allerførste fundamenter - essensen af sagen ændrer sig ikke fra dette. Hvert af samfundene bevæger sig i sin egen retning, og fejlen her vil kun være at forråde spillereglerne, der er indstillet i selve samfundet. Ud fra en sådan Kuhns "paradigmatiske" forståelse af videnskab findes der overhovedet ingen "parascience", det er bare en myte opfundet af et af lokalsamfundene, et listigt ærekrænkende trick, der kun fungerer for dem, der ikke rigtig har forstået ideen om paradigmer. For dem, der har lært og forstået Kuhn, bliver det klart, at begreber som "spekulativ litteratur" eller "parascience" kun besurder det samfund, der tillader sig at bruge dem. Dette er intet andet end en kvittering for ens egen svaghed i en paranoid-monolog manglende evne til at høre en anden,at erkende skønheden i spillet - selvom spillet til din midlertidige modstander.
Gennem århundreder har videnskab næret strenghed. Appeller til imaginære data - som faktisk er kernen i enhver videnskabelig opdagelse - blev antaget at være kilden til forskydningen væk fra videnskab til området”science fiction”. Men dette er kun en genre.
Mayakalender. Apocalypse kommer …
Foto fra www.fgk.org
Salgsfremmende video:
En anden genre, som nu accepteres at dømmes meget mere strengt, er "fantastisk videnskab" - et moderigtigt eksplicit ord, der anvendes ubetinget både til de okkulte videnskaber (atlantologi, grafologi, labyrintologi osv.) Og til de "revisionistiske" videnskaber, det vil sige dem, der har til hensigt at revidere konventionelle videnskabers resultater uden at tænke for meget fra deres egne materielle fundamenter.
Fantastisk videnskab
Antallet af emner af interesse for videnskab er kun begrænset af dens paradigme. Dette er omtrent det samme som i enhver musiksamling, der respekterer sig selv, hvor der altid er et lager, der er mindst flere gange større end hovedfonden, dvs. udstillet for offentligheden. Dette lagerhus indeholder som regel nøjagtigt de udstillinger, der betragtes som "dårlige" til at komme ud til offentlig visning: Hvis du trækker dem alle ud på en gang, vil grundlæggene af disse videnskaber, for at formel bekræfte, hvilke museer findes, "smuldre". Men når revisionistiske videnskabsmænd som Erich von Daniken, Ken Wilber, Vladimir Shemschuk, Ernst Beta eller Johannes von Buttler henviser til disse data om hvelvene, beskyldes de uundgåeligt for at”forråde normerne for videnskabelig rationalitet”,”falske parascientific opfindelser” og andre synder før de dominerende nu videnskabelig samfund.
Sammenfattet sammenfattes disse beskyldninger i afhandlingen af Marcus Pessels bog Fantastic Science, ekstremt bekymret for den ortodokse videnskabs fiasko og den”ketters” videnskabs succes: kætter, frataget imponerende videnskabelige grader, får popularitet, deres bøger er hurtigt udsolgt, og man bør derfor kæmpe imod dem ved at arrangere "Økumeniske råd for videnskabelig rationalitet".
Selve ideen om "fantastisk videnskab" er på ingen måde ny: dette koncept blev formuleret af Stephen Williams, der var engageret i den samme "heksejagt", men kun inden for et særskilt arkæologisk område. Hvad angår selve "hekserne", anser Pessel, at deres fødselsøjeblikk var slutningen af 1910'erne, da den berømte bog af amerikanske Charles Fort, der indsamlede mange videnskabeligt uforklarlige fakta (en slags "videnskabelig lagerbygning" - i vores terminologi), blev udgivet under en forside of the Damned (1919). Bogen var vigtig, "kætter stråler" spredte sig fra den på en gang i forskellige retninger: upassende fakta, der blev snappet ud af den ihærdige Fort-lyskaster, begyndte at gynge den officielle videnskabs båd og truede med at vælte den på hovedet. Astronaut-beskyttelsesmasker lavet af jern og sølv, forhistoriske kobberminer, astronomiske genstande,hvilket godt kunne være rumskibe fra nogle fremmede udlændinge, der besøgte vores planet for flere årtusinder siden osv. - alle disse billeder er for godt genkendelige, de er alle genoplivet efter udgivelsen af Fort's bog, og derfor fremstår han næsten "skidt med al skidt", hvis du selvfølgelig tror, Pessel, Williams og andre og virkelig betragter "fantastisk videnskab" som noget- så urent og urent.
Under alle omstændigheder er det i dag allerede en speciel etableret genre, med sine egne love og metoder, med sin egen ikke-standardfaktaori, med et enormt bibliotek af programtekster, yndlingsmyndigheder og mindst et århundredes historie. Før vi går videre direkte til emnet, der interesserer os, skitserer vi kort denne historie.
Paleokontaktteori
Hvis du ikke går i dybden af årtusinder, skal den første af "fantastisk videnskabs klassikere" anerkendes som Charles Fort selv. Verden af forhistoriske højteknologier beskrevet af Fort viste sig at være meget attraktiv for mange. I det mindste denne hypotese gjorde det muligt at forklare mange af fakta ved museumslager, som officielle videnskaber foretrækkede at blot blinde øje med. Men hvis disse teknologier virkelig var, hvor skal man så se efter deres kilde?
Ved besvarelsen af dette spørgsmål vendte Fort sig til ideen om udenjordiske civilisationer, der kom i kontakt med vores forfædre for mange årtusinder siden og grundlagde en slags koloni på planeten Jorden. Mennesker, der boede, modtog usædvanligt høje teknologier fra rumfarver. Deres stadig eksisterende monumenter er for eksempel mayakalendere, cyclopeanske megalitter og de egyptiske pyramider. Denne teori om Charles Fort blev senere kaldet "teorien om paleokontakt" eller den ældste interaktion mellem repræsentanter for jorden og kosmiske niveauer. Den første af dets levende tilhængere var forfatteren af den "sorte genre" Howard Phillips Lovecraft, der beskrev verden af det slukne monster Cthulhu.
Det var Lovecraft, der metodisk fortalte i sine historier "om det kommende rige af Masters of Antiquity, der stammede ned fra stjernerne, om deres loyalitet til deres kult og om deres evne til at trylle frem drømme." Og selv om disse "Andre guder", som Lovecraft kalder dem, hersker i vores tid kun over drømmeverdenen, og i de fugtige algrønne undervandskrytter, horderne i den store Cthulhu's entourage stadig slumrer, vil øjeblikket komme en dag, hvor Cthulhu vil vågne op fra sin evige søvn, vil stå på en stenmonolit, komme ud af R'leich og … Imidlertid vil ingen medarbejdere på museet i Hyde Park, hvor Howard Lovecraft stillede sine forespørgsler, aldrig fortælle dig om dette. I bedste fald får han fra opbevaringsrummet en lille statuette af en bevinget drage med hovedet af en blæksprutte og hvisker i en undertone: "De kom ned til jorden fra stjernerne og bragte disse meget idoler med sig."
Pearls of the Sky
Efter 1945 skete der en betydelig ændring i historien om alternativ videnskab. En ny tematisk blok tilføjes til det generelle register over brugte emner (paleokontakt med udenjordiske civilisationer, teorien om Atlantis, megalitter osv.), Som nu bliver næsten et tegn på at tilhøre "alternativet". Vi mener ufologi, det vil sige et forsøg på at forstå kendsgerningen om ukendte fly, der traditionelt tilskrives de første efterkrigsår (1947 eller 1948). Efter at have organisk suppleret teorien om paleocontact, begyndte denne teori at tilbyde forskellige muligheder for at forstå UFO, som snart udviklede sig til tre hovedhypoteser: flyvende køretøjer (afhængigt af mængden af skepsis, bevidsthedsniveau og en række andre årsager) blev anerkendt som en manifestation:
- transcendentale, normalt guddommelige eller demoniske verdener, - ødelagt bevidsthed fra observatører, en konsekvens af banale mentale "fiaskoer", - eller en form for selvdetektion af ekstremjordiske civilisationer, der har eksisteret i tusinder af år i en slags "parallel dimension".
Det siger sig selv, at hovedantagelsen om den alternative videnskab, der interesserer os, netop var den tredje af de givne hypoteser, der repræsenterede løsningen på det ufologiske mysterium med det enkleste og mest bekræftende svar på det centrale spørgsmål: "Eksisterer andre verdener?" Disse verdener begyndte at fremstå som en højtudviklet udenjordisk civilisation, der interagerede med jordens verden gennem "flyvende tallerkener", og disse tallerkener blev selv straks opdaget i de mest gamle religiøse billeder. Fly, der er kendt i det gamle Indien, nemlig alle slags "vimanas" og "vihans", blev et emne til diskussion ikke kun af klassiske atlantologer (på niveau med det faktum, at "kommunikationsmetoderne mellem Apollo og Hyperborea endnu ikke er løst"), men også tilhængere af paleokontakt, som cymbalerne blev næsten hans eneste instrument. Det var på Vimanas, at guderne i det gamle Indien rejste, hver Vimana havde sit eget guddommelige navn og var beregnet til en bestemt type galaktisk rejse.
Erich von Däniken, en schweizisk journalist og ekstremt produktiv forfatter, var den første af forfatterne, der i detaljer beskrev det primitive fly, der forbinder dem med teorien om paleocontact fra Charles Fort. Han var den første seriøse systematiker af UFOlogy, den første profet i den glemte fortid. Han blev født i den schweiziske provins Aargau i 1935 og blev født samme år som Ahnenerbe - dette underlige tilfældighed var slet ikke et tilfældigt tilfælde. Udvalget af emner og spørgsmål, som denne forfatter har valgt, falder sammenfaldende med alt det, teoretikere fra "Legacy of the Ancestors" skrev og sagde. Allerede den første af hans værker, den sensationelle bog "Memories of the Future" (1968), begynder med en diskussion af det berømte Piri Reis-kort, der viser Antarktis - stedet for en af udseendet af flyvende tallerkener fra det tredje rige (ekspedition af admiral Byrd). Dette efterfølges af en undersøgelse af mysteriet med Tiahuanaco - det berømte plateau i Bolivia, som Hans Gerbiger og hans nærmeste discipel Hans Bellamy studerede detaljeret.
Desuden udleder von Daniken fra Bibelens tekster såvel som fra det sumeriske "Epos af Gilgamesh", at vores planet i gamle tider blev besøgt af guddommene fra antikken, som straks sidestilles med "repræsentanter for fremmed intelligens", eller mere specifikt med "udlændinge fra det ydre rum." Vi har allerede set disse ideer fra alle repræsentanter for "paleocontact" - i en anden, måske, en tematisk kant. Indra flyver hen over himlen (ved Danikens) "i sin jetvogn", mens Mahabharata kun taler om "vimana." De gamle tibetanske bøger "Ganchzhur" og "Danchzhur" fortæller om forhistoriske flyvemaskiner ("himmelens perler") - under Danikens pen omdannes disse flyvende maskiner til ultramoderne køretøjer, som også var et formidabelt våben. Her tale om selv pligtopgaver om "magiske teknologier i det tredje rige".
Elektrisk gud og Paleo-NETVÆRK
Hvis fremtiden kan huskes ("Erindring af fremtiden" er hovedideen for alt, der er skabt af von Daniken), ligner det ikke kun fortiden, men er allerede rodfæstet i den i en eller anden form. En tusindårs fiasko vil blive efterfulgt af en kraftig stigning igen, teknologien når de engang overgivne grænser, alle resultater af det forliste Atlantis dukker op igen i vores cirkulation. De assyriske herskere vil igen piske de ulydige dyremænd, og den super-listige tanke om Gud Indra vil være på ny, fra vimaana eller vihana, og i form af en laserstråle hugge væggene i en pyramidal nybygning.
Alt dette vil være. Men lad os tænke: hvad ligner hele dette plot? En film, selvfølgelig! Alle videnskabelige mytologier om von Daniken er ekstremt filmatiske, og derfor var den ideelle form for gennemførelse af hans projekt netop en serie seriefilm, hvoraf den mest berømte (I den Almægtiges fodspor af 25 episoder) blev frigivet i 1993. Og selvom der ikke er meget nyt i disse film (alt nyt er en glemt gammel, Daniken selv holder ikke op med at gentage), mange af opdagelserne fra Ahnenerbe-medarbejderne, for ikke at nævne Ariosophists fra Wien, som skrev et halvt århundrede før dem, det er takket være Daniken, at de bliver næsten massiv ("Populær videnskab") distribution. Hvis vi seriøst taler om hans innovationer, reduceres de, som det skal være i videnskaben fra den postmoderne æra, kun til ord. Daniken kan betragtes som opfinder af to verbale neologismer.
Den første af dem er før-astronautik, hvilket betyder, at de antikke videnskab ikke var værre og i mange henseender endda bedre end vores tids videnskab. Et andet, nyere udtryk af von Daniken er paleokontakt: det betyder samspillet med rumvæsener, der fandt sted i fjerne tider, med henblik på at undersøge strukturen og resultaterne, som Daniken skabte en særlig organisation Palaeo-SETI (SETI - Søgning efter udenrigsundersøgelser). Den græske filosof Xenophanes fra Colophon sagde, at etiopierne skildrer deres guder snubbenet og sort, og thrakierne - blåøjede og lys. Takket være von Daniken og hans Palaeo-SETI kunne folk med en videnskabelig og teknisk tankegang bogstaveligt talt se (på tv) deres tekniske guder i form af bizarre fremmede cyborgs med højteknologi og en pære på hovedet. Her går drømme om cyber-futurister i opfyldelse, og siderne i Jules Vernes romaner rasler.
Strækning og presning
Historikfilosofien beskrevet ovenfor med en uundværlig tilbagevenden til de tekniske grænser, der allerede er opnået i antikken, er dominerende inden for alternativ videnskab, men langt fra den eneste. Hvis vi taler skematisk, ser vi en alvorlig konfrontation mellem to tendenser, som hver har akkumuleret mange argumenter og faktuelle beviser gennem årene.
På den ene side (inden for rammerne af den samme teori om "paleokontakt") udvikler historien sig som en konstant generalprøve, med en uundgåelig tilbagevenden til de meget refrainser, hvorfra alt en gang begyndte. Her opløses årtusindhuller med det trivielle spørgsmål: "Hvad er nyt?" Da de negative svar fra "paleocontacts" er bekræftet af dataene fra "pre-astronautics", begynder vi at tro, at der ikke sker noget nyt overhovedet, og på dette beroliger vi os.
I en anden version kommer ro på en anden måde. For det første forklarer de os, at hele historien er en substitution, at løgnerne fra den officielle videnskab let afsløres, men derefter afslører de efter disse sædvanlige "alternative" sætninger fraværet af antikken som sådan. På grund af ligheden mellem begivenheder og herskende dynastier opstår en hypotese om, at disse dynastier og begivenheder i antikken bare er en fremskrivning af, hvad der fandt sted i den nylige fortid. Så for eksempel efter at have forladt Scaliger læste Nikolai Morozov og akademiker Fomenko hele historien. I henhold til sidstnævnte, hvor der i middelalderlige latinske manuskripter er skrevet "III århundrede fra Kristus" (i form af "X. III"), skulle man ikke læse "III århundrede fra Kristus", men "XIII århundrede", og derfor følger hele verdenshistorien reducere det med mindst et årtusinde, for ikke at nævne det faktum, at den moderne kronologi er baseret på en bevidst falsk kronologi,opfundet af forfatterne fra 1500-tallet - Scaliger og Petavius. I henhold til Fomenkos version, endog det nytestamentlige begivenheder fandt sted i det 11. århundrede, Guds Moder boede i den italienske by Loretto, og grunden til det første korstog i Europa (1095) var riddernes naturlige ønske om at straffe de rigtige bødler af Kristus. Vi vil ikke gå nærmere ind på denne teori - det er mere vigtigt for os at vise, at det blandt de "alternative" modeller ser ud som en "sort får", der tvinger historien til at opløses ikke gennem cykliske tilbagevendelser til cybergoder og fly, men gennem banal subtraktion i årtusinder.og årsagen til det første korstog i Europa (1095) var riddernes naturlige ønske om at straffe de rigtige bødler af Kristus. Vi vil ikke gå nærmere ind på denne teori - det er mere vigtigt for os at vise, at det blandt de “alternative” modeller ligner en”sort får”, der tvinger historien til at opløses ikke gennem cykliske tilbagevendelser til cybergudene og flyene, men gennem banal subtraktion i årtusinder.og årsagen til det første korstog i Europa (1095) var riddernes naturlige ønske om at straffe de rigtige bødler af Kristus. Vi vil ikke gå nærmere ind på denne teori - det er mere vigtigt for os at vise, at det blandt de “alternative” modeller ligner en”sort får”, der tvinger historien til at opløses ikke gennem cykliske tilbagevendelser til cybergudene og flyene, men gennem banal subtraktion i årtusinder.
Disse to centrale tilgange er i modstrid med hinanden både i bevismetoderne (kigger på de assyriske basrelieffer i tilfælde af "paleokontakter" og en logisk beregning i tilfælde af Scaliger's fjender) og i selve præsentationsstilen. I det første tilfælde er det næsten poetisk visionær med omskæring af alle mulige skrifter (op til Mormons Bog) og læren om den evige vending, i det andet - alvorlig udskæring af historiske lag, betjening af tal med grader, trepanation af kronikker og dokumenter. I begge tilfælde har vi imidlertid næsten det samme resultat - historien pludselig krymper og forsvinder, opløses enten i den uendelige cyklisme i den "gamle fremtid" eller i den kirurgiske matematik for dem, der gerne vil afskære hele årtusinder.
