I det gamle - præ-mongolske - Rusland gik russerne til at fortryde finnerne, hvorfra det følger, at de blev anerkendt som mere dygtige til magi end deres healere. Denne tro var meget sej. Det vides, at Vasily III Ivanovich, der ønskede at få børn fra Elena Glinskaya, ledte efter troldmænd "helt op til Karela", dvs. finnerne.
Før hans død sendte tsaren Johannes den frygtelige troldmænd mod nord, det vil sige til finnerne. De ikke navngivne håndskrevne monumenter taler også om dette. Så i manuskriptet til Chernigov-seminaret i det tidlige 19. århundrede nævnes "magi i ild".
Troldmandskab ved hjælp af ild var almindelig blandt finnerne. Det bestod af følgende: et teenagebarn, oftest en pige, blev tvunget til at stirre på en lys flammende flamme. Barnet faldt i en særlig tilstand og gav svar på de foreslåede spørgsmål baseret på hvad han så i ilden.
Lapper nævnes også i det samme manuskript. Lopari eller samer beboede et område kaldet Lapland. Det dækker de nordlige regioner i de skandinaviske halvølande og Finland og Kola-halvøen. Russerne mødte Lapperne i det 13. århundrede.
Kristendommen blandt de russiske skød begyndte at sprede sig fra det 16. århundrede. Fra gammel tid har Lapland været betragtet som et land beboet af troldmænd. Lapperne, der praktiserede hedenske ritualer allerede i det 16. århundrede, blev betragtet som farlige troldmænd og troldmænd.
Man troede, at de har magt over vinden: De binder 3 knob, når de løsner en - vind med moderat styrke stiger, når de løsner to - stærkere vind begynder at blæse, når de løsner tre - storm og tordenvejr stiger.
Det blev sagt, at Lapperne kunne holde skibe i bevægelse, så ingen mængde af vindstyrke kunne flytte dem. Ifølge legender kan Lapps sende sygdom og død ved hjælp af en magisk tamburin. Troldmænd kunne ved hjælp af en tromme eller under udførelse af visse handlinger lære om, hvad der foregik i et fremmed land.
Laplands troldmænds ære var så stor, at finnere, svensker og nordmenn blev sendt til dem for at studere hekseri.
Salgsfremmende video:
Tatarerne havde en meget stærk indflydelse på det russiske liv. Hvis inden tatarets åld væltede, var forholdet mellem russerne og tatarerne fjendtligt, da erobringen af Kazan og Astrakhan, det tatariske element i det russiske liv, især i de øverste lag af samfundet, er blevet intensiveret.
Mange tatariske aristokratiske familier adopterede ortodoksi og blev beslægtet med det russiske aristokrati. Ædle tatarer var ved Ivan den frygtelige domstol, og Boris Godunov var en efterkommer af ædle mennesker fra Horden.
Tatarerne bosatte sig blandt russerne og indbragte deres synspunkter i samfundet. De var meget overtroiske og hengivne til magi. I 1246 blev Prins Mikhail fra Tver dræbt i Horden for at nægte at gennemgå ilden spredt foran Khan's hovedkvarter, som tatarerne krævede af ham.
Det var et rensemiddel: frygtet for, at nogen, der nærmer sig khanen, især en ikke-troende, kunne forhekse ham, påføre ham skade, tatarerne tvang sådanne mennesker til at passere mellem to brande, da ild ifølge deres overbevisning havde magten til at ødelægge onde besværgelser.
Mongolerne straffede ikke altid for at nægte at gennemgå den hellige ild, men denne gang gav Batu den russiske prins en hård test af loyalitet. Om mordet på Prins Mikhail og hans ledsager, drenget Theodore, er der adskillige gamle russiske kronikker, et kort og komplet liv såvel som historien om den franciskanske munk Plano Carpini, der besøgte Batus hovedkvarter kort efter mordyrets mord.
Carpini taler om to rensebrande, der brænder inden hovedkvarteret:
”De mener, at alt er renset ved ild, og når ambassadører eller adelige eller andre personer kommer til dem, så skal de selv, og de gaver, de bringer, passere mellem to ild for at gennemgå rensning, så de ikke arrangerer nogen en slags forgiftning og bragte ikke gift eller noget ondt."
I "The Legend of Murder in the Horde of Prince Mikhail of Chernigov and His Boyar Theodore" siges det, at alle, der kom til Batu, blev tvunget til at gå gennem ilden og også bøje sig for "en busk og et idol." Det er ikke klart, hvad den antikke russiske forfatter mente med ordet "bush", måske er det et spørgsmål om et hellig træ, der stod foran hovedkvarteret.