Den første mester i byggevirksomheden er ifølge kristne ideer, som du ved, Herren Gud selv - Universets store arkitekt. Men nogle gange er Djævelen selv ikke villig til at holde ham selskab.
”Satans tekniske evner er ubegrænsede,” skriver den berømte kulturhistoriker A. V. Amfiteater i sin bog "Djævelen i hverdagen, sagn og litteratur i middelalderen" (1910). - Han kender al kunst, kunsthåndværk, men udveksler naturligvis ikke inden for deres felt for bagateller og påtager sig kun arbejde værdige til hans fingerfærdighed og styrke.
I Vesteuropa, hvor mennesker har levet på sten fra umindelige tider, fik Satan en lidenskab for arkitektur og konstruktion. En lang række broer, tårne, mure, akvædukter og lignende tilskrives denne mærkelige arkitekt og ingeniør."
Det var han, der angiveligt byggede den berømte mur på grænsen mellem England og Skotland - en romersk militær forsvarsstruktur opført efter ordre fra kejseren Hadrian.
Han kastede også en bro over Rhône i Avignon og andre såkaldte "djævelbroer", inklusive Djævelens bro i Alperne, på Saint-Gotthard-passet, der passerede i 1799 under fjendens ild, over en frygtelig afgrund, A. V. Suvorov med sin mirakelhelte.
Der er en bro over afgrunden i en modig bue
Jeg bøjede mig fra klippe til klippe;
Salgsfremmende video:
Han blev ikke sat af en dødelig hånd -
Hvem ville en dødelig røre ved ham? -
F. Schiller skrev om Alpine Devil's Bridge i ballade Mountain Road (1804).
To statuer fra det 12. århundrede fortæller om opførelsen af en anden "djævelbro". i Regensburg (Østrig).
”Den ene statue er placeret under taget af katedralen mellem andre figurer til dræning af vand, i form af en mand, der læner sig ned med hele kroppen, og den anden på broen er i form af en nøgen ung mand, der sidder på en sten med påskriften:” Hvor varmt”og med hans ansigt vendt til katedral. Sagnet forbandt disse to figurer med konstruktionen af broen over Donau (1135-1182).
Builder af broen angiveligt kæmpede for en indsats med arkitekten for katedralen, hvem af dem, der før skulle afslutte sit arbejde, og med hjælp fra djævelen overkonkurrerede hans rival, der ud af ubehag kastede sig fra katedralens tag og blev dræbt ihjel,”skriver kunstkritiker V. P. Zubov i sin artikel Arkitekt i middelalderen”.
Udropet "Hvor varmt" indikerer ikke kun den ekstraordinære tørke i sommeren 1135, men også den helvetes ild, hvis varme allerede er følt af synderen, der solgte sin sjæl til Satan som betaling for den bro, der blev bygget til tiden.
”Det underligste er, at djævelen undertiden brugte sine arkitektoniske talenter også til opførelse af kirker og klostre,” bemærker A. V. Amfiteatre. - Men selvfølgelig forfulgte han i dette tilfælde enten sine hemmelige mål eller blev tvunget af Will, den stærkeste af ham. Så, siger de, han lavede planer og andre tegninger til Köln- og Aachen-katedraler, og sidstnævnte blev endda delvist, hvis ikke alle, bygget af ham."
Aachen-katedralen blev grundlagt i 798 på stedet for de ødelagte romerske bade - selve stedet for onde ånder!
Og i opførelsen af Kölnskatedralen (fastlagt i 1248), ifølge flere vidnesbyrd, deltog Albert von Bolstedt, kaldet Albert den Store (1193-1280), en professor i teologi i Köln og Paris, leder af skolastik i sin tid, berømt for sine omfattende teologiske værker. filosofi og naturvidenskab, efter døden æret som en helgen af de Dominikanske munke, i hvis rækkefølge han var.
I sin eftertid bevarede han ære for den store astrolog og alkymist, warlock og tryllekunstner: han er en af prototyperne til Goethes Faust.
”Legenden siger, at Albert modtog kong William og hans gæster i Köln i 1248 og tryllede en magisk have med blomstrende træer og sangfugle i sit palads til jul med sine charme,” skriver litteraturkritiker Acad. V. M. Zhirmunsky i sin "History of the Legend of Faust".
"For at fodre sine gæster med østers bankede han på vinduet, og en usynlig hånd rakte den ønskede skål ud til ham."
I henhold til vidnesbyrdet fra hans middelalderlige biografier designede han koret i Kölnerdomen (naturligvis ikke uden hjælp fra en uren) "som den bedste arkitekt i henhold til reglen og lovene for ægte geometri" og endda "med egne hænder udformet" formen og ideen for dette kor.
I England betragtes Crowland Abbey i Lincolnshire som djævelens bygning. De onde små djæveler generede munkene i lang tid, skræmte dem, talte uventet med dem osv. Daniel Defoe taler ironisk om disse rygter i sin rejse til Storbritannien (1724-1726) om disse rygter - og i sin tid 200 år efter lukningen af klosteret var distriktet stadig fuld af dem.
”Djævelens bygningers mirakel var ikke kun i deres perfektion,” understreger A. V. Amfitheatrov, “men også i den hastighed, hvorpå de blev bygget. Ofte fik djævelen ikke mere end en nat til dem, og han gjorde det, medmindre folk snydt ham, hvilket i forhold til djævelen, det ser ud til, ingen har nogensinde betragtet en synd.
Efter at have lovet at bygge en kirke i løbet af en nat, overførte djævelen til byggepladsen fra de fjerneste steder hele granitklipper, blokke og plader af farvet marmor, nogle gange endda søjler stjålet fra et gammelt hedensk tempel, århundreder gamle ege og graner, metalbjælker og bjælker, og, utrætteligt hakkede han, høvlet, boret, hugget, smedet, hældt, poleret, gravet, foldet, pudset, malet, malet, malet, formet.
Så med morgenens begyndelse tændte den første solstråle allerede æbler af fremragende poleret guld på tårnene og afspejles i kunstmaleriet af store lancetvinduer. Og for en sådan bygning var der intet at frygte, at i løbet af et år eller to ville loftet kollapse i det, eller vægpuds ville kollapse.
Det eneste, som djævelen systematisk undgik, var at krone hans bygning med et kors. Og selv da, når den helvede arkitekt engang strøk og bygger den højeste katedral med et kors for den svenske konge Olav den hellige Men en dag så den hellige konge, der rejste sig til katedralens tag, med rædsel, at hvad der syntes folk nedenunder som et kors i virkeligheden var en gylden figur af en drage med udstrakte vinger.
Beskriver i romanen Our Heart (1890) den berømte kloster fra det 12. århundrede Mont Saint Michel i Normandiet - "en slags reserve af gotisk kunst" (L. D. Lyubimov), opført på en klippe, ved højvande, omgivet af havet fra alle sider, Guy de Maupassant understreger diskret i ham et bestemt andet verdensomspændende, diabolisk princip:
"Den høje bygning steg i den blå himmel, hvor dens detaljer nu var tydeligt synlige: en kuppel med klokker og tårne, et tag, der er børstet med tagrender i form af flirende chimærer og ujævn monstre …"
Maupassants helte, "forbløffet over den markante struktur", kommer nærmere ham langs den sandede spytte, der kom ud af vandet ved lavvande.
”Over dem, på himlen, steg et bisarr kaos med pile, granitblomster, buer kastet fra tårn til tårn - utroligt, stort - og let arkitektonisk blonder, som om broderet i azurblå, hvorfra det stod ud, brast ud, som for start, en fabelagtig og en frygtelig flok tagrender med dyre ansigter …"
Der er noget surrealistisk i det - hvis du går rundt og ser på det fra siden af havet, viser det sig, at det kan ændre sit udseende, ligesom det spøgelsesrige slot Fata Morgana:
”Fra denne side er klostret, pludselig mistet udseendet af en gotisk katedral, som er så slående, når man ser på den fra kysten, erhvervet, som det var i en trussel mod havet, et krigslignende udseende af en feudal borg med en høj slagvæg skåret igennem med maleriske smuthuller og understøttet af gigantiske slagter, cyklopæisk murværk der er vokset til at være sulten på dette bisarre bjerg."
Maupassant, der er hjemmehørende i Normandiet, kendte fra barndommen sagnet om, hvordan dette arkitektoniske vidunder blev skabt.
”Djævelen var så stolt af sit arkitektoniske talent, at han en dag kaldte erkeengelen Michael, hans gamle fjende, til en konkurrence, der ville bygge en smukkere kirke på Saint-Michel-bjerget. Ærkeengelen vandt, som man kunne forvente, men djævelen ramte heller ikke hans ansigt i mudderet; Endvidere blev erkeengelen kirke ført til himlen for sin skønhed, så den syndige verden ikke kan dømme den, men den, som Djævelen opførte, forblev på jorden, og turister beundrer den stadig som et gotisk mesterværk”(AV Amfitheatrov).
Ifølge legenden deltog djævelen også i opførelsen af Notre Dame-katedralen og portrætterede sig endda i billedet af en af kimærerne - den berømte Djævel den tænker (ca. 1220).
I den historiske roman af M. A. Aldanovs "Tænkeren" (1921-1927) er en spektakulær scene: en mystisk fremmed, der skulpturerede Devil-Thinker af Notre Dame, fører heltene til at se hans værker, og de spekulerer på, hvorfor han ikke ristede sit navn på statuen - trods alt vil efterkommerne spørge, hvad navnet er mestre.
”Nej,” sagde billedhuggeren med livlighed. "Den, der ser min statue, vil ikke spørge dette."