SVART BANG HUND
Rapporten om denne overnaturlige begivenhed kom fra byen Bangui på grænsen til Norfolk og Suffolk i England. Søndag 4. august 1577, skrev Abraham Fleming, brød en storm over Bangui, og på samme dag dukkede en enorm sort hund op i kirken, der”efter at have løbet gennem hele templet … endte mellem to knælende sognebarn og brød begge deres hals på et øjeblik.
Efter at have mødt en mand på vej, greb hunden "ham bagpå, så … han … skrumpede som et stykke hud i brand" Andre beviser for, at hunden virkelig var ~, er "spor, der er efterladt på kirkens sten, såvel som på kirkens porte, utroligt ødelagte og ødelagte, som fra dens kløer." Sporene forsvandt, men lignende mærker overlevede i det nærliggende Bleitberg, hvor den sorte hund angiveligt besøgte samme dag.
Alle disse spor kunne have været efterladt af kold lyn. Tordenvejr nævnes i sognebogen for 1577 og i den engelske historiker Raphael Holinsheds Krøniker i 1587-udgaven, men der er ikke et ord om hunden. Fleming vidste dette, fordi han var en af redaktørerne af Chronicle. Han ville bruge lokal tro som bekræftelse af, at storm og lyn er Guds straf.
I det østlige England troede de på et spøgelse - en kæmpe sort hund med brændende øjne på størrelse med en tallerken. Den mytiske hund blev kaldt Shak eller Shock og blev præsenteret nu hovedløs, nu usynlig, med varmt åndedrag og stille trin; ofte var han en dødsminder. For puritanerne var det en helvede, sendt efter Guds befaling af djævelen.
I dele af Norfolk og Suffolk frygter folk stadig for den gamle Shak, som de lokale kalder ham. En aften i efteråret 1938 så Ernest Whiteland, der gik hjem fra Bangui til Ditchingham, en hund på størrelse med en kalv med ragget sort pels og røde øjne glitrende med ild. Whiteland trådte til side og gav plads til det mærkelige udyr. Og så, til sin forbløffelse, forsvandt hunden.
GLØDEFUGLER
Salgsfremmende video:
I sit tre-bindende værk On Animal Light, udgivet i 1647, beskrev Thomas Bartholin to usædvanlige fugle. Fantastiske kyllinger med glødende fjer er dukket op på markedet i den franske by Montpellier. En hane blev dræbt for at studere den bedre, og alle dele af dens krop var tydeligt "glødende med utroligt stærkt lys." Den anden var en kylling fra Montebello i Italien, som "lyste som en kugle af hvid ild." Bartholin beklagede, at disse to fugle ikke blev introduceret, "fordi vi kunne få en race med blændende kyllinger."
Siden da er der set mange glødende fugle, der lever i træerne, for det meste ugler. Deres fosforescens tilskrives normalt glødet af svampe, der vokser på barken og klæber til fuglene af fugle, når de klatrer ind i hulet. Men denne teori fungerer ikke for flyveløse husfugle - deres glød er stadig et mysterium.
GHOST HUNDER
Sir Richard Capel, ejer af Brook Manor i Devonshire, døde i 1677. Den regnfulde nat, ifølge legenden, spøgte hunde fra vilde jagt skyndte sig rundt i hans hus og ventede på at få øjeblikket til at tage sin sjæl. Ifølge en anden version jagede spøgelseshunde Sir Richard, berømt for at have kidnappet unge piger og gemt dem i den nærliggende ejendom Hoson Court, og han flygtede fra dem gennem bakkerne og sumpene i Dartmoor, indtil han faldt død. En pakke med disse forfærdelige hunde, eller som de blev kaldt i Devonshire, sumphunde, ledsagede den "vilde jagt", og det blev sagt, at deres bjeffning ofte kan høres på de mest øde og dystre steder. En af disse var Whistman Forest, som sandsynligvis henter sit navn fra et lokalt ord, der betyder "hekseri, forfærdeligt." En uhyggelig, tæt skov med knusede,overgroet med mos, århundrede gamle egetræer berettigede fuldstændigt et sådant navn.
For at være sikker på, at Sir Richard ikke ville gå efter døden, blev kisten med hans krop begravet dybere ved kirkens sydlige veranda. En tung gravsten blev rejst på graven, og en lille struktur blev opført over den. På den ene side blev indgangen blokeret af et massivt støbejernsgitter, på den anden - en lille egedør med et stort nøglehul. I løbet af de sidste århundreder har rygtet forvandlet Sir Richard næsten til en vampyr, og selv i slutningen af 70'erne af dette århundrede spillede landsbyguterne et spil: når de gik 13 gange rundt om graven, opfordrede de hinanden til at stikke en finger i hullet, hvor han angiveligt kunne blive gnuget af Sir Richard.
Sir Richard kan have været inspiration til skælen Hugo fra The Dog of the Baskervilles af Arthur Conan Doyle. Historien finder sted i Dartmoor, og i den kombinerede forfatteren legenden om Sir Richard med historien om en sort fantomhund ved hjælp af legendenes motiver.
Der er mange sagn om spøgelsehunde i Dartmoor. I en af dem vendte bonden hjem på hesteryg. På vejen blev han overhalet af en pakke med fantomhunde. Jægeren var med dem. Bonden bad ham om at dele byttet, og han råbte: "Here you go!" - og kastede pakken til ham. Da han kom hjem, vendte bonden det rundt og så, at det var hans barns lig.
Denne skræmmende historie kan høres i Tyskland, hvor sjælene fra ikke-døbt børn antages at være byttet til spøgelserne i den "vilde jagt".
Hvide dødsfugle
I 1414 blev biskopen af Salisbury, mens han var i Europa, hvor han ankom til den historiske katedral af Constance i den katolske kirke, syg og døde. Hans krop blev udstillet til en højtidelig farvel i den store hal. Samme nat landede en flok fugle på bygningens tag og forblev der indtil morgen. Ingen kunne bestemme, hvilken slags fugle de var. I henhold til beskrivelsen lignede de med en stor krop og blændende hvide vinger albatrosser. Under flyvningen var deres vinger bevægelsesløse. Det er kendt, at albatrosser er i stand til at flyve lange afstande over havet ved hjælp af luftstrømme, skyde på deres enorme vinger og kun klappe lejlighedsvis. Men hvorfor i jorden var havfuglene nødt til at samles på taget af denne bygning, og selv når den indeholdt kroppen af en vigtig kirker, der var ærlig?
Lige siden, som John Michel og Robert Ricard skriver i Phenomena (1977), er disse enorme hvide fugle strømmet til døden for hver biskop i Salisbury. Så i 1885, da en anden biskop af Salisbury døde i hans palads, så hans datter dem flyve ud af haven. Og den 15. august 1911 bemærkede en kvinde to underligt udseende hvide fugle nær Salisbury. Da hun ankom hjem, lærte hun om biskopens pludselige død.
Ifølge legenden var hver biskop i Salisbury siden 1414 præget af udseende af mystiske hvide fugle.
COCK DOMSTOL
I den schweiziske by Basel i 1474 blev der afholdt en hane-retssag, anklaget for hekseri og brændt højtideligt på bålet sammen med et æg.
Påtalemyndigheden erklærede, at haneæg er meget værdsatte af troldmænd for deres magiske kraft, og at denne fugl er et værktøj for djævelen, da en ildevarslende basilisk, en giftig væsen, halv slange, halv pik, kommer frem fra ægget. Forsvaret var enig i dette, men modsatte sig, at æglægning var en ufrivillig proces, og at loven derfor ikke var blevet overtrådt. Beskyldningen parerede slag ved at citere den bibelske historie om Gadarene-svinene besat af dæmoner. I sidste ende blev hanen dræbt på samme grundlag - besiddelse af djævelen.
Hægæg er naturligvis lige så sjældne som kyllingetænder. Ifølge moderne videnskabelige myndigheder var den berømte han faktisk en kylling, som på grund af alderdom eller en medfødt defekt viste særegenhederne i haneens struktur og fjerdragt. Denne kønskifte er sjælden, men er velkendt hos både tamfugle og vilde fugle.
Siden det 15. århundrede. dyreforsøg er blevet hyppigere. De faldt sammen med forfølgelsen af hekse og reflekterede synet på det daværende samfund på dyr og kvinder som demoniske væsener.
Z MEA MED EN KATHoved
Den østrigske historiker og naturforsker Johann Jakob Scheuchtser skrev om et fantastisk møde med en usædvanlig væsen i 1723 i Notater om Schweiz. I slutningen af april 1711 mødte en vis Jacques Tinner, på Frumsemberg-bjerget i Schweiz,”en modbydelig slange: hovedet tårnede sig over flere ringe, hvor kroppen af en grå-sort farve blev krøllet op; slangen var mere end 2 m lang, dens hoved lignede en kattes, og dens lemmer manglede. Tinner sårede væsenet med et musketskud og afsluttede det derefter. Han sagde også, at beboere i de omkringliggende landsbyer klagede over, at deres køer ofte vendte tilbage fra græsarealer uden mælk, og efter slangens død stoppede dette.
Siden da har der været rapporter om monstre fra de centrale alper, såsom "Tatzelwurm" eller "pepperkageorm", som blev set i det sydlige Østrig i 1921. Dog vides intet om eksistensen af et dyr, der ligner den kattehovedorm, der er beskrevet af Tinner. som ikke har overlevet. Og på andre kontinenter har landmænd gentagne gange hævdet, at nordamerikanske sorte slanger, europæiske huggear, indiske og afrikanske cobraser mælkekøer.
De blodige ofre for bygherrer i middelalderen
For eksempel taler de skandinaviske sagaer om, hvordan væggene i middelalderens København konstant kollapsede her og der. Et radikalt middel hjalp med at afslutte konstruktionens "ægteskab": der blev lavet en niche i væggen og et bord med mad og legetøj blev placeret der, hvor en sultne pige sad. Mens hun spiste og underholdt sig selv med nysgerrighed, murede arbejderne hurtigt nichen op og foldede hvelvet op. I flere dage spillede et team af musikere rundt omkring krypten hele dagen for at drukne det uskyldige offer skrig. Tro det eller ej, væggene er ophørt med at smuldre siden da.
I Japan blev slaver, der er dømt til døden, hobbet levende med sten i fundamentet. I Polynesien blev seks unge mænd og kvinder levende begravet under hver af de tolv søjler i Mava-templet under opførelsen. Og Franciscan-katedralen, der ligger kun to timer fra Lissabon (Portugal), indvider kølende frygt i besøgendees sjæle: dens vægge og hvælvinger er foret med menneskelige knogler - sådan prøvede munkene at bevise skrøbeligheden ved den jordiske eksistens …
De fleste af slottene i det gamle Bøhmen blev også bygget med menneskelig ofring. Troy-slottet, Cesky Sternberg, Konopiste, Karlštejn - overalt her under udgravninger i væggene eller ved bunden af fonden fandt de krigere muret op i live, så de, som de gamle kronikker siger,”under belejringen hjalp de deres brødre med at kæmpe og indbød terror og svaghed i fjenden”.
I italienske sagn nævnes ofte broen over floden Edu, som konstant kollapset, indtil den smukke kone til en af bygherrene blev muret op i den centrale søjle. Broen har stået i mere end tre århundreder, men om aftenen, siger lokalbefolkningen, kan du høre, hvordan den ryster fra hulkningen og forbandet fra den uheldige kvinde …
I Skotland var der siden antikken en skik at drysse grundlæggene og væggene i alle strukturer med menneskeligt blod. Skottene og deres naboer, de britiske, er ikke langt fra skotterne: der er en legende i landet om en bestemt Worthingsre, der ikke kunne afslutte bygningen af det kongelige tårn. Hun smuldrede konstant og begravede bygherrer under sig. Og først da den forældreløse drenges hoved blev afskåret og fundamentet blev drysset med hans blod, var tårnet sikkert færdig. Det står i London i dag og er kendt som Tower Tower, et middelalderligt fængsel for statskriminelle.
Børn blev ofret ganske ofte. For eksempel i Thüringen under opførelsen af Liebenstein-slottet blev der købt flere børn fra mødre for en masse penge og blev levende i væggen. I Serbien, under opførelsen af Skadra-fæstningen, blev en ung mor med en baby muret ind i muren. Ifølge legenden ødelagde den onde havfrue konstant, hvad tre hundrede murere opførte dag efter dag, og kun et menneskeligt offer hjalp bygherrene med at afslutte deres arbejde. Indtil nu kommer serbiske kvinder for at tilbe den hellige forår, der strømmer ned langs fæstningen.
Dens vand har farve mælk, der minder gæsterne om den uheldige ammende mor, der lagde sit hoved her.
Østslaviske fyrster Yuri Dolgoruky og Dmitry Donskoy forlod også ikke langt væk … Da de begyndte at opbygge Kreml, ofrede de altid små børn. Normalt blev vigilanter sendt til vejen med instruktioner om at gribe de første ungdommer, de stødte på. De blev opmuret i bunden af fundamentet. For øvrigt er et andet gammelt navn på Kreml, der er kommet ned i vores dage, Detinets …
Paganism med sine ofre eksisterede i lang tid i det kristne Rusland. Små piger blev indhegnet ved basen af broer, handicappede og sorte hane, som angiveligt skulle øge værdien af ofret - inden for murene i de kongelige paladser. For ikke at nævne den barbariske sædvane om at tilføje menneskelig blod til mørtel eller endda smide mennesker for eksempel i kogende bronze, som vietnamesiske håndværkere gjorde. Man troede, at hvis du svejser en jomfru i bronze til klokker, vil de vise sig at være særlig stærk og med en overraskende blid ringetone - som om en ung piges råb …
De foragtede heller ikke sådanne "metoder" i Rusland. Og kun Gud ved, hvor mange mennesker, der forsvandt sporløst i gryderne under massestøbningen af klokker og kanoner.
Ofrene var ikke kun kriminelle eller slave. I Burma druknede dronningen selv i floden for at gøre hovedstaden uundværlig.
Men Amerika har dækket alle poster i menneskelig offer. Indianerne lagde mennesker så ofte på deres guders alter og i så forfærdelige tal, at alle historierne om erobringerne af erobringerne blek i sammenligning med deres barbariske skikke. De uheldige var bundet til søjler i solen, og efter deres martyrdød blev deres muskler revet fra deres knogler; bundede deres medmennesker til hulerne i hulerne, hvor de døde af sult og tørst, og deres kroppe blev brugt til forskellige rituelle handlinger. Generelt var menneskeliv der intet værd. Hvordan kan man ellers forklare hele bosættelser, hvor huse blev bygget af menneskelige knogler og kun ovenfra var dækket med dyrehud?
De blodige guddomme fra forskellige folkeslag i alle dele af verden krævede nye og nye ofre, hvilket ifølge sagnet gav til gengæld bygningers ukrenkelighed og levetid for de kræfter, der måtte være.
