Den menneskelige psyke er et fænomen, der gør et stykke kød til en person. Ved at animere vores fysiske krop fylder psyken livløs stof med bevidste processer, hvoraf den ene er vores sind. Denne artikel vil fokusere på vores menneskelige sinds mangel, årsagerne til vores mindreværdskomplekser og selvtillid, hvad der får os til at blive involveret i argumenter og bevise vores egen uskyld, samt hvad der holder os i komfortzonen i frygt for forandring. Alt dette vil blive overvejet gennem prisme af nogle facetter af vores psyke. I denne forstand er dette en anden artikel om bevidsthedens struktur og udsættelse af illusioner.
Denne artikel trækker på nogle af ideerne fra forfatteren, Luke Reinhard.
Den menneskelige psyke: naturlig udvælgelse
Mange mennesker kender fra skolen til den fascinerende teori om naturlig udvælgelse. Naturlig selektion er processen for overlevelse og tilpasning til livet for de personer, der er mest i stand til denne virksomhed. Vi kan sige, at naturlig udvælgelse er den lov, som de stærkeste overlever. Og hvis man ser på en person som en biologisk form, der fungerer i naturen sammen med andre organismer og naturlige fænomener, er det menneskelige sind den vigtigste faktor i den succes, som en person har opnået i sin”naturlige” udvælgelse, idet han bliver leder af fødekæden. På samme tid er det helt normalt, at der inden for rammerne af denne proces, i en persons naturlige miljø, sådanne metoder til tilpasning og tilpasning til naturlige forhold har vist sig, såsom forstærket beton-megalopol, maskinteknik, energi, tv, internettet osv. Dette er alle simpelthen faktorer for vores succes med naturligt valg af natur. Alt dette støvede teknogene liv er vores naturlige habitat. Og grunden til denne "overlegenhed" er vores dyrebare sind.
I processen med denne naturlige selektion er sindets hovedfunktion individets overlevelse og hans tilpasning til livet. I teorien er sindet for individet et slags værktøj til effektiv overlevelse og tilpasning. Kort sagt er hovedformålet med sindet at tage sig af en person. Det er ideelt, personen selv er en integreret struktur, separate "mekanismer", som denne struktur understøttes og udvikles. Men hele "besværet" er, at dette ikke sker. Der er mere end nok eksempler på selvdestruktion af menneskelige individer. Hvorfor fylder en person sit krop med giftig mad, tobak og alkohol? Hvorfor erstatter en sund livsstil den "stillesiddende" ved "skærmene"? Hvorfor løsriver folk krige og konflikter? Det er simpelt. I stedet for at tage sig af individet, tager individets sind sig af sig selv. Og i dette tilfælde er det måske mere korrekt at sige, ikke "menneskets sind",og "en mand i sindet", i samme forstand som for eksempel "ejerens ting" eller "ejerens kæledyr" lyder. Vi er vores sinds kæledyr.
Menneskelig psyke: identifikation
Salgsfremmende video:
Sind er sammenkoblede refleksioner af livet i bevidsthedens "spejl". Naturligvis er dette en betinget definition. På samme måde kan vi sige, at sindet er tanker, og tanker er aftryk af, hvad der sker, en slags optegnelse om det liv, der finder sted hos os. I sig selv er disse refleksioner af livet upersonlige. Men når de går i en sammenkoblet rækkefølge gennem vores bevidsthed, giver de anledning til individets personlighed, der deltager i hans livsbegivenheder. Et individ er et individ, der er selvbevidst. På grund af tilstedeværelsen af selvbevidsthed, adskiller et individ sig fra andre individer. I denne sætning er nøgleordet "mig selv". Hvem er det selvbevidste individ? Individualitet er det, en person identificerer sig med. Og hvis identifikationen af individet udvides til alt, hvad hun føler, ville en person ikke have så mærkelig psykologiske opdelinger, hvor hans sind styrer bolden. Sindets hovedopgave er at passe på individet, men siden individet identificerer sig med sindet, sindet i denne situation begynder at tage sig af sig selv. Fra denne selvoptættelse opstår egoet i sindet. "Jeg", "mig", "min": du føler, hvordan det lugter?
Denne ondskabsfulde cirkel af ego stammer fra identifikationen af sindet med sig selv. Dette er en slags positiv feedback som den, der begynder, når vi bringer mikrofonen til højttalerne. Støj fra højttalerne overføres til mikrofonen og derefter tilbage til højttalerne. Så når man går i en cirkel, forstærkes det kontinuerligt og omdannes til en højfrekvent knirk. Det menneskelige ego er en højfrekvent tanke "jeg". I barndommen, normalt omkring en alder af to, opstår denne tanke hos et barn øjeblikkeligt og varer normalt indtil slutningen af livet. Indtil denne alder opfatter barnet sig selv "som udefra" og taler om sig selv i tredje person. Og når forældre taler med et barn om ham, opfatter han genstanden for deres diskussion som en outsider. Men på et tidspunkt begynder barnets sind pludselig at forstå, hvem der talte om hele denne tid,og med et blitz øje har en lille person et ego - en tanke - "jeg".
Egoet er den del af sindet, der tager sig af sig selv og konstant genfødes gennem denne "pleje". Sindets opgave er mesters overlevelse. Men når mesteren er sindet, tager han sig af sig selv. Hvad er vores sind? Sindet er et begreb, og når sindet tager sig af sig selv, tager det sig af overlevelsen af de koncepter, der udgør det. I stedet for at hjælpe en person med at tilpasse sig sit miljø, bruger de personen til at hjælpe sig selv med at tilpasse sig og overleve i deres komfortzone. Sindet gør alt for at forblive uændret. Han er endda klar til at passe på personlig vækst og selvudvikling, hvis dette vil hjælpe med at skabe mere gunstige betingelser for hans egen integritet.
Menneskelig psyke: selvbekræftelse
At have ret er sådan et sædvanligt ønske for enhver person - bare sindets ønske om at forblive intakt, at hænge for evigt i den aktuelle tilstand uden at gennemgå nogen ændringer og rulle gennem de samme tanker. I dette tilfælde vil sindet bedrage sig selv til selvglemsomhed og kaste tanker om udviklingen af personlighed og selvkendskab til sig selv. Sindet er i sig selv ikke interesseret i at ændre sig. Normalt gør han det tvungent under presset af omstændighederne og giver nøjagtigt så meget som nødvendigt, mens han klæber sig fast til mellemkomfortzoner med al sin magt for at overgive sig så få af hans positioner som muligt. Men hvis et sted sindet har gennemgået forandringer, der har styrket det i nye, mere avancerede understøttelser til dets ego, kan det antyde for sig selv, at det elsker forandring. Motivation er tankens tanker om yderligere velstand, udvikling og styrkelse af dets ego i sine positioner.
Egoisme er det sindes aktive arbejde for at styrke dets position. Følelsen af selvvægt er frygt for sindet for at gennemgå irreversible ændringer, for at miste den støtte, som egoet hviler på, hvilket af denne grund sindet prøver at styrke og ophøje. Selvbekræftelse er sindets fremspring af ens egenskaber for at etablere sig i deres vitalitet. Stolthed er sindets måde at bekræfte for sig selv, at det er i live og godt. Dette "liv" og velstand bringer simpelthen gamle tanker fra fortiden til overfladen som korrekte og passende. Samtidig føles sindet som om det "fortsætter", lever og blomstrer. Han føler sig modstandsdygtig, vellykket, korrekt og passende. På samme tid er han rolig, fordi naturlige valg rørte ham ikke. Han får lov til at være det.
Derfor vokser tørsten efter at blive elsket. Vi lengter efter at glæde andre, så et sind, der ikke kender sig selv, overbevises af virkelighedens reaktion, at det er godkendt i sin nuværende tilstand. Han vil ikke blive ødelagt af argument, negativ reaktion, mistillid, fordømmelse osv. Nogle gange, for at "overleve", gør sindet utrolige og undertiden vanvittige ting. For at overleve kan sindet ødelægge kroppen, eller det kan styrke den. Afhænger af, hvor stærkt sindet understøttes af kroppen. Hvis for eksempel begrebet ens egen kølighed er tungere for sindet, er sindet villig til at risikere kroppens helbred for at bevare det. Hvis begrebet en sund krop er en tungvægtig støtte for sindet, begynder en person at tage sig af sit helbred. Temaet for sådanne illusioner på progressman.ru er et af de vigtigste.
I en tvist beviser sindet slet ikke sandheden, men dets vitalitet, korrekthed og passende. Sindets positioner er dele af dets "krop". I et argument forsøger sindet simpelthen at overleve. Selv hvis sindet er mangelfuld, indrømmer man en mindreværd for ham, svarer det til selvmord. Sindet længes efter enighed og accepterer nogen af sine holdninger til sandheden, fordi de er "sandheden" for hans vitalitet. Nære menneskers "konsonans" er en dyb gensidig styrkelse af deres egne sindepositioner. Hvis dit sind kan lide denne artikel, er det bare en søjle i sindet, der kommer til overfladen for at ophøje sig i dens vitalitet, hvilket denne tekst retfærdiggør. Hvis artiklen truer med nogen vigtig støtte fra sindet, vil sindet begynde at forsvare sig selv med alt dets magt, herunder misforståelse og misbilligelse, op til irritation og vrede. Og dette er en helt normal, naturlig proces. Enhver verdensanskuelsei denne forstand er det et palads, der består af subjektive, midlertidige, illusoriske underlag. At overbevise en materialist, for eksempel om, at der er liv efter kroppens død, svarer til truslen om gengældelse mod hans personlighed, der i vid udstrækning er baseret på hans materialistiske verdenssyn. Sindet kan lide alt, hvad der giver det mulighed for at bevare sin støtte. Sindet længes efter enighed og godkendelse for at opretholde sine illusioner. Bare det at læse og nyde den "nye" viden er en anden styrkelse af disse illusioner. Og dette er en helt normal, naturlig proces.hvilket giver ham mulighed for at bevare sit fod. Sindet længes efter enighed og godkendelse for at opretholde sine illusioner. Bare det at læse og nyde den "nye" viden er en anden styrkelse af disse illusioner. Og dette er en helt normal, naturlig proces.hvilket giver ham mulighed for at bevare sit fod. Sindet længes efter enighed og godkendelse for at opretholde sine illusioner. Bare det at læse og nyde den "nye" viden er en anden styrkelse af disse illusioner. Og dette er en helt normal, naturlig proces.
