I 1519 gik Hernán Cortes til kysten af Mexicogolfen, og to år senere lå i ruiner hovedstaden i det aztekiske imperium - den majestætiske TENOCHTILAN med alle dens helligdomme, templer og statuer af guderne.
Ti år senere, i 1531, optrådte Jomfru Maria for en ung indianer ved navn Juan Diego og på mirakuløst vis prægede hendes skinnende udseende på hans kappe. Fra det øjeblik begyndte indianernes konvertering til den kristne tro, og det blev kronet med succes.
Imidlertid døde ikke frygt for guderne brudt og begravet i jorden - indisk blod overførte det jævnligt fra generation til generation. Og da de mexicanske myndigheder i 1964 besluttede at rejse fra kløften en statue på 200 ton af Tlaloc, den indiske gud af regn, for at installere den ved indgangen til hovedstadens Museum for Antropologi, mødte de uventet modstand fra den lokale befolkning.
Det vides, at på denne dag sprang en frygtelig regn fra himlen - et hidtil uset fænomen for den tid af året …
Dødsfaldet på et mægtigt og tilsyneladende uforgængeligt imperium skyndte et tilfældigt tragisk for aztekerne. Året 1519 efter Kristi fødsel var i den aztekiske kronologi. Reedets første år, begyndelsen på en ny 52-årig cyklus, hvor Quetzalcoatl eller den fjedrede slange i overensstemmelse med forudsigelserne skulle vende tilbage til Mexico, lysen og fertiliteten, den mest elskede og mest glade for alle indiske guder. Hans udseende var forventet fra siden af havet - derfor, da de skægte spaniere landede på kysten, blev de forvekslet med Guds budbringere.
Salgsfremmende video:
Den aztekiske kejser Motekusoma var den længste i den tragiske vrangforestilling om udlændinge. Det var han, der personligt introducerede Cortez og hans soldater for Tenochtitlan som ædle og kære gæster. Det, spanierne så der, lignede en fantastisk drøm. Den aztekiske by stod midt i en enorm sø. Dens templer og pyramider blev bygget på øen, og de fleste af boligerne lavet af lysrør flød bogstaveligt talt på vandet -”fundamentet”, de tjente som en slags flåder af fugtelskende vegetation, torv og pilbuske. Byen var forbundet med "fastlandet" af tre smalle flydende dæmninger, hver flere miles lange.
I midten af Tenochtitlan tårnede det store tempel sig i form af en 45 meter dobbelthovedet pyramide. Som et tegn på særlig ære inviterede Motekusoma Cortez til at gå ovenpå. Den kendte erobrere, som du ved, led ikke af særlig indtrykbarhed, men hvad han så fik ham til at ryste. En trappe, sort med kaket blod, førte til to helligdomme. Den ene tilhørte Witzilopochtli, solen og krigsguden, den anden til regnguden Tlaloc. Begge guddomme "krævede" konstant menneskelig ofring. Det var her, på stenalter, med specielle flintknive, som præsterne skar gennem ofrenes bryst, trak de rygende, stadig levende hjerter ud og præsenterede dem som en gave til stenidolet. Det vides ikke, hvad der ramte Cortez mere: uendelige rækker med kranier omkring helligdommene eller bunker af guld i kejsernes palads. Det er imidlertid tydeligt, at han i stigende grad så Djævelen i dekke af blodtørstige hedninger.
Efter at have opfordret Gud til deres side tvang spanierne, hvor de ved list og list, hvor de ved mod og våbenstyrke tvang den aztekiske hær til at overgive sig mange gange i antal.
Cortez fik sin vej. Med undtagelse af nogle få udstillinger i Museum of Anthropology og de "sky" udgravninger, der gemmer sig bag katedralen, er der næsten intet i Mexico City, der ligner Aztekerne. Efter at have ødelagt Tenochtitlan dræningte spanierne, som om de hævnede sig fra naturens treghed, selve søen. (Klimaet i den mexicanske dal har ændret sig dramatisk. Som et resultat af den største metropol på planeten i dag er der alvorlig vandmangel og kvæler af smog).
Efter at have vundet krigen med aztekerne, mistænkte spanierne ikke, at hovedkampen - slaget med de indiske guder - stadig tabte. Hvordan kunne de vide, at alle de guder, de hadede - og Tlaloc og Quetzalcoatl, og vandguddommen Chalchiuhtlike - slet ikke var aztekiske guder. De”levede” sikkert på mexicansk jord i næsten tre årtusinder, og først i de sidste to århundreder før spanienernes invasion blev de”overvåget” af aztekerne.
Bevidstheden om dybden af den mexicanske kultur kom relativt for nylig i 40'erne i det tyvende århundrede, da arbejdere pludselig så under store udgravninger i byen San Lorenzo pludselig et stort stenøje og så på dem i jorden! Dette øje tilhørte den passende størrelse til hovedet. De flerfarvede basalthoveder (mere end et dusin af dem blev fundet forskellige steder) slog ikke så meget ved deres dimensioner som ved deres mærkelige, fremmede udtryk på deres ansigter. Den eldste civilisation opdaget på denne måde begyndte at blive kaldt Olmec.
Den eksplicit negroid, eller rettere, polynesiske træk ved de opdagede hoveder gav anledning til antagelsen om den oversøiske oprindelse af Olmecs. Men senere viste det sig, at ansigterne på hovederne var stiliserede.
Hvor Olmecs kom fra forbliver uklar. Jo flere nye objekter i Olmec-kulturen blev opdaget, jo mere mystisk blev denne civilisation. De vigtigste værker af Olmec-kunst, der er kommet ned til os, var ikke gigantiske hoveder, men miniatyrfigurer af jade, jadeit og slange, der skildrer mærkelige aseksuelle mennesker med hovedet strakt op, fladt. De holdt ofte triste babyer i deres arme med en jaguarmaske i stedet for et ansigt. Der var imidlertid også realistiske skulpturer lavet med en sådan virtuøs færdighed inden for stenbearbejdning, som ikke engang kunne kontaktes af andre befolkninger i den nye verden.
Olmec-civilisationen eksisterede i omkring tusind år: dens spor blev afskåret i det 4. århundrede f. Kr., da centre for fremtidige mexicanske civilisationer - Teotihuacan og Monte Alban - stadig var i deres spædbarn. Det var Olmekerne, der opfandt og introducerede den berømte 260-dages kalender, der er til stede i alle indiske kulturer. Som hovedguddommen anså Olmecs åbenlyst jaguarmanden - en varulv, der udgør kraften og hensynsløsheden i jordens kræfter og nat. Måske skabte de også i deres fantasi Quetzalcoatl - den fjedrede slange - en udlandsk hybrid af en fugl af paradis (quetzal) og en slange (couatl), et symbol på den uopnåelige kombination af evig visdom med skønhed og udstråling.
Fra Olmecs var der ikke et enkelt hus, ikke et enkelt tempel, ikke et stykke tøj, ikke en bog - intet andet end keramik og sten, der ikke bukkede efter for tid og et mordisk klima. Imidlertid ville historien om hele den mexicanske kultur næppe være, hvad den er i dag, hvis mere end tre årtusinder siden begyndte mystiske mennesker at skære deres figurer og bas-relieffer ud af sten i dybden af junglen.
De eldgamle civilisationer i Mexico synes kun at være uafhængige, men er faktisk forbundet med umærkelige, undertiden underjordiske strømme. Og Teotihuacan og Monte Alban og Toltec-kulturen og endda den isolerede mayakultur er forbundet med den livgivende Olmec "forår", skønt de er adskilt fra den med en afgrund på næsten fem hundrede år.
Da de første pyramider optrådte, blev indianernes guder pantheon praktisk talt "afsluttet", og den fjedrede slange besatte et af de førende steder i den. Det var han, som indianerne troede, opfandt kalenderen for dem, det var han, der engang blev til en maur, stjal et korn majs fra underjordiske lagerrum og gav det til folk.
Det kan dog ikke siges, at hver pyramide blev bygget til ære for en bestemt gud. Det funktionelle formål med de gamle mexicanske pyramider er stadig uklart. Det er klart, at de i modsætning til de egyptiske ikke er begravelsesstrukturer. De blev heller ikke brugt til ofre, som aztekerne senere gjorde øverst i deres store tempel.
De fleste af de indiske pyramider er arrangeret i henhold til princippet om "hekkende dukker", men dette er ikke den oprindelige plan for arkitekten, men resultatet af senere overbygninger og "vender": den mindste og ældste pyramide er indeni, og hvad den er, kan kun genkendes ved at ødelægge alle efterfølgende.
Pyramider har altid været til stede i Mexicos liv, både i Cortez og senere - men de var lydløst til stede: De var bakker, der var vokset med græs og buske.
Efterfølgende udgravninger af Teotihuacan viste, at det for sin tid var en af de største byer på planeten, som i løbet af sin storhedstid (midten af 1. årtusinde) havde tusinder af huse, hundreder af templer, hundreder af værksteder og omkring 200 tusind indbyggere! Teotihuacan var kosmopolitisk: Zapotec-indianerne fra Oaxaca boede i de vestlige kvarterer, mayaerne fra Yucatan boede i de østlige kvarterer, hvert folk med sine egne skikke, med sine egne guddomme. Teotihuacans hovedbygninger blev dog dedikeret til de guder, der var fælles for alle: solguden, månegudinnen og Quetzalcoatl.
Katastrofen skete omkring 700 e. Kr. Den store by blev øde, dens huse og templer blev udsat for ødelæggelse og brand, men ingen ved grundene til Teotihuacans død. Uanset om det var barbarer, der kom fra nord, eller indbyggerne selv gjorde oprør mod deres guder, ude af stand til at beskytte dem mod tørke og sult, under alle omstændigheder forlod folk byen.
Hvad skete der? Pyramiderne er meningsfulde tavse …
Stammer af nomadiske jægere marcherede til de svækkede, mistede magtbyer fra de nordamerikanske ørkener. De blev kaldt "chichimeks" (bogstaveligt talt - "folk med hundeoprindelse"), men dette navn var ikke stødende. Nogle af disse stammer, forbløffet over storheden i den kultur, de mødte, forsøgte at omfavne dens resultater. Disse omfattede Toltecs - måske den sidste af de indiske folk, der oprigtigt prøvede at genskabe den livbekræftende betydning af gamle civilisationer. Men de var dårlige til det. Ved at hædre sig over alle guderne fra Quetzalcoatl fulgte de ikke hans fredelige "principper": Templet for den fjedrede slange blev forsynet med en tolv meter lang krig i Toltec, der havde et skræmmende udseende. For første gang begyndte den uhyggelige Chak-Mool at dukke op i helligdommene - et stenidol designet til at brænde menneskelige hjerter …
I begyndelsen af andet årtusinde faldt også Toltec-byerne i forfald. Måske kunne de ikke modstå angrebet af de nye "Chichimecs" - på en eller anden måde, men ved ankomsten af Aztekerne var Toltecerne selv allerede blevet en legende.
Da de var, som de siger, "uden klan og stamme", hyrede aztekerne sig til at tjene Kolhua, efterkommerne af Toltekerne. De lod dem bo i nabolaget - på brændte vulkanske lande beboet af slanger alene, som aztekerne, til kolhuas forbløffelse, lærte at lave mad og spise. Aztecernes mod, deres udholdenhed og evne til at kæmpe blev meget værdsat af kolhua. Aztekerne tog på sin side den klassiske indiske pantheon som deres egen og engagerede sig gradvis i yderligere mytning, hvilket først gik i det kanoniske kursus. Ifølge dem blev verden styret af fire Tezcatlipocas i overensstemmelse med de fire kardinalpunkter. Hver Tezcatlipoca havde også sin egen farve. Den vigtigste - Sort Tezcatlipoca - hersker over fødslen og død for mennesker, vidste alt om alle og inspirerede aztekerne med hellig rædsel. Hans jordiske inkarnation var jaguaren. Han blev modsat af White Tezcatlipoca - den fjedrede slange, godhedens og lysets gud, menneskets beskytter og gavn. Røde Tezcatlipoca var forårets gud, og til sidst var Blue Tezcatlipoca ingen ringere end den uhyggelige Witzilopochtli, den krigslignende solgud, hvis instruktioner aztekerne fulgte uden tvivl om.
Efter at have mestret og "modificeret" de indiske guder, begyndte aztekerne meget tungt af deres "mislykkede" stamtavle. Efterfølgende ved hjælp af arkæologisk svig (aztekerne afslørede flittigt byerne i Toltecs og indsamlede kunstgenstande, der blev fundet der), formåede de at overbevise alle omkring dem, og frem for alt sig selv, at de er direkte efterkommere af bygherrene af de gamle pyramider. De troede virkelig, at de på stammetræet fra de indiske kulturer besætter de øverste niveauer, skønt de i virkeligheden kun var en grim snoet sidegren.
Aztecernes dannelsesperiode var kort nok. Deres adfærdskodeks blev udviklet i processen med kontakter med Kolhua og andre indiske folk, og hovedrollen i dette blev tilsyneladende spillet af de imperative ordrer fra guden Witzilopochtli. Disse ordrer, som naturligvis blev bebudet af ypperstepræsten, var så umenneskelige, og udøvelsen af deres henrettelse så uhyrlig, at der ikke er behov for engang at forklare, hvordan folk med en meget dybere historie og kultur kom under aztekerne.
Når man bliver bekendt med de forfærdelige detaljer i de første blodige”udnyttelser” af aztekerne, er det vanskeligt at slippe af med følelsen af, at de primitive, i det væsentlige, folket blev styret af en patologisk galning. Hans sadistiske, perverse fantasier, indrammet som ordrer fra Witzilopochtli, blev ritualer, og de efterfølgende militære og politiske succeser fra aztekerne konsoliderede disse ritualer, hvilket gjorde dem obligatoriske for alle generationer.
Faktum er, at menneskelig offer alligevel altid er blevet betragtet af præsterne som et ekstremt middel til at påvirke højere magter. Blandt aztekerne tjente ritualdrab af mennesker som en "stimulans" til naturlige, uforanderlige naturfænomener - for eksempel solopgangen og dens regelmæssige bevægelse over himlen.
Hvert år, på et bestemt tidspunkt, lægger de aztekiske præster på deres skuldre huden fjernet fra de dræbte ofre dagen før og bar den uden at fjerne den i 20 dage.
Dette vilde ritual symboliserede blandt aztekerne … forårets velkomst og naturens fornyelse! Titusinder af mennesker blev ofre for aztekiske rituelle mord hvert år!
På samme tid havde aztekerne virkelig stor viden - i det mindste inden for astronomi og konstruktion. Aztekerne efterlod sig mange illustrerede bøger (de havde ikke noget skriftsprog), smykker, produkter lavet af sten og keramik - dog var al deres kunst af en deprimerende karakter: forfærdelige masker, ansigter og kranier forvrænget af grimaser, kranier, kranier …
Blodet fra titusinder af ofre kunne ikke forblive upåvirket. Kejser Motekusoma forudså en forestående katastrofe. I de sidste år af hans regeringsperiode fulgte dårlige tegn til hinanden. Men mest af alt blev kejseren bange for fuglen fanget af fiskerne. Hun havde et lille spejl på panden, og i det så Motekusoma bevæbnede mænd ride på rensdyr!
Der var en æra med den 5. sol - den sidste sol i henhold til aztekerne. Det skulle slutte med verdens død, og aztekerne var roligt parate til at møde døden. Med frygt og håb ventede de på at vende tilbage til Quetzalcoatl, men den fjedrede slange tilsyneladende forlod aztekerne for evigt og gav dem udelt magt til den vanvittige Witzilopochtli, der krævede mere og mere blod. I et forsøg på at ofre flere og flere ofre kunne aztekerne ikke længere stoppe. Og så landede Cortez ved kysten af den Mexicanske Golf. Conquista var fremtrædende …
© Andrey Nechaev