I en tid med forvirring og tidløshed, i dage med national forvirring, er vi nødt til at forstå, hvad det russiske verdensbillede er, vores livslove, formlerne for national modstandsdygtighed for ikke at adoptere en andens og fremmed for os for ikke at slukke den russiske ånd. Vores folk står over for opgaven med at rydde sindet fra at slå sig sammen og vende tilbage til de originale ideer, arketyper af national tænkning.
Sproglig genetisk hukommelse er en persons evne til at tale, baseret på en medfødt forståelse af de primære sproglige rødder, der lagde grundlaget for menneskers sprog. Det manifesterer sig i mennesker som et instinkt og udføres under kontrol af gener. Rødderne på vores protosprog er de mest gamle kombinationer af konsonanter, der har en bestemt betydning. På nuværende tidspunkt er der etableret 203 rødder på protosproget, hvorfra de indoeuropæiske, altaiske, uraliske og mange andre sprog blev født.
Denne opdagelse, der blev foretaget af den bemærkelsesværdige russiske sprogforsker ND Andreev, er ligeså vigtig som DI Mendeleevs opdagelse af den periodiske tabel over elementer og moderne resultater ved dekodning af det menneskelige genom. Efter min mening registreres kendskabet til rødderne af protosproget i vores DNA, og vi behersker modersproget under kontrol af den genetiske hukommelse. Dette kan sammenlignes med, hvordan en vandrende fugl umiskendeligt følger stierne lagt af sine forfædre til vinteren og tilbage til sit hjemland, som en fisk gyder i en bagvand, hvor millioner af generationer af sin race har gådt. Hos mennesker er adfærd også stort set instinktiv, og instinktiv adfærd, som moderne genetik beviser, dikteres af gener. Den oprindelige betydning af ordet, indlejret i protosproget, registreret i den genetiske hukommelse, kan bestemme vores opførsel og sociale rolle. I det oprindelige sprog har ordet en mand en oprindelig betydning - at tænke, tænke, hustru oprindeligt betyder - at føde. Før os står de ord, der definerer de sociale og familiefunktioner: Manden skal tænke på alting, passe på alting, og kona skal føde børn.
Den genetiske hukommelse gemmer ideer om det modersmål. I dag kaldes dette fænomen det nationale sproglige billede af verden. Desuden indeholder den sproglige hukommelse sådan viden om verden, som menneskeheden kom meget senere, end ordene, der indeholdt den rigtige viden, blev skabt. For eksempel betød ordet tid - først og fremmest vert-mænd - rotation, og faktisk er tiden, da ændringen af dag og nat er en konsekvens af jordens rotation omkring solen. Men ordet tid dukkede op på sproget længe før opdagelsen af Copernicus. Ordet sundhed betød oprindeligt - dit træ, det er den intime viden om, hvad vi i dag kalder slægtstræet. Det vil sige, menneskers sundhed i henhold til billedet af vores sprogverden afhænger af god arvelighed. Men dette ord blev født før enhver genetisk forskning, der etablerede forbindelsen mellem arvelighed og menneskers sundhed. Det sproglige billede af verden bestemmer for eksempel vores nationale syn på ægteskab: ægtefæller er to i samme sele, mand og kone trækker båndet side om side hele deres liv. Og på kinesisk betegnes et gift par med ord, der bogstaveligt talt betyder - to mundinger, det vil sige en mand og en kone er to spiser, to frilæsere og ikke mere.
Vores livserfaring vidner om eksistensen af sproglig genetisk hukommelse. Nå, er det ikke et mirakel, at et barn fra fødslen til tre år perfekt mestrer grammatikken og fonetikken i sproget, forstår perfekt en masse ord, mens han ikke henvender sig til forklarende ordbøger og endda ikke spørger sin mor om betydningen af dette eller det ord. Det er i denne periode, at barnets genetiske mekanismer til at mestre tale er tændt. Endvidere udførte sprogkundskaber eksperimenter, når en seks måneder gammel baby lavede lyde, og af naturen af disse lyde bestemte voksne umiskendeligt, hvem dette barn var - en fremtidig bærer af deres modersmål, eller han var en fremmed, en udlænding. Spædbarnet har allerede en tilbøjelighed til modersmålet. Det er grunden til, at en person i den tidlige barndom let og hurtigt lærer sit modersmål og derefter gør en tænkelig indsats,at lære et fremmedsprog i løbet af lange voksne år.
Mekanismen for den sproglige genetiske hukommelse tænder ved fødslen af et barn, og derfor skal moderen konstant tale med ham og instinktivt gør dette, selvom en sådan tale virker meningsløs, fordi barnet ikke forstår noget endnu. På samme måde, som et barn under kontrol af gener på et bestemt tidspunkt begynder at sidde, står på fødderne, går rundt om året, på samme måde, efter et år, med inkludering af den sproglige genetiske hukommelse, begynder han at tale. Sen og tidlig udvikling af tale betragtes også som arvelig, og dette er yderligere bevis for eksistensen af sproglig genetisk hukommelse.
Menneskelig tale, sproget hos en mor for et barn er et nationalt verdensbillede, som bogstaveligt talt skal lægges ind i ham - lægges i eftertiden. Moderne forskning har vist, at et spædbarn lærer op til halvtreds ord i det første halvandet år. I en alder af to år kender babyen allerede omkring tre hundrede ord, i en alder af tre mestrer barnet dem under tusind, og i en alder af seks forstår han omkring ti tusind ord! - og behersker derfor perfekt sproget. Hastigheden for sprogindlæring i barndommen er tyve ord om dagen! Efter seks år bremser mekanismerne i den genetiske hukommelse, hvilket er grunden til, at børn, der er opdrættet af dyr og fundet af mennesker i alderen fire til seks år, ikke kan undervises i normalt sprog og tænkning.
Salgsfremmende video:
Sprogkundskaber, der studerer nationale sproglige billeder af verden, kommer næsten altid på tværs af sproglig genetisk hukommelse, som dikterer en persons modeller for adfærd, regler for holdning til Gud, overfor livet, mod moderlandet, heldigvis overfor rigdom. For eksempel forstås lykke i sprogets overordnede betydning som sin egen del, det vil sige dens egen andel, skæbne, skæbne. Og derfor kan russisk lykke være vanskelig og bitter og blandet med tårer. Og den angloamerikanske lykke - lykke - er dannet af den gamle storrots betydning for at gribe, gribe, ramme. Som du kan se, har russerne og briterne forskellige ideer om lykke på grund af verdens forskellige billede, som er dikteret af sproget.
Sprogkunderne har et postulat: sprogoplevelsen er mange gange rigere end oplevelsen af et individ. Og hver af os bruger ufrivilligt og ufrivilligt oplevelsen af modersproget. Her er ordsprog "Ve er ikke et problem." Hvorfor siger vi det, når vi vil trøste en anden og endda os selv i ulykke? Ja, fordi sorg kommer fra ordet at brænde, det er når sjælen brænder, der er sorg i hjertet, den bager også sjælen. Det vil sige, at sorg er personlig ulykke. Og problemer kommer fra det gamle verb til ulykke, hvilket betyder at slave, problemer er først og fremmest et åg, slaveri. Så sorg kan være personlig, men problemer - kun generel. Og personlig sorg er intet i sammenligning med almindelig ulykke, med slaveri og åg. Dette er betydningen af det russiske ordsprog, der gemmer sprogets århundreder gamle oplevelse. Og lad os overveje betydningen af ordet sejr. Sejr er bogstaveligt talt, hvad der kommer efter problemer, sejr er befrielse fra åket,fra slaveri er sejr frihed. Dette er, hvad vi ubevidst forstår og føler.
En persons adfærd og handlinger afhænger af hans sproglige billede af verden, og det gemmes i den genetiske hukommelse. Det er på disse mekanismer, der bygger nationale stereotyper om adfærd, kulturelle scenarier, hvorefter folk og etniske grupper lever og handler. Vi har et udtryk:”Du opfører dig ikke på russisk”. Den ikke-russiske type adfærd, kommunikation, livsstil fanger øjeblikkeligt øjet og forårsager afvisning. Derfor er vi i en tid med uro og tidløshed, i dage med national forvirring, nødt til at forstå, hvad det russiske billede af verden er, vores livslove, formlerne for national modstandsdygtighed for ikke at vedtage tilfældigt nogen andres og fremmed for os for ikke at slukke den russiske ånd.
***
Antropologi studerer, hvad der adskiller folk fra hinanden i fysisk forstand. Filosoffer, historikere, lingvister, psykologer spørger sig selv, hvad menneskets ånd er, og hvordan mennesker åndeligt adskiller sig fra hinanden. Så hvad er der inkluderet i konceptet: en naturlig hare, en ægte engelskmand, en ægte tysker, en ægte franskmand? Karakter, vaner, overbevisning, skikke og ideer skaber de enkelte nationers særlige egenskaber, de er synlige og håndgribelige, og disse specielle egenskaber tildeles en person af hans modersmål. Det er på sproget, at arketyperne for etnisk tænkning og adfærd er blevet bevaret i tusinder af år, der adskiller folk fra hinanden. Det er sprog, der giver en mulighed for at opdage og afsløre prototypen på et ord, og det er indstillet som en evig værdi, der ganges med tiden med nye og nye ord med samme rod.
Se hvordan arketypen i tanken udvikler sig og bærer frugt. Oprindeligt betyder hånd at gribe, holde. Så får dette ord en høj betydning - magtens magt. Fra disse to betydninger flyder til bly, til vouchering (at tage under din autoritet). Således forvandler hånden sig fra et begreb om et fysisk organ til et symbol på magt og styrke.
Ikke kun hvert menneskes tanke styres af ordet på dets modersmål, men også menneskers livsstil, deres vision for denne verden og deres rolle i den afhænger af ordet. Men hvad der er meget farligt, er svækkelse af folk også muligt gennem sprog, når ideer og skikke, en tankegang og en verdensvision pålægges en person, der adskiller sig fra dem, der er angivet af hans modersmål. Psykologer kalder bevidsthed om nationale arketyper af tænkning og adfærd mental hygiejne, en persons rodfæstelse i sin fortid, en arvelig egenskab af hans natur. Mental hygiejne er nødvendigt i dag for russerne mere end nogensinde, for de prøver at mudrede vores sind på enhver mulig måde. Da det næsten er umuligt at ændre arketyperne til at tænke, da de er givet i bundens sprogbestand, forsøger de at blande dem sammen. En mand med et skyet sind - vanvittigt - dette er statensom vores folk støt fører til. Derfor står det russiske folk over for opgaven med at rydde deres oprindelige ideer, arketyper af national tænkning - det russiske sind fra mudderet.
Arketyper af russisk tænkning
Arketypen for underbevidstheden er et populært udtryk inden for videnskab i dag, og dette er ikke tilfældigt. Den menneskelige civilisation har nået en blindgyde, ført op af ideerne om fremskridt og bekæmpelse af fordomme, der afviser tradition og spiritualitet. Menneskeheden er blevet syg af hidtil uset sygdomme: afslag på at skabe en familie og fødsel, en epidemi af psykisk sygdom, selvmord, en generel besættelse af laster, der fører et individ og et folk til selvdestruktion, i modsætning til det overlevelsesinstinkt, der er iboende i alle levende ting. Omdannelsen af menneskeheden til en kontrolleret, nationalløs biomasse, til bioroboter udføres ved metoderne til neurolingistic programmering (NLP), det vil sige, som NLP-eksperter siger, "omskrivning af menneskers sjæle tekster."
I søgen efter en vej ud af denne forbandelse vendte moderne filosofi, psykologi, sociologi sig til studiet af forsvarsmekanismerne for den menneskelige bevidsthed og fandt, at vores bevidsthed primært styres af underbevidstheden. Instinkter og reflekser er indlejret i den menneskelige underbevidsthed, hvilket tvinger os til at handle rationelt i overensstemmelse med opbygningen, med det formål at overleve vores folk.
På russisk svarer denne modstand mod bevidsthed og underbevidsthed til to komplementære begreber - sind og sind. Sind er en kategori af bevidsthed, det er tydeligt, at en god egenskab, som den russiske person dog er meget kritisk, fordi i vores land, som de siger: "det tænkte på", "at leve med sindet - at lide", "gå vanvittigt fra sindet", "Vi vil tænke med sindet, men vi vil gøre det uden sindet." På den anden side er intelligens i russernes sind en utvivlsomt positiv kvalitet. Hvis sindet kan få en person i problemer, kan sindet aldrig. Det er ikke for ingenting, som russiske ordsprog siger: "Sind uden grund er problemer", "Sind er stærkt med fornuft", "Fornuft kommanderer ikke - spørg ikke sindet", "Sind er en hjælp til at resonere", "Sind går ud over fornuft" (når sindet undertrykker fornuft), "Hvor sindet er ikke nok, spørg sindet. " Disse evige principper for folksvisdom vidner om, at sindet ikke bor i den menneskelige hjerne, sindet er en egenskab for sjælen. Og sjælen er et lager til underbevidstheden.
Arketypen til underbevidstheden, eller arketypen for tænkning, er et udtryk myntet af Carl Gustav Jung. Vi bruger den på grund af ekspressiviteten og nøjagtigheden af arketypens formulering, det vil sige den "ældste type" - modellen og mønsteret for instinktiv opførsel, der oprindeligt var indlejret i den menneskelige sjæl under påvirkning af medfødte, arvet på genetisk niveau, transmitterede impulser. Psykologer siger, at arketyperne til at tænke er oprindelige tanker, primære måder at tænke på. Og tanke er umulig uden ordet, det er uadskilleligt fra ordet, det er klædt i ordet. Dette betyder, at uden sprog er handlingen af arketyperne for tænkning umulig. Så er det på sproget, at man skal kigge efter udtryk for former for sådanne arketyper for at beskytte mod neurolingvistisk programmering.
Tanken er virkelig klædt i et ord, men selve ordet bærer en tanke. Det er ordet, der er talsmand for den tanke, der oprindeligt var indlejret i den, der bestemmer tankegang og opførsel for størstedelen af menneskeheden. Hvordan sker det? Psykolog C. G. Jung talte om sådanne tilfælde, at tanker synes at "svæve" i en persons hoved. Fra hvilke dybder opstår tanker "?" Psykologer kalder dem metaforisk "dybden i underbevidstheden", "arven fra deres forfædres liv", mens lingvister stadig argumenterer om de sproglige kilder til "flydende tanker."
Der er flere hypoteser på denne score. De mest almindelige af dem hævder, at "elementære tanker", "oprindelige tanker" er gemt i sprogets rødder. Dette er ideen, der er udtrykt af akademiker N. Tolstoy om tildeling af den semantiske kerne - ordets oprindelige betydning. Som sprogfolk V. I. Abaev, O. N. Trubachev, D. N. Shmelev mener, er hukommelsen om den oprindelige betydning af roden til et ord bevaret, også i ord, der allerede har mistet nogen forbindelse med deres rodforfader. Så det viser sig, at de originale betydninger af rødderne i protosproget (i vores tilfælde vil vi tale om det proto-indo-europæiske sprog, hvorfra det protoslaviske sprog - stamfar til russisk), de originale betydninger af ordene i protosproget findes som en genetisk medfødt arv fra forfædre, som, endda uansvarligt, men pålideligt opbevaret i dybden af den menneskelige underbevidsthed.
Her er den indo-europæiske rod * nw– bærer en "elementær tanke": den betyder "noget nyt, ukendt, ukendt." Den oprindelige betydning af denne rod blev etableret af den bemærkelsesværdige russiske sprogforsker ND Andreev -”betegnelse på ændringer i den omkringliggende verden”, rodkoden * nw- findes på alle indoeuropæiske sprog. På russisk findes en sådan rod ikke kun i adjektivet ny (jf. Latin novus, græsk neo, engelsk ny osv.), Men den samme "elementære tanke" om det nye og det ukendte, om ændringer og konstant bevægelse bevares af andre. ord fra det russiske sprog, hvor vi ikke engang har mistanke om et forhold til adjektivet nyt. Men sådan primordialt slægtskab er til stede i dem: men - en union, der introducerer ny information, et grammatisk tegn på ændringer, nu - "nu" betyder bogstaveligt talt - "på en ny dag", ja - en bekræftende partikel,kræver fra samtalepartneren at modtage ny information, vel, en kommando, anbringe en hest af en rytter, et signal om at begynde at bevæge sig, det vil sige en ny sti. Så den "elementære tanke", der er indeholdt i den antikke rod * nw-, som er bevaret i mange russiske ord, bestemmer en persons handlinger for at få ny viden, nye indtryk, nye nyheder, fokus på at vente på ændringer.
Hvor mange sådanne oprindelige tanker der var på det eldgamle sprog af menneskeheden er ukendt. 203 rødder af det protoindo-europæiske sprog er pålideligt etableret, og deres oprindelige betydning er beskrevet. Denne store opdagelse, som i videnskab svarer til opdagelsen af det periodiske system af elementer fra D. I. Mendeleev, blev foretaget af lingvisten N. D. Andreev, og han viste også, hvordan fra en lille frø-rod, der bestod af kun to lyde i vores protosprog, voksede, som et træ med en bagagerum og grene, afledte ord med mange betydninger.
De 203 rødder af det protoindo-europæiske sprog, der er oprettet af N. D. Andreev med deres rekonstruerede oprindelige betydninger, der gav anledning til betydningen af ord i moderne sprog, kan i dag accepteres på en pålidelig måde som en materiel - sproglig legemliggørelse af arketyperne til at tænke på indoeuropæiske folk, som psykologer kalder det kollektive ubevidste, iboende disse folk og antropologer - en racetype af adfærd. Her er et eksempel på racesprogdefineret opførsel.
Det indoeuropæiske koncept om mand, mand * xn - (græsk an-dros) betød oprindeligt at gå foran. En mand, ifølge betydningen af hans navngivning på indoeuropæiske sprog, skal være en leder, en leder - for familien, for klanen, skal lede, fremme sin forretning, udføre sine ideer, søge og bane vejen. På russisk bevares dette koncept i preposition over, der taler om overlegenhed og lederskab. På samme tid er en mand bærer af sind og tanke takket være betydningen af hans anden indoeuropæiske navngivning * mn-, bevaret for eksempel i det russiske ord mand og i den engelske mand. Det vil sige, at arketyperne for tænkning, der er gemt i de sproglige rødder, dikterer manden den holdning, som han fører for alle og tænker, dvs. at tage sig af alle i familien og familien.
Og begrebet en kone i indoeuropæisk betyder at føde, det vil sige beregnet til formering. En kvindes opgave er i henhold til navngivningen fødsel af børn, arketyperne til at tænke ligger ikke i hende programmerne for en leder eller tænker. En kvindes liv er berettiget af fødslen af børn i henhold til indo-europæernes sproglige ideer.
Arketyperne for at tænke, det vil sige "elementære tanker" lagret i ordene om mand og kone, fungerer uafhængigt af vores ønske, vi adlyder dem som instinkter, disse instinkter er forankret i ordsprog, for eksempel mand - hoved, kone - sjæl. Men de medfødte sproglige instinkter kommer i konflikt med den sociale status af mand og kone, mand og kvinde og ændrer sig under påvirkning af eksterne påvirkninger i moderne europæisk civilisation. Hustruen har lige rettigheder og skæbne med sin mand, og han ophører med at udføre funktionerne som en leder, der er dominerende i familien og samfundet. Resultatet af en sådan konflikt er en høj dødelighed for mænd, først og fremmest i lande, hvor deres rolle er ringere.
Hvorfor dør mænd hidtil uset i Rusland i dag? Antallet af døde eller døde russiske mænd i den erhvervsaktive alder overstiger ifølge Roskomstat antallet af døde og døde kvinder fire gange. Jeg gentager: Fire gange flere mænd dør i Rusland end kvinder, og det ser ud til, at der ikke er nogen krig, og pestilens ser ikke ud til at dræbe befolkningen, men de er ved at dø! De forsøger at forklare skadedyret af forskellige grunde: beruselse, narkotikamisbrug, høj dødelighed ved trafikulykker, hjertesvigt, som selektivt foretrækker unge mænd … Men disse forklaringer vedrører ikke det vigtigste: hvorfor russiske mænd ikke ønsker at leve? Hvorfor drikker de for meget, forgifter sig med stoffer, slår på vejen, hvorfor deres hjerter ikke kan stå?..
Doktor i medicinske videnskaber Igor Gundarov gav det mest forståelige svar på dette spørgsmål:”Supermortalitetsepidemien i Rusland er resultatet af indførelsen af åndelige værdier, som er historisk og kulturelt fremmed for os. Den type tankegang, der på alle mulige måder indføres i en russisk persons bevidsthed, er i modstrid med hans moralske og følelsesmæssige genotype, og udryddelsen af en nation er en specifik reaktion på afvisning til andres spiritualitet. Jeg ville formulere det mere hårdt: de opgaver, der er stillet for folket efter deres sprog, nemlig sproget, gentager jeg, leder en persons tanke til en national kanal under betingelserne for en andens spirituelle udvidelse, er umulige. Og en person nægter et meningsløst liv, han nægter intuitivt at leve og ikke ønsker at være en grøntsag i en menneskelig have.
Hvad sker der nu i Rusland med det russiske folk? Russiske kvinder opfylder stadig en eller anden måde deres skæbne, de føder, selv en ad gangen, to ad gangen, men de føder børn og holder således fast ved livet. Men russiske mænd i deres eget land, i deres egne familier, er ikke længere førende. En mand i dag kan ikke bestemme fremtiden alene, fremtiden for dem, som han er ansvarlig for, fremtiden for dem, der bliver overdraget til ham ved skæbnen, når de går videre. Tag mindst den mindste matrix i samfundet - familien. De fleste mænd kan ikke fodre hende. Ifølge de nyeste data fra Roskomstat modtager 17 procent af landets befolkning, det vil sige 24 millioner mennesker, løn under livsniveauet. Og ved siden af tiggerne, sultne familier af russiske bønder, der ikke har den mindste mulighed for at fodre deres børn i deres hjemland, spiser de, fest,fremmede fremmede vokser fabelagtig rige. Selv hvis vi tager for givet den falske, overvurderede gennemsnitsløn i Rusland på 37 tusind rubler, aktivt dyrket af pro-Kreml-medierne, kan du stadig ikke bygge et tag over dit hoved, og du kan ikke bygge et tag over dit hoved for en sådan løn i Rusland, selv om ti år, så en russisk bonde kan ikke føle, at han går foran din familie.
Og hvor kan en russisk bonde være foran i anliggender til gavn for hans fædreland, hvis industrien er ødelagt, landbruget er forringet, sælges jord til udlændinge. Lover er skrevet på en sådan måde, at de ødelægger landet og ikke skaber dets magt, mens russerne ikke er i stand til at ødelægge og ødelægge deres egne: Den, der kaldes til at føre frem, er forpligtet til at føre til det gode! Hvor kan en russisk bonde betjene moderlandet for at retfærdiggøre sit navn foran ham? Ingen steder!
Og den russiske bonde vil ikke bryde igennem til magten for at ændre situationen, for at fjerne den bestialitet fra landets liv. Der er en række andre, ikke-russiske træk, arrogante, rovdyr, lumsk.
Hvad er der tilbage? Dø! Ikke værdsætter livet, spredte det i en beruset bedøvelse, i en narkotisk halvsøvn, i frugtløse drømme. Hvad vi ser i dag.
Men hver gang i historien, da de russiske bønder, der gik foran, blev afskåret af stierne for bevægelse, udvikling, skabelse, gjorde de sig vej med sværdet. At føle sig som en kriger, der går foran et bortlagt, forældreløse, fornærmede folk, er den eneste mulige måde at frelse på for den russiske bonde. Denne nationbesparende oplevelse fortæller os fx det serbiske sprog, hvor kone kalder sin mand - krig. I serbisk, leder af familien, er en gift mand en kriger! Serberne, der har været under tyrkisk styre i fem hundrede år, ved, at et folk, der er slaveret af åket, kun kan modstå, når dets mænd, mænd uden undtagelse bliver krigere.
I dag er russiske kvinder nødt til at følge serbiske koners eksempel. Vores ægtemænd skal blive krigere for ikke at miste betydningen af deres eksistens. Dette er deres eneste mulighed for at vælge vejen frem. Historien giver ikke nationer nogen anden måde at blive frelst på.
Moderskab og moderland
Den oprindelige betydning af ordet mor er enorm, enorm, grundlæggende i livet, som skabte den mest gamle arketype af mor, forståelig for en person fra fødslen: mor er støtte til alt, hvad der findes (sammenlign de samme rodord mor, kontinent, mor), mor er roden til alle menneskelige virksomheder og kreative ambitioner, grundlaget for enhver begyndelse og slutning. Vedhæftning til moren som grundlag i vores liv tvinger uvægerligt alle til at vende tilbage til deres oprindelige ildsted for at søge ny styrke og ny inspiration her.
Det særlige ved den russiske nationale bevidsthed er, at arketypen af en mor i en russisk person direkte korrelerer ikke kun med hengivenhed for kvinden, som fødte ham, men også med kærlighed til sit hjemland, der har forskellige træk ved moderskabet.
”Jeg har taget den fra jorden, jeg spiser af jorden, jeg vil gå til jorden,” har russerne sagt siden oldtiden.”Du er jorden og vil gå til jorden,” gentager den liturgiske ritual som den oprindelige tro. Dette er begrebet Moderlandet. For vi er alle født og lever i den fysiske, kropslige forstand præcist af jorden, i den ligger vores forfædres aske, hvorfra alt vokser, som føder nye generationer, og disse generationer selv i rette tid vil også blive støv og jord for efterkommere. Jorden føder os virkelig og bærer os, og derfor er det Moderlandet, og derfor er det Moder. "En mor er venlig over for sine børn, og jorden er over for alle mennesker." "Uanset hvor god nogen er, men alle er ikke venligere end den Røde Jords Moder: Alle beskytter familien til graven, og jorden beskytter de døde." "En fisk har brug for vand, en fugl har brug for en fri vidde af himlen, men en person har ikke brug for noget mere end Chees Mother's Earth - han vil dø og så vil han gå til hende."
Men ikke hvert land er en mor, men en indfødt, den, hvor en person blev født, fordi hans far og mor, bedsteforældre og oldefedre ligger deri. Jorden er et ikon af forfædre. Og det er grunden til, at en indfødt person, siden gamle tider, foran jordens overflade ikke kunne lyve, og de sagde i gamle dage: "Du kan ikke lyve - jorden hører!" Og det var derfor, en person ikke turde at sværge med et sort ord, for ifølge legenden brænder jorden under hans fødder i tre år for en, der sværger. Og russerne troede også bestemt på, at jorden ikke accepterer efter døden dem, der kender med onde ånder, sådanne vandrer i skygger blandt den levende, inspirerende frygt og rædsel, og det er grunden til, at de kastede en aspspinde ind i troldmandens grav - så han ikke ville strejfe om jorden, da det han accepterer ikke, men han skræmmede ikke gode mennesker.
Eder før jordens overflade blev bragt til os ved sproghukommelse, det var løfterne hørt af generationer af forfædre: "I landet lyver bedsteforældre og oldefedre, de hører hvert ord fra jorden!" Man troede, at jorden ikke holder alvorlige syndere hverken på sig selv eller i sig selv, de falder "gennem jorden", og derfor blev det til bekræftelse af samvittighedsfuldhed sagt "lad mig fejle på dette sted!" Og i gamle tider svor de: "Føder ikke Moder Jordost!", Hvilket er ensbetydende med en bønevogter "Gud forby!" Og folket holdt stadig ed: "Lad ostens moder jord dække mig for evigt!", Så sagde de og tog løfter og overskyggede sig med korsets tegn med deres højre hånd og holdt en jordklods i deres venstre side. De, der brødrene for liv og død, udvekslede ikke kun krydsveste, men overleverede også hinanden en håndfuld jord. Der var en tro på, at hvis du samler en håndfuld jord fra grave af de åbenlyst gode døde ved syv morgengry,så vil dette land redde ham, der har samlet det fra alle problemer og uheld.
Paganism er tæt! - nogen vil sukke, men i russisk kristendom bevares den samme antik - og jorden fra Guds hellige graver bæres af de ortodokse som en helligdom, og en håndfuld indviet jord anbringes i den afdødes kiste efter begravelsen.
Og hvem af hans samtidige er ikke bekendt med troen: "Den, der ikke tager en håndfuld af sit hjemland på en fremmed rejse, vil aldrig se sit moderland igen"? Derfor tog en mand, der rejste på en lang rejse med sig sit hjemland, bundet i en klud, fordi dette er en partikel af sine forfædres relikvier, en synlig velsignelse for hans folk.
Hvor mange russiske ordsprog, der er baseret på en særlig forståelse af Moder Jorden, straffende og barmhjertig, omsorgsfuld og hård, findes stadig i vores hverdag: Jeg ville falde gennem jorden, jeg ville ikke se jorden under mig, men hvordan ellers bærer jorden den, selv under jorden? få det, det er lettere at ligge i jorden … Det er præget i vores genetiske hukommelse, det er den uforglemmelige arketype af vores nationale bevidsthed: jorden er mor, jorden er moderland, jorden er et ikon af forfædre, jorden er en sygeplejerske, jorden er en healer.
Netop en sygeplejerske og en healer! Som det russiske folk aldrig træt af at takke landet for. Den, der ikke ærer landet som sygeplejerske, hun skal ifølge folket ikke give brød, ikke kun til fulde, men endda fra hånd til mund. Den, der ikke bøjer sig ned for den Røde Jords Moder med en filial bue og forlader for første gang i foråret i marken på kisten til den person, vil ikke lægge sig let, men som en tung sten. Patienter, der blev plaget af febermisbrugere, plejede at gå ud i marken og bøjede sig til fire sider og sagde: "Tilgiv mig, ostemor Jorden!" Er det ikke kendt for alle, når en person i sygdom ved død i et fremmed land stræber efter en ting - at vende tilbage til sit hjemland. Kun handlingen af arketype-instinktet kan forklare det tilsyneladende irrationelle testamente for mange, der døde langt fra Rusland - for at blive begravet i deres hjemland og hvile der.
Mange af disse overbevisninger er allerede mistet, vi er næppe klar over, at vores oprindelige land er et ikon for vores forfædre og en fler tusind år gammel masse af resterne af fromme familier. Vi er ikke opmærksomme på dette i en sådan grad af bevidsthed, at vi i stedet bygger underholdningscentre og butikker i de gamle kirkegårdssteder, hvor de nedrives med bulldozere. Vi tænker ikke længere på det faktum, at de hører os fra jorden, og derfor skammer vi os ikke over at bruge dårligt sprog, lyve og snyder. Vi er allerede begyndt at opfatte jorden som miljøet omkring os. Ja, det er ikke en skam, ligesom det - omkring os. Og vi lever derfor nu jordens navle. Alle former for beskidte tricks, som vores oprindelige land ikke har varet: vi skærer ned skove, vender floder, tørrer sumpe, dræber alle levende ting på vores oprindelige land. Vi tror ikke længere, at hun lever, at hun er en helligdom. Vi betragter det som en kilde til ressourcer, indkomst og fortjeneste. En god søn gør ikke det mod sin mor.
Men jorden er mor. I arketyperne for vores russiske tænkning fra umindelige tider og for evigt er det skrevet: Jord - mor. Alle ved: sorg vil omfavne, omringe en person, ulykke griner af hans sjæl, knuser uretfærdighed eller melankoli, og så kaster elendigheden sig med ansigtet ned på jorden, griber hende, elskede med hænderne, da han faldt på sin mors bryst i barndommen, græder hans sorg, tårer ud alt hvad der er i sjælen, og det bliver lettere. Hvorfor holder en mand sig til jorden? - hvem ved. Ja, kun hjertet kender latent den gamle tro "Hold fast i jorden, græsset vil bedrage!" Hold fast i jorden!
Men hvis jorden er mor, og dette er utvivlsomt i fordybningerne i vores sjæl, i arketyperne for at tænke, så er vi hendes børn, sønner og døtre. Jordens moderskab har lagt det dyreinstinkt i os til at beskytte hende, for at tage sig af hende som mor. Jeg gentager - dyreinstinkt. Alle russere, der er født på russisk jord, er uundværlige forsvarere af Moderlandet, Moder Jord, efter deres forfædres kald. Denne overbevisning har holdt Rusland og russere beskyttet mod eksterne invasioner i århundreder. Uanset hvilken en nykommer kom til vores hjemland er ikke et besøg, uanset hvad den fremmede gemte sig under, blev hans intentioner afsløret ved den måde, han behandlede vores Moder Jord, det russiske Moderland. Trampede hende, plaget, ødelagt, ødelagde jordens farve - styrken af den russiske rose, skønt det ikke skete med det samme, rejste sønnerne af det indfødte land op, uanset hvor mange af dem der var tilbage, for at stå op for mor. Der var ingen egeninteresse i den russiske vrede. Hverken til at forsvare sig selv eller at gå ind for deres slægtninge eller at forsvare deres ejendom - dette var ikke hvad russerne tænkte på, de stod op for deres moderland. Vores fjender kender dette oprindelige russiske instinkt, og derfor planter de med al magt ind i vores bevidsthed i dag tolerance - sønens ligegyldighed over for sin mor, tolerance for dem, der sværger ved hende.
I det velkendte gamle russiske vers om duerbogen stilles spørgsmålet: "Hvilket er landet for alle moderlande?" Svaret følger: "Det hellige Rusland er landet for alle moderlande." "Hvorfor er den hellige russiske jord til alle moderlande?" - "Og der er mange kristne mennesker i den, de tror på den døbt tro, døbt fromme, Kristus selv, den himmelske konge, hans moder lady, Lady of Theotokos. På den er der apostoliske kirker, fromme, hellige, de beder til den korsfæstede Gud …". Den, der vender sin tunge for at kalde disse ord, er en manifestation af russisk chauvinisme eller selvtillid. Ikke kun russerne betragtede deres hjemland som moder til alle lande. Det territorium, som Rusland ligger på, kaldes stadig hjertet - "jordens hjerte" af geopolitikere i Europa og Amerika. Sådan så andre mennesker på planeten vores land, og det bekræftes af nye undersøgelser af den globale opvarmning. Mens Vesteuropa, Amerika, Australien, Afrika gennemgår frygtelige naturkatastrofer, ifølge klimatologers prognoser, vil det mest anstændige og behagelige land for livet være et land kaldet Rusland. Så fremmede misundelige øjne og gribende hænder vil hule sig ind i vores moderland, det er dette, der forklarer den gradvist kontrollerede invasion af Rusland af ikke-oprindelige folk - det er nødvendigt at fortynde, opløse det russiske folk for at udrydde og udtømme sin filialstyrke, når vores time kommer til at stille op for mor Syru Jorden - til vores russiske moderland. Det er, hvad der forklarer den gradvist kontrollerede invasion af Rusland af ikke-oprindelige folk - det er nødvendigt at udvande, opløse det russiske folk for at udrydde og udtømme sin filiale magt, når vores tid kommer til at stille op for Moderostens jord - for vores russiske moderland. Det er, hvad der forklarer den gradvist kontrollerede invasion af Rusland af ikke-oprindelige folk - det er nødvendigt at udvande, opløse det russiske folk for at udrydde og udtømme sin filiale magt, når vores tid kommer til at stille op for Moderostens jord - for vores russiske moderland.
Faderskab og faderskab
Det slaviske ord far indeholder den ældste betydning - kilden til eksistens. Roden ot– ved ordet ot-ets er oprindeligt den samme som i vores russiske preposition ot, der bruges med det genitive case. Det vil sige, faren er den, du kommer fra, faren er din kilde. Når en kone føder sin mand, bliver han far. Så faren med oprindelsen af det russiske sprog kaldes kilden til vores liv.
Og endnu et ord betegner en far på russisk - dette er far. Det går tilbage til det indo-europæiske pater. Engelsk far og tysk fater har samme oprindelse. Roden til dette ord bevarer sin originale indoeuropæiske betydning - "beskytter". Far i den russiske repræsentation er, som i repræsentationen af andre sprog, beskyttelsen af klanen og familien, den, der beskytter og beskytter mod problemer, og det er det, de russiske ord fra enhver overreagerende søn advarer om: "Gå ikke foran far ind i den brændende varme." At blive udsat for risiko og fare er farens privilegium og pligt - familiens beskytter.
Der er også et klogt ordsprog, som normalt huskes med forsinket anger: "Hvis der var en far, ville jeg dræbe ham, hvis der ikke var nogen far, ville jeg købe ham!" Men hvor nøjagtig vores naturlige visdom er. Hver søn er farens diameter, den gamle og pålidelige far synes for ham bagud og forældet. Og hvor mange af disse sønner, der omvendte sig efter deres fars død, husker dette ordsprog! De husker også, når de opdrager deres egne sønner, de samme som dem selv, diametre, kræsne øjne og debattanter.
To betydninger forbundet med faderens navn på russisk - kilden til vores liv og vores beskytter - slipper nu for russiske folks bevidsthed. Ikke alle husker det femte bud i Guds lov: "Ær din far og din mor, så det vil være godt, og du vil være lang på jorden." Budet afgør, hvad der er garantien for vores velstand på jorden og garantien for vores levetid af vores art, det vil sige børn og børnebørn. Faktisk er ærbødighed for far-mor som et bud og som en arketype af tænkning grundlaget for ideologien om nationalisme. Nationalisme er kærlighed til ens nation, den eneste ideologi, der giver folk mulighed for at overleve i globaliseringens mareridt. Kærlighed til faderen og til faderen - kærlighed til hans far - vores bedstefar og til bedstefaren - æresfølelsen af hans far - vores oldefar … Ærligheden af de ældste i familien forvandles med os til ærefærd af bedsteforældre og oldefædre i familien,og kærlighed og respekt for ens familie strømmer ud i kærlighed til de indfødte.
Arvelovene, der er beskrevet i arketyperne for russisk tænkning, såvel som det femte bud, se klanens levetid i bevarelsen af en god ånd overført fra far til børn, i kontinuiteten mellem godt og ondt i klanen: "Hvad er faren, så er børnene", "Den gode far er venlige og små børn "," Et æble er ikke langt fra æbletræet "," En søn er en far, en far er en hund, og begge er en gal hund."
Hver af os, der hører disse ord fra forældre, vokser op i overbevisningen om, at vores families fremtid og vores art, vores børns skæbne og lykke er i vores hænder. Og det er ikke nødvendigt at studere arvelighedens biologiske love, studere genetik for at forstå, hvor vores børn har mangler og laster - fra os selv.
Russerne i dag har stadig en temmelig dybt forankret kærlighed til deres mødre; der er meget få sønner-døtre, der forladte eller foragter deres mødre. Men samtidig er der fuldstændig ignorering af fædrene i Rusland. Hvorfor er det?
Fædre fra dig! Se på dig selv, hvad du er blevet! Er du livskilden for dine børn? Er du en beskyttelse og amulet for dine familier? Ikke. Rampant beruselse, hvorfra ifølge en FN-rapport 11 millioner mennesker dør ud i Rusland i 2025. Mangel på vilje og ansvar for moderlandet og børnene. Og hvor mange forladte børn, hvor mange spændende børn, gadebørn. Dette er æbler fra hvilke æbletræer? Fædrenes skyld, der gav magt til udlændinge og andre religioner i Rusland, falder altid på deres børns hoveder. Og i vores børn - feige, svage vilje, ikke villige til at tænke og studere, bande, stofmisbrugere, drikker - må vi genkende os selv. Kun børns ondskaber og synder multipliceres ti gange, fordi de ikke længere er begrænset af deres forældres indsats.
Et folk, der har mistet deres faderlige kærlighed, en nation, hvor der ikke er ærbødighed for fædre, er dømt til udryddelse, ligesom en familie, hvor en far ikke er en beskytter, og en søn ikke ærer en far, ikke længere er en familie eller klan. Denne arketype af tænkning skal renses fra bagagerummet i dybden af din sjæl.
Jeg hører skeptiske stemmer: hvor kan en bitter beruset vågne op! Som en person, der aldrig havde viljen til at vinde og lykkes, at prøve at opnå noget i livet, ja, hvordan kan du virkelig komme på dine fødder, hvis du har brugt hele dit liv på dine knæ. Tro ikke på denne listige ræsonnement! Lus og bedbugs overvælder os ikke, fordi vi ikke kan bekæmpe dem, men fordi de er beskidte, forsømte, doven. Så nu vil alle dø på grund af drikkerne, de afslappede, de svage vilje, på grund af dem, fra hvilke menneskets krop blev syge, lus. Vi vasker og renser os selv. Måske vil nogle venlige børn hæve deres døende forældre fra ruinerne, måske vil nogle fædre, der er kommet til deres sans, oplyse faldne børn. For at redde nationen er det nødvendigt at genoprette følelsen af faderlig kærlighed blandt folket. Dette er loven om national overlevelse: Den er også forankret i det oprindelige navn Moderlandet. Faderlandet er ikke så meget vores land,det er først og fremmest vores fædres land, vores forfædres land, der har givet det videre til nye generationer.
Godt og ondt på russisk
Et karakteristisk træk i vores tid er en uforskammet og stædig forvirring af ideer om godt og ondt, når en person, der begår forbrydelser, ikke er klar over, at han gør ondt. Men at skelne mellem godt og ondt er karakteristisk for enhver person. Forståelsen af "hvad der er godt og hvad der er dårligt" er nationalt betinget.
De gamle rødder af ordene godt og ondt på det russiske sprog bærer oprindeligt begreberne godt og dårligt. Derudover findes godt og ondt i konstant sammenligning med hinanden, de er den vigtigste skala af vurderinger af alt, hvad en person støder på i løbet af hans liv. Derfor er undskyldningen for, at nogen ikke forstår noget, mens han gør ondt, foregivelse og ondskab.
I det samme koordinatsystem er der mange par par ord, der korrelerer det ene med det gode, det andet med det onde, disse er: højre og venstre, øverste og nederste, lige og skæv, foran ryggen, lys og mørke, hvid og sort. Forresten på det russiske sprog er disse ord fordelt i kategorierne godt og ondt, vi kan bedømme vores folks ideer om, hvad de betragter som gode, og hvad de hader og foragter som ubetinget onde.
Så begreberne om godt og ondt er de oprindelige holdninger, som vores modersmål giver. Det samme koordinatsystem indeholder par par modsat hinanden, som afspejler folks ideer om, hvad der er godt for dem i livet og hvad der er dårligt. Dette er først og fremmest ordene højre og venstre. Selvfølgelig betegner de specifikt højre og venstre side i retning af en person, højre og venstre arme og dele af hans krop. Men samtidig holder de i sig selv tanken om, at højre er god, og venstre er ond. Derfor er det, under forståelsen af det russiske folk, kun muligt at regere i staten ved at gøre godt, at regere, ifølge vores sprog, kun skulle være til det gode. Hvis russerne er overbeviste om, at de magtfulde bringer ham skade, kræver de, at situationen rettes. De søger intuitivt at rette deres liv, hvis regeringen ikke styrer folket, men fører dem til det onde.
Roden er rigtig - den er usædvanligt frugtbar i vores sprog, al menneskelig aktivitet set ud fra russisk selvbevidsthed bør helliges af ideen om rigtighed. Det nøglekoncept for os, sandhed, betød oprindeligt et sæt regler, som det russiske folk lever efter. Og den første russiske samling af love og regler blev kaldt "russisk sandhed". Som regel i det russiske liv, det vil sige livet i godhed, så folket sandheden som en alt-erobrende kraft: "Gud er ikke i magt, men i sandhed", "Penge kan gøre meget, men sandheden kan gøre alt."
Retfærdighed er det vigtigste princip, der driver en russisk person, der er klar til at udholde materielle vanskeligheder og vanskeligheder, mangel og sult, men krænkelse af retfærdighed fornærmer og irriterer ham. Husk hovedstaden Manezhnaya-pladsen, hvor vores børn - fjorten, seksten, atten år gamle drenge - talte imod lovløshed og statsløs lovlighed, det vil sige imod uretfærdighed. Det ser ud til, at de havde et sted at lære en følelse af retfærdighed, fordi de voksede op i de mest urimelige tider i det sidste halve århundrede! Men kendsgerningen er, at denne følelse er medfødt hos russerne, og den stiger i vores sjæle uforudsigeligt.
Så vidt det gode begreb til højre gennemsyrer hele vores liv, har ordet venstre en lyst negativ konnotation i det russiske sprog og bevidsthed. Konceptet står i os - at forlade, venstre, gå til venstre, komme til venstre, sælge til venstre, gå til venstre. Alt dette handler om ulovligt, usømmeligt, grimt, set fra en russisk person, anliggender. Og hvor ihærdige holdningerne er baseret på den gamle idé om, at vi til venstre bag vores skulder har en uren styrke begravet, og for ikke at sprænge den, må vi spytte på den over venstre skulder. Og lad os også huske vores gamle udtryk, som ikke behøver at blive forklaret til nogen: stå op med din venstre fod, tag en skjorte i venstre side …
Ordet sandhed er i det russiske sprog imod begrebet løgn. Desuden er sandheden alt, hvad der ikke indeholder en løgn, og en løgn er en ubetinget ondskab, uacceptabel for en russisk person, der betragter alle derivater af løgne - bedrag, list, fingerfærdighed - som umoralsk. Vores russiske psykologi om ærlighed, ærlighed står i skarp kontrast til andre folks psykologiske holdninger, for eksempel jøderne, for hvilke disse begreber er positive egenskaber, hvilket afspejles i deres religion. Så de mest gamle rumlige orienteringer højre og venstre i arketyperne for russisk tænkning fremstår som kategorier af godt og ondt. Og begreberne op og ned, oprindeligt rumligt, er også tegn på god - op og ond - ned. Den menneskelige krop i det gamle, pålideligt opbevaret i de ubevidste forestillinger, skal dækkes under bæltet, skjult for nysgerrige øjne,thi der er skam og skam. Alt, der henviser til manifestationerne af det fysiske liv under bæltet, betragtes som underlagt skjult for at undgå synd og falde i det onde. En person, der blev udsat for offentligheden blev kaldt arrogant, det vil sige nøgen og derfor skamløs. Hvad er skam? Dette ord er beslægtet med begreberne kulde, chill. Skam er når kroppen er kold, det vil sige, når en person er afkledt. Det er ikke for ingenting, at verbet, der håner - hvad det betyder at klæde sig ud uden at føle kulde og skam og derved vise din skamløshed - også findes.det vil sige, når en person er afkledt. Det er ikke for ingenting, at verbet, der håner - hvad det betyder at klæde sig ud uden at føle kulde og skam og derved vise din skamløshed - også findes.det vil sige, når en person er afkledt. Det er ikke for ingenting, at verbet, der håner - hvad det betyder at klæde sig ud uden at føle kulde og skam og derved vise din skamløshed - også findes.
Tværtimod skal toppen af den menneskelige krop - først og fremmest ansigtet - være åben, ansigtet i russernes sind bærer bestemt træk med godhed. Hvis en persons ansigt ikke udtrykker godhed, kalder de ham et krus, en hare, en snude, og russiske folk slår ham, husk dig, ikke i ansigtet, men udelukkende i ansigtet, fordi det ifølge vores overordnede holdninger om godt og ondt er umuligt at slå i ansigtet. Ansigtet er toppen af et menneske; der skal være et godhedsstempel i ansigtet. På russisk, hvis der er et ønske om at ramme en skurk, skal du først omdøbe hans ansigt, kalde ham et krus eller et krus, en snude eller en hare, det vil sige ligestille med et dyrs ansigt og derefter med en god samvittighed smage det i ansigtet. Så sproget dikterer os reglerne for vores russiske opførsel.
Men ikke kun det menneskelige legeme betragtes i det russiske sprog som opdelt i en ond del - nedenfor og en god del - ovenfor. Begrebet højere som spirituelt, ideen om det højere som den bedste og med rette dominerende i det sociale hierarki, synet på overherredømme som en retfærdig ledelse af de lavere - disse holdninger viser, at enhver succes betragtes som en stigning til en højde, det vil sige som en fortjent overlegenhed og højde … Samtidig er ordene udstikket, ryggen, banket, tiggeren ikke kun forbundet med udpegningen af en hængende person, de karakteriserer enhver afstamning, herunder åndelig ydmygelse og moralsk tilbagegang, kaldet russisk mening eller baseness.
I det teologiske billede af verdensordenen bor de højere kræfter, Herren Gud og hans engle i det høje, i himlen, på bjergene, i skyerne, og de lavere sfærer, underverdenen, er bopæl af onde ånder - dæmoner og Satan selv. Derfor skal de magtfulde, dem, der er i magthøjderne, ifølge russiske arketyper, bestemt være retfærdige, gudelskende og stræbe efter det gode. Vi har normalt lange vrangforestillinger, som de er. Når det afsløres, at når vi er på statens højde, vi styres af svage og lave personligheder, der har en plads i underverdenen, kan det russiske folks opførsel blive uforudsigelig, intuitivt og adlyde nationale arketyper af adfærd, de er i stand til at gendanne et hierarki, der svarer til vores russiske verdensbillede … Og folket vil stræbe efter deres fordele for at sende dem, der er i magt, til helvede,hvor de skulle bo i retfærdighed.
Og andre karakteristika ved rum - øst og vest - i den russiske opfattelse er tydeligt orienteret i kategorierne godt og ondt. Østen ses som en kilde til godt. Dette er forståeligt: for en gammel mand begyndte en ny dag som livskilden med solopgangen, med dens bevægelse opad, og endte med solnedgang - dens fald ned. Men arkaiske, helt materielle ideer er her konjugeret med åndelige begreber. Magien så stjerne betegne Kristi komme i øst, kristne kirker vendes med alteret mod øst, for det er fra øst, at Kristi andet komme forventes. For hver nation, for enhver religion i verden, er ideer om manifestationen af det guddommelige forbundet med Østen og med Vesten - tegn på menneskeligt fald og verdens ende. Og indtil nu kalder vi Vesten ikke kun Europa, der virkelig ligger vest for Rusland,men vi henviser også til Vesten og Amerikas Forenede Stater, idet vi ved dette ord betyder vores gamle koncept af ondskabens verden, hvilket kun bringer Rusland og russerne modgang. Russisk historie har fuldt ud bekræftet den intuitive indsigt i vores sprog: Rusland udholdt alle de mest forfærdelige invasioner fra Vesten. Dette er de teutoniske riddere i XIII århundrede og Uroene i 1613 og invasionen af franskmændene i 1812, og to verdenskrig i det XX århundrede, og den nuværende besættelse af Rusland kom også fra Vesten. Fra vest kom udvidelsen af de mest skadelige ideer for det russiske folk - katolisisme, reformation, frimureri, jødisk kommunisme og det samme demokrati …Rusland udholdt alle de mest forfærdelige invasioner fra Vesten. Dette er de teutoniske riddere i XIII århundrede og urolighederne i 1613 og invasionen af franskmændene i 1812 og to verdenskriger i det XX århundrede, og den nuværende besættelse af Rusland kom også fra Vesten. Fra vest kom udvidelsen af de mest skadelige ideer for det russiske folk - katolisisme, reformation, frimureri, jødisk kommunisme og det samme demokrati …Rusland udholdt alle de mest forfærdelige invasioner fra Vesten. Dette er de teutoniske riddere i XIII århundrede og urolighederne i 1613 og invasionen af franskmændene i 1812 og to verdenskriger i det XX århundrede, og den nuværende besættelse af Rusland kom også fra Vesten. Fra vest kom udvidelsen af de mest skadelige ideer for det russiske folk - katolisisme, reformation, frimureri, jødisk kommunisme og det samme demokrati …
Kategorierne for menneskelig orientering, kaldet på russisk før og bagved, er også bundet til kategorierne godt og ondt. Hvad betyder det at være foran? Det betyder at være stærkere, smartere, hårdere og mere tålmodig end andre. Hvad betyder det at stå bag? Dette er et tegn på, at du er svag, at du mangler vilje og udholdenhed. Dette er tusindvis af sproglige begreber om forrang og baglighed. De er lige så gamle som begreberne i russisk etikette, der foreskriver ikke at vende ryggen til samtalepartneren, fordi det at vende dit ansigt væk er et tegn på utilfredshed eller harme. Selv verandaen og bagdøren, baghaven er ikke så gamle ting i historiske vendinger, de legemliggør præcist arketyperne for vores tænkning, og hårdnakket adskiller front og bagside som godt og dårligt, front og almindeligt, rent og snavset. Mange århundreder og dårlige tegnbærer de samme gamle ideer - at sætte tøj bagud betyder hurtigt at blive slået.
Men når alt kommer til alt er hele staten vendt på hovedet i vores land. Mennesker, der ikke er værdige til at være foran, til at lede, at lede, kom deres vej ind i landets ledere og ledere. Åbenlyse skurke, husmænd og marketingfolk, hensynsløse mænd og spekulanter udsættes for retfærdige og modige statsmænd, mens ægte helte og asketikere er henvist til baggrunden. Positionen bagud og på hovedet i den russiske repræsentation er ikke kun rysterig og ustabil, den er ødelæggende og farlig for folket og kræver en tidlig korrektion for at gendanne den oprindelige gamle arketype af godt og ondt, når det bedste af det skulle føre folket fremad, og alle uværdige skulle traske i toget.
Et par ord dag og nat i forbindelse med deres naturlige egenskaber - lys og mørke - viser sig at være bærere af godt og ondt. Billederne af lys og mørke indeholder også ordene hvid og sort. Hvid er et symbol på godhed, herredømme, renhed og fornyelse af livet. Sort er et billede af sorg, onde, mørke, frygt og død. Denne symbolsk farvekontrast er medfødt i vores sjæl. Du siger - en lys person, og alt er klart, og ingen behøver at forklare noget. Og hvis du dropper det - en mørk personlighed eller en sort person - vil du stemple denne personlighed på en sådan måde, at ingen sæbe vil vaske forseglingen af. Vende tilbage til moderne politik: jo mere vi ser mørke personligheder og sorte mennesker i vores regering, i medierne, selv objektivt, fysisk sort, jo mere er vi klar over, at dette mørke bringer os ondskab og usandhed. Vores sprog hjælper os med at blive overbevist om dette.
Sammensætningen af ordene lige og krumme, enkle og kunstige er også orienteret i kategorierne godt og ondt. Naturligvis forstår alle fordelene ved at være lige og ulemperne ved krumning på veje og på veje. Men de samme ord beskriver åndelige begreber. Direktivitet, som et karaktertræk og en type adfærd, synes en russisk person at være et ubetinget godt, mens krumning ses for os som et ubestrideligt onde, en skæve værdig til foragt. Ikke underligt, at der er et gammelt udtryk for at bøje sjælen, det vil sige løgn, undvige, hykler. Enkelhed er den samme ligefremhed, også med en villighed til at tilgive enhver, der har foretaget forkert før dig, er en klar godhed og en fordel i forhold til bedrag, som er en afvigelse fra den rette vej. Enkelhed og ligetilhed er ifølge russerne de stærkeste og bedste egenskaber ved den menneskelige ånd, de multiplicerer endda en persons fysiske styrke. Og ud fra disse overordnede holdninger stammer den naturlige russiske kvalitet af hengivenhed og loyalitet såvel som russisk foragt for forræderi og forræderi som derivater af krumning og list. Derfor vil ingen nogensinde overbevise os om, at Gorbatsjov er en forræder, at Jeltsin er en forræder, der ødelagde vores stat, er gode, venlige mennesker. Vores sprog er imod sådanne forsikringer med alle dets betydninger, uanset hvordan Judas i dag ophøjes, og uanset hvilke monumenter der er opført for hvid marmor. Og hvid marmor redder ikke forrædere, for efter vores opfattelse er de bestemt sorte mennesker, mørke personligheder, skæv, lav og snedig.dem, der har ødelagt vores tilstand, er gode, venlige mennesker. Vores sprog er imod sådanne forsikringer med alle dens betydninger, uanset hvordan Judas i dag ophøjes, og uanset hvilke monumenter der opføres for hvid marmor. Og hvid marmor redder ikke forrædere, for efter vores opfattelse er de bestemt sorte mennesker, mørke personligheder, skæv, lav og snedig.dem, der har ødelagt vores tilstand, er gode, venlige mennesker. Vores sprog er imod sådanne forsikringer med alle dets betydninger, uanset hvordan Judas i dag ophøjes, og uanset hvilke monumenter der er opført for hvid marmor. Og hvid marmor redder ikke forrædere, for efter vores opfattelse er de bestemt sorte mennesker, mørke personligheder, skæv, lav og snedig.
I de medfødte russiske begreber om godt og ondt ser vi en tyngdekraft mod lys og en afvisning af mørke, en præference for hvid, det vil sige rent, lys og en benægtelse af den mørke, sorte, urene, ubetingede tjeneste til sandhed og aktiv hat til løgne og løgne, engagement i ærlighed og ligefremhed, bevidsthed om sig selv som en ret, hvide mennesker, det vil sige at stå på principperne om godhed og sandhed. Russerne henvender sig til sprogets medfødte ejendom til deres naboer og ikke med ryggen, mens sproget dikterer dem behovet for kyskhed og beskedenhed, kræver dem at foragte insolens og skamløshed, at afvise forræderi og forræderi.
Disse er alle arketyper af vores ideer om godt og ondt. Der er ingen måde at afvise dem, det er umuligt at glemme dem, fordi de befinder sig i vores sprogs blodkar. Og det er med disse arketyper af godt og ondt, der er forankret i vores folks sjæl, at djævelen, i personen med de moderne magter, kæmper. Fordi det er umuligt at føre mennesker ud i mørket, hvis de instinktivt stræber efter lys. Det er meget vanskeligt at føre et folk, der venter på at blive styret, det vil sige ført til sandheden, og samtidig dyppe folket i løgne og ødelæggelse. Uden disse rejsemarkører, der blev udskåret, udbrændt, lukket ud på vores russiske vej med propaganda af løgne, laster og direkte tilbedelse af det onde, kan mange russere blive til kvæg. Men problemet med moderne herskere er, at det er umuligt at slette disse begreber helt fra os. De kan kun blive muddied, druknet, trampet, skravlet, men ikke ødelagt. Og selv de mindste, der ikke er ætset, ikke udslettet rødder af vores tunge, vil før eller senere spire, give rigelig vækst og frugter. Frugterne af russisk godhed og russisk sandhed.
Uddrag fra bogen: "rustning af genetisk hukommelse" Tatiana Mironova