Den anden person, der risikerede efter den franske kejser Napoleon Bonaparte at overnatte i Royal Chamber of the Great Pyramid of Khufu (Cheops), var oberst i den britiske hær Howard Weiss. Den tredje til at gøre dette var den engelske okkultist og forfatter Paul Brighton, der efterlod et så meget bemærkelsesværdigt vidnesbyrd:”Jeg følte mig falde inden i min bevidsthed, til midten af min hjerne. Så var der en form for sanse- og tankevirvel.
Der var en følelse af, at jeg blev fanget i en tropisk virvelvind, oplevede strakt, som gummi, tid der løftede mig op og skubbede mig gennem en smal skinnende mund. Terror greb. Det virkede lidt mere, og jeg vil smelte sammen med det uendelige rum. Det er bemærkelsesværdigt, at Napoleon, Weiss og Brighton skrev identiske poster i deres dagbøger, idet de understregede, at en frivillig overnatning i skækken af en stenhule først kunne forårsage vanvid og derefter dræbe.
Noterne fra den store kejser og berømte okkultist er blevet oversat til russisk. Weiss giver i sit arbejde "Insight of 1836" ikke kun en idé om, hvad en person oplever, oplever, befinder sig i fuldstændig isolering af et lukket rum, men viser sig med tilstrækkelig begrundelse: fængsel i et af de hellige rum i pyramiden er helt speciel, uforlignelig undtagen at emnet, der smelter sammen med den mystiske stenmonolit, ophører med at være en person, adlyder superpersonligheden - skaberen af alt, hvad der eksisterer.
I dag har den egyptiske regering ved en særlig dekret kategorisk forbudt at opholde sig natten både inde i pyramiderne og i nærheden af dem. Det er fristende at finde ud af, hvad de egyptiske forskere står overfor, når de bruger elektronik, lasere og optik til at studere Cheops House. Forskning udføres med en hurtigere hastighed. Der er ingen publikationer om resultaterne i den specielle litteratur. Så der er noget at skjule. Da Napoleon, Weiss, Brighton bemærkede den stabile, endog indgribende gentagelse af visuelle billeder, kan det antages, at vores samtidige fra Cairo National University har lignende oplevelser. Lad os dog lytte til Howard Weiss:
”Begravelseskammeret, hvor farao Khufus mumie måske har hvilt, og igen, muligvis store værdigenstande blev opbevaret, er nu tom. Herodotus og Strabo påpegede, at man skulle lede efter en bevægelig slusesten og forsegle en hemmelig passage i en enorm videnhallen, hvor umådelige manuskripter er samlet, hvilket afspejler resultaterne af rodcivilisationen af giganter, hvorfra vi dverge stammede fra. Jeg prøvede at komme tæt på denne skat. Det hele var forgæves. Flere generationers liv er ikke nok til at afvise en stædig sten. Ja, og i hvilken retning skal jeg hacke det? Selvom Platon siger, at det er nødvendigt at gå vestover. Han henviser til problemets usolvabilitet og påpeger, at viden om den højeste rang helt sikkert vil komme ind i hovedet på enhver, der bliver alene efter midnat med tavshed og et tomt kongebryst i granit. Platon advarerat den himmelske ild vil stige ned på dette bryst, og højpræsterne i det gamle Egypten kommer. Formålet med deres udseende er at oplyse, instruere, undervise … De vil transportere sig ind i ærlige grænser. Du behøver bare ikke være bange for dem, der prøver at blande sig, dem, som Paracelsus kaldte elementaler - "elastiske halvmateriale enheder, æteriske nok til ikke at blive bemærket af øjnene, der er i stand til at ændre deres udseende i henhold til visse love." Hvad disse love er, ved jeg selvfølgelig ikke. Men jeg nægter ikke fristelsen til at finde ud af det, klar til at dette endda dør i en stensæk … "æterisk nok til ikke at blive bemærket af øjnene, i stand til at ændre deres udseende i henhold til visse love. Hvad disse love er, ved jeg selvfølgelig ikke. Men jeg nægter ikke fristelsen til at finde ud af det, klar til at dette endda dør i en stensæk … "æterisk nok til ikke at blive bemærket af øjnene, i stand til at ændre deres udseende i henhold til visse love. Hvad disse love er, ved jeg selvfølgelig ikke. Men jeg nægter ikke fristelsen til at finde ud af det, klar til at dette endda dør i en stensæk …"
Desuden stiller Weiss spørgsmålet: hvorfor er faraos begravelseskammer, hvor der er behov for en tæthed for at bevare mumien for at forhindre indtrængning af udvendig luft, en ventilationsbrønd? Og han svarer:
”Ikke kun for at Ka, Faraos sjæl, blev ført bort til stjernerne, til guderne og kunne vende tilbage. Og for at gøre det samme kunne indviede, meditere ved brystet, gøre det samme. Selv så jeg, stående ved foden af pyramiden en kold sort nat, hvordan blå ild blusser op og raser på dets ødelagte topmøde. Dette er dignitærers sjæle, der gennemgår riten for renselse og underlagt profetiske visioner i cellen! Jeg gentog deres sti og den korsikanske Napoleons sti, der lå ved en granitkiste på en matte vævet af hampfibre og slukede citronsaft blandet med et afkok af belladonna … ikke kun fuldstændig isolering. Paracelsus skriver:”Hjernen, så den opfatter i sin sædvanlige tilstand, hvad der er undgåelig for den, bliver dog usædvanlig i pyramidenes celler,det skal først vækkes med specifikke lægemidler. Så forstår de, så bliver hemmeligheden tydelig. Så afsløres fortiden og fremtiden, men ikke nutiden. Viden om nutiden er forbudt af pyramiden Mester, arrangeret som en bikage, hvor miraklenergi flyder fra celle til celle …"
Nogle af disse celler - kameraer - er let tilgængelige. De fleste gør det ikke. Ingen ved, hvor mange der er, og hvordan man kommer til dem: teknologierne er endnu ikke behersket, der gør det muligt pålideligt at identificere hulrum i en stenmonolit. Så Weiss var tilfreds med kun den tilgængelige "hundrededel". Resultaterne af hans oplevelse uden for kroppen er trods alderen overraskende, overvældende, forvirrende.
Salgsfremmende video:
Retræten i pyramide kammeret blev indledt af en tre-dages faste. Weiss udelukkede kød fra kosten, spiste kun hvedekager og drak kildevand. Efter at have udført denne enkle procedure sikrede han den klarest mulige bevidsthedstilstand. Selv en kort liggende ved granitkisten var nok til at forstå, at han ikke var alene i skabet, belyst af det svage lys fra en olielampe. Først så obersten, at den tomme languster var fyldt med noget tykt, som frugtmelasse. Og duften var behagelig. Melassen er udjævnet til perfekt glathed. Det var umuligt at se på hende. Hun var blændende. Gamle græske præster dukkede ud af intetsteds. Løb ?! Ingen steder! Alt omkring skinnede og tog styrke. Oberst kunne ikke bevæge sig. Jeg kunne kun høre. Han opfattede harmoniske egenskaber ikke typiske for jordakustik.
”Jeg eksisterede i to plan, separate, endda fjendtlige,” skriver Weiss,”disse planer er min og ikke min sjæl, min og ikke min krop. Jeg kastede resolut min grove krop. Præsterne, faktisk gennemskinnelige, greb mig, og vi skyndte os til stjernerne. Jeg vidste nu alt om alting. Jeg er selv blevet viden. Men så snart dette skete, forvandlede jeg mig til et sandkorn til et punkt. Et sandkorn er begyndelsen på alt og hver af os. Jeg vågnede. Det var indelukket. Kammeret er tomt. Granitkisten er fuld af vand. Jeg fyldte en kande med vand for at sikre mig, at hvad der skete ved min tilbagevenden …"
Udgiveren af bogen "Insights of 1836" John Donaldson i forordet henleder læsernes opmærksomhed på det faktum, at Howard Weiss 'noter svarer til det, der er beskrevet i den berømte tibetanske ændringsbog ": det samme farveoprør, de samme modbydelige monstre og altforstående lette enheder, så den samme smertefulde stigning til det absolutte. Hvordan man ikke husker Napoleons ord:”Pyramids livmoder opløser Khufu i universets guddommelighed. De dage, der blev tilbragt, afslørede for mig min jordiske og postume skæbne. " Den cypriotiske filosof Konstantinos Doskolos kom til den konklusion, at energifelterne i de egyptiske pyramider interagerer med tankerne og følelserne af en person, der er plaget af et eller andet obsessivt ønske, hvilket skaber det såkaldte neototiske (psykiske) stof - det vigtigste i universet. Det får drømme til at gå i opfyldelse.
Forfatter: A. Volodev