Vikingerne etablerede sig fast som en af de mest grusomme stammer i deres tid. De blev hadede, frygtede, forbandede, bange for indtrængen fra børn. Men blandt normannerne selv var der krigere, der vakte overtroisk frygt, selv i deres egne rækker. Vi taler selvfølgelig om berserkere - legendariske galninger, der glæder sig over kampraser.
SUN AF SKALDER
De gamle skandinavier overlod ærligt til efterkommere ikke for mange tekster. For dem blev det ofte gjort af de mennesker, der var berørt af angrebene. Ikke desto mindre formåede berserkerne at komme ind i de”indfødte” kilder i første omgang, og blev nævnt på én gang af to betroede skalds. Den første er fra det 9. århundrede, Thorbjørn Hornklovy, hoftersanger for den første konge i Norge, Harald den fairhårede. Thorbjörn rosede sin overherre i The Song of Harald og beskrev tilfældigt de brølende berserkere, der kæmpede ved hans side. En anden skald er Snorri Sturluson, en af de mest berømte gamle islandske prosaforfattere, forfatteren af den yngre Edda. Hans berserkere optræder på siderne af Jordens cirkel, det største monument for skandinavisk litteratur i det 13. århundrede. Snorri begrænsede sig ikke til blot at nævne i detaljer de gale krigernes utrolige magt. Her er styrken hos bjørne og ulve,og gnagede skjolde og kæmpede uden rustning og usårbarhed over for ild og jern og den guddommelige beskyttelse af Odin, der blinde og bedøve fjenderne for normannerne. Et komplet sæt, som bestilt, ingen kunne have kommet frem til bedre. I betragtning af Snorri Sturlusons velfortjente berømmelse troede alle kommende generationer på ham. Resten af de historiske beskrivelser bekræfter enten dette mægtige billede eller forsvinder på baggrund af det.
Dette er ikke til at sige, at skaldene lå - berserkerne var absolut ægte. Men sagaerne var ikke uden svær, og historikere har brudt mange eksemplarer om dette emne.
NAKED BEAR WARRIORS
Kontroversen omkring berserkere starter med deres navn. Roden ber på gammelislandsk kunne betyde både "bjørn" og "nøgen", -serkr betød også "klud", "hud", "skjorte". Det vil sige, der er to hovedmuligheder - "bjørneskind" eller "ingen skjorte". Ovennævnte Snorri Sturluson lænede sig mod den anden mulighed og understregede den tapperhed for berserkere, der skyndte sig nøgne i kamp. Men den "dyre" oversættelse havde også mange fans. Der er rigelig bevis for, at elite Viking-krigere bærer rovdyrskind, med de tidligste dateres tilbage til 113 CE! I den berømte Trajans søjle, opført for at mindes romernes sejr over dacerne, skildrer en af scenerne nogle nordlige krigere klædt i bjørne og ulveskind. Bekræftelsen er indirekte, men den betragtes seriøst som bevis på berserkers holdning til dyreprincippet. Endelig,ledsagere af den øverste gud Odin var to ulve - Geri og Freki, og i navnene på de gamle skandinaver blev man ofte set "ulve" og "bjørn" -motiver. Endelig antydede den tredje mulighed - fra ordet "ber-skjaldaðr", "uden et skjold", at efter at have afsluttet gnagning på skjoldet kastede berserkerne det til side og styrtede mod fjenden uden nogen beskyttelse. Bær krigere, dyr krigere kæmper uden rustning - hvordan kunne de endda overleve?
Salgsfremmende video:
VREDE HÅNDTERING
Enhver omtale af berserkere taler som en - et ufatteligt raseri lod dem få sejr igen og igen, og først efter slaget faldt de bevidstløs til jorden. Forskere fortolker igen oprindelsen af denne vrede på forskellige måder - og der er flere uoverensstemmelser her end om navnet. Nogle mener, at berserkere nåede "tilstand" ved at spise tørret amanita før kamp eller tage dem i form af infusion. Muscarine, et alkaloid, der findes i fluebarmer, kan faktisk forårsage udbrud af aggression, øget spyt og følelsesløshed i smerter. Som dog og en mere almindelig mulighed - mental sygdom, der endda kan arves. Ikke uden en magisk teori. Dyreskind og inderlig tilbedelse af Odin sikrede varulverens herlighed for berserkere, der lod ind i en ulvs eller en bjørns ånd inden slaget,der gav dem styrke og usårbarhed.
Endelig kunne brystet åbne på en helt anden måde - de mest erfarne berserkere havde ikke brug for fluebarik eller galskab for at komme ind i en kamptrance. Mærkeligt som det kan se ud, men i denne hypotese forholder de legendariske vikingekrigere sig uventet i filosofi til … samuraier. Bushido, samurajens kode, siger, at en kriger skal leve hver dag og huske den forestående død. At han skal gå i kamp, klar til det, og først da kan han overleve. Husk - samurai's rustning kunne ikke sammenlignes med de europæiske i styrke, og de havde heller ikke skjold. I dette tilfælde kunne berserkernes voldsomme vanvittighed kun være en maske bag hvilken der var skjult ægte ro og perfekt beregning. Indtræden i slaget efterlod de både beskyttelse og frygt for død, hvilket gjorde det muligt for dem at trives, hvor stærkt pansrede krigere døde.
BODYGUARDS OG Marauders
Der er en god chance for, at berserkere på forskellige tidspunkter og i forskellige klaner brugte separate tilgange til at opretholde deres frygtelige ry. Og det fungerede med et smell - de frygtedes ikke kun af fjenderne, men også ædle personer blev villigt taget som livvagter. I den samme spalte af Trajan kæmper krigerne i dyrehud ikke mod romerne, men går ind i kejseren selv. Vanen med at leje en frigørelse af berserkere til beskyttelse er blevet bevaret i mange århundreder - freden for den danske konge i det 6. århundrede Hrolf Kraki, ifølge sagaen, blev beskyttet af tolv berserkere på en gang.
Men tiderne har ændret sig, og med dem er prioriteter. Tiden til de formidable vikinger, Odins sønner, som ikke kunne leve en uge uden et blodigt slag, sluttede. Allerede i 1000 blev Island kristent, i 1012 forbød Jarl Erik Hakonsson berserkere i Norge. Sagaer, der roser inderligheden for kampgalskab er blevet erstattet af ironiske historier om værdiløse berserk-maraudere, der forsøger at berøve islandske og norske landmænd og fejle i processen. Kristendommen kom ikke sammen med berserkere på nogen måde. For hvad ellers, hvis ikke infusion af dæmoner og salg af deres sjæle til djævelen, forklarer deres utrolige kampeegenskaber? Snart blev "bjørnekrigere" forbudt overalt i de skandinaviske lande, de resterende berserkersbande blev jaget ned, jaget som vilde dyr og hensynsløst ødelagt.
INHABITANTER AF LEGENDER
Mindre end et århundrede senere fik berserkerne kun leve på kronikernes sider. Men de bosatte sig på dem i lang tid, og i dag overflader de både i historiske og kunstneriske værker. De gamle skandinaviske galninger var især begejstrede for nazisterne - den middelalderlige historiker Otto Hefler, en medarbejder i Ahnenerbe, gjorde et stort stykke arbejde med det moderne image af berserkere. Kastet til Odins valgte tjenere, som ikke kan forestille sig deres liv uden massakre, passer ideelt ind i mytologien om national socialisme og indtog sin plads i militær propaganda.
Menneskets historie, gammel og ikke sådan, er så tæt med krig, at det undertiden er svært at finde et hul. Og det faktum, at berserkerne kun fandt et sted i meget grå antik, taler kun om én ting - der hører de hjemme. En uigenkaldelig begær efter blod eller dens dygtige efterligning er længe ophørt med at være forbundet med tapperhed. Men erindringen om de dyrelignende magtfulde nordlige krigere, som ikke kender smerte og ikke kender frygt, sandsynligvis vil forblive hos vores civilisation for evigt.
Sergey Evtushenko