I mere end to århundreder er rygter om munken Abels mystiske profetier, som angiveligt er præcist opfyldt, ikke blevet afbrudt. Abel forudsagde angiveligt døden af Catherine II og Paul I, ilden fra Moskva i 1812, Decembrist-oprøret, de vigtigste begivenheder i alle russiske autokrates regeringer i det 19. århundrede, både verdenskrig, revolutionen i Rusland osv.
Dokumenteret biografi
Monk Abel blev født i 1757. I verden var han Vasily Vasiliev, søn af en servebonde i tællerne Naryshkins. Han lærte at læse og skrive. Efter at have modtaget sin frihed vandrede han i nogen tid og ansat i forskellige job, og i en alder af 27 tog han klosterløfter. Han foretog pilgrimsrejser og nåede Konstantinopel. På et tidspunkt begyndte han at profetere. Han skrev sine forudsigelser ned i notesbøger, som derefter blev kopieret og distribueret af vellykkere, der blev forført af hans visioner. Foruden forudsigelser uddybte han forvirret nogle lære om almægtige ånder. Begge tiltrækkede opmærksomheden fra myndighederne, der i profetierne så tilskyndelse til oprør og i andre skrifter - blasfemi mod Herren og kirken.
I 1796 blev Abel arresteret. Han blev tiltalt for en fornærmelse mod majestæt og forkyndelse af kætteri. Undersøgelsen blev rapporteret til Catherine II selv, som befalede, at selv om den førnævnte munk fortjener dødsstraf for hendes forbrydelser, erstatter hun den med barmhjertighed med livstid i fængslet i Shlisselburg. Under Pavel Abel blev der ligesom mange andre figurer, der var fængslet af Catherine (især den revolutionær-demokratiske A. N. Radishchev og den polske patriot T. Kosciuszko) løslat. Men i maj 1800 blev han igen fængslet - denne gang i kasematet for Peter og Paul fæstningen, hvorfra han efter tiltrædelsen af Alexander I i marts 1801 blev overført til fængslet i Solovetsky-klosteret.
Alexander I vendte frihed tilbage til Abel i oktober samme år, hvilket gav ham mulighed for at slutte sig til de klosterbrødre i Solovetsky-klosteret. Ifølge nogle rapporter forlod Abel der snart, ifølge andre - først i 1812. Vandrende stoppede han ikke sine profetier, før han i 1823, efter anmodning fra Metropolitan of Moscow Filaret (Drozdov), blev fængslet i Vysotsky-klosteret i Serpukhov, hvorfra han flygtede i 1826. Samme år blev han fanget og placeret for ydmyghed i Spaso-Euthymius-klosteret i Suzdal, hvor han sluttede sine dage i 1831, i en alder af 74.
Falske profetier
Salgsfremmende video:
Oplysninger om Abel findes i hans efterforskningsdokument fra 1796, i embedsmandsbreve i den efterfølgende tid samt i erindringerne fra hans samtidige, herunder nevø af general A. P. Ermolova, skurrende hussar Denis Davydov, tæller M. V. Tolstoy, L. N. Engelhardt, såvel som i breve fra Saint Ignatius (Brianchaninov).
Det er karakteristisk, at i alle erindringerne fra Abels forudsigelser optages post facto, efter en begivenhed, der skete, angiveligt forudsagt af en munk. I de fleste tilfælde kopieres disse poster, som under sporingspapir, det vil sige, de er baseret på en kilde. Desuden er sådanne poster ofte i modstrid med oplysningerne i dokumenterne.
"Profetier" af Abel, som blev pålideligt kendt inden begivenhederne forudsagt af dem, er få. Og de er alle fejlagtige, dvs. ifølge kirketerminologi, falske profetier. I 1796, under forhør, forudsagde Abel Catherine II's død, men tilskrev det 1802 ("han vil regere i 40 år" - 1762-1802). I mellemtiden døde kejseren det samme år, kort efter Abels fængsel. I samtidernes erindringer, takket være rygter, der spredte sig i samfundet, blev dette omdannet til en angiveligt opfyldt profeti om dronningens forestående død.
Under samme forhør forsikrede Abel, at Catherine ville dø på grund af det faktum, at hendes søn og arving Paul ville rejse sig imod hende. Denne "forudsigelse" var hovedmotivet bag den falske profets tunge overbevisning. I mellemtiden døde Catherine fredeligt, og tronen overgik til Paul uden indsats fra hans side.
Det vides ikke, hvorfor præcis Abel blev fængslet af Paul. Noter fra samtidige, lavet årtier senere, hævder, at ved en middag hos Kostroma-guvernøren forudsagde Pauls død i hænderne på sammensværgerne. Samtidig hævder memoiristerne, at Abel efter dette blev fængslet i Shlisselburg og ikke i Peter og Paul fæstningen, som det var i virkeligheden. Der er også alvorlige modsigelser blandt forfatterne om, hvornår det blev gjort, og hvordan nøjagtigt Abels profeti lød om indfangningen af fjenden og forbrænding af Moskva.
I en af sine "kætter" notesbøger forudsagde Abel sin død i en alder af 84 år. I mellemtiden døde han ifølge dokumenterne ti år tidligere. Datoen for hans død, som blev fundet i nogle kilder - angiveligt i 1841 - blev rigget af hans beundrere for at give udtryk for "opfyldelse af profetier".
Senere sagn om Abel
Abels død førte ikke til en ende på spekulationer om hans angiveligt "profetiske gave". Efter revolutionen i eksil begyndte denne pseudo-nyhed at snebold. Derefter fremkom”bevis” på, at Abel forudsagde Alexander I 's kloster under dekke af ældste Fyodor Kuzmich, mordet på Alexander II af de revolutionære, omvæltningen af Rusland i det tyvende århundrede, og også at”Rusland vil da være stort og kaste det gudløse åg af.”
Sagnet om "Gatchina-kisten" er bredt cirkuleret i ultra-højre-emigré-publikationer, og siden de tidlige 1990'ere - også i Rusland. Som om Paul I, efter at have lært om Abels forudsigelser og inden han blev fængslet, beordrede munken til hans palads i Gatchina, hvor Abel skrev sine profetier. Paul overlod dette hemmelige bryst til sine efterkommere med en ordre om at åbne det hundrede år senere, hvilket blev udført af Nicholas II.
Ud over den fuldstændige absurditet i beslutningen, der blev tilskrevet kejseren Paul - hvorfor var det nødvendigt at skjule disse forudsigelser i et helt århundrede, da de (angiveligt) indeholdt oplysninger, der var vigtige for de konger, der regerede i det 19. århundrede? - At bringe en munk til Gatchina finder ikke en eneste bekræftelse i korrespondancen mellem embedsmænd i Abel-sagen i 1800.
Kilder til "profetier"
Som kirkehistorikeren N. Kolchurinsky bemærker, var Abels”profetier” af en udtalt politisk karakter:”Man kan ikke andet end bemærke den midlertidige forbindelse mellem disse profetier og krisesituationer i Russlands historie. Den antiregionære karakter af hans forudsigelser, der kunne tjene som et våben i den psykologiske anti-regerings kamp, kan ikke være andet end slående … Hvis du tror, at memoirerne fra D. Davydov i 1826 kalder han Nicholas I ordet "slange". Alt dette antyder, at Abel kunne have været brugt af interesserede personer til at skabe visse stemninger i samfundet - hvad enten han”profeterede” sig selv eller bevidst sprede rygter om sine”profetier” før begivenhederne eller efter faktum”.
At Abel selv tjente som en oversætter af sådanne følelser på ingen måde uegennyttigt kan bevises ved hans rigdom: i tilfælde af hans død, munken, der tilbragte det meste af sit liv i fængsler og vandringer, testamenterede 10.500 rubler til Spaso-Euthymius-klosteret i pengesedler (ca. 110.000 dollars i aktuelle penge) …
Yaroslav Butakov
