"Ja, vi er skyttere, ja, vi er asiater, med skrå og grådige øjne!" - Blok udbrød og gik forkert. For det første, fordi skytterne slet ikke er mongoloider med "skrå øjne" og ikke er de direkte forfædre til det russiske folk.
Ligegyldigt hvor fristende teorien om slægtskab og kontinuitet med de magtfulde stammer, der beboede landene i det nordlige Sortehavsområde i antikken, moderne forskning af antropologer ved Moskva State University. Lomonosov inden for genetik bekræfter det ikke.
Ikke desto mindre boede forfædrene til slaverne og skyterne side om side i nogen tid og kunne ikke undgå at påvirke hinanden. Hvad arvede vi fra skyterne? Det viser sig meget.
territorier
Først og fremmest er dette store lande, som vi nu betragter som vores. På gamle kort blev hele rummet fra Sortehavsregionen til det nordlige Ocean og mellem Dnjeprfloden og Uralbjergene, det vil sige faktisk hele det europæiske russiske territorium, kaldet Den Store Scythia.
Se
På den berømte guldhrysme-brystplade fra Tolstaya Mogila-højen, på guldfadene fra Kul-Oba-bjergen, er skytianerne afbildet galopperende, polerende våben, festning og endda yder hinanden medicinsk hjælp. Disse billeder formidler skytiernes udseende meget nøjagtigt: Kaukasoid ansigter, skæg og bart, skulderlangt hår, undertiden afskåret med stropper på panden. Disse skytianere ligner nøjagtigt russerne. Den ydre lighed forværres af bukser, skjorter og hætter. Vi taler selvfølgelig ikke om det faktum, at skytterne og russerne, i modsætning til antropologernes opfattelse, er et enkelt folk. Men det er stadig muligt at tale om et bestemt forhold og gensidig indflydelse.
Selv Herodotus delte skytierne i "kongelige skyttere" - nomader og pastoralister - og "skytiske pløjmænd", der var engagerede i dyrkningen af lande langs bredderne af Dnepr og Don. Skytiske pløjfolk er slet ikke som en voldelig nomadestamme. De holdt ære for ploven, der ifølge legenden faldt fra himlen og voksede så meget korn, at de med succes handlede korn med de græske kolonier på Sortehavet. Ifølge akademiker Boris Rybakov kunne skyttere-ploughmen have været blandt de folk, der deltog i etnogenesen af de østlige slaver.
Salgsfremmende video:
Flodenavne
Grækerne betragtede skyterne for at være efterkommere af Hercules og den serpentine gudinde Echidna. Ifølge forskere adopterede de denne myte fra skytierne selv, idet de identificerede den skytiske helte-afkom med Hercules. Og hvad kaldte skytierne deres formoder? Billedet af en kvinde eller et kvindes hoved indrammet af slanger arrangeret omkring hende, som stråler, findes ofte blandt de skytiske fund. Der er for eksempel en temmelig velkendt pand med hestesele med et sådant motiv. De græske bogstaver, der findes på sådanne billeder, tilføjer ordet "Dna" (eller "Danu"). Skyskernes sprog er af iransk oprindelse, og i den gamle iranske "bund" er en flod. Lad os huske navnene på vores floder: Don, Dnieper, Dniester. Det ser ud til, at de kom til os fra skyterne.
Serpentin charme var også på mode blandt den russiske adel indtil det 17. århundrede. På den ene side blev der anbragt et ikon med ansigtet af en helgen, og på den anden - et stærkt stiliseret billede af den serpentine gudinde Danu.
mytologi
Skytierne satte også deres præg i den slaviske mytologi. Det vides, at Vladimir Svyatoslavich, før han indtog kristendommen, forsøgte at skabe en enkelt panteon af hedenske guder. Han iscenesatte afguderne fra Perun, Khors, Dazhdbog, Stribog, Simargl og Mokosh i Kiev. Desværre er vores forfædres hedenske overbevisninger praktisk taget ukendte for os, men eksperter ser den skyto-iranske indflydelse i Vladimir's pantheon. Mindst to guddomme fra denne liste er af iransk oprindelse - Simargl og Khors. Begge er forbundet med solen. Og skyterne, ifølge Herodotus, kaldte sig selv "flisede", det vil sige "solens børn", "følge solen."
Der er et skytisk aftryk i russiske eventyr og epos. Først og fremmest er dette et motiv kendt for os alle om tre brødre, hvoraf den yngste er den smarteste, heldigste og modigste. Herodotus skrev ned en sådan skytisk legende. I umindelige tider faldt en gylden plove, en gylden skål og en gylden øks fra himlen. Tre sønner af kong Targitai, hvis navn var Lipoksai, Arpoksai og Koloksai, forsøgte at tage disse ting. Men de to ældste lykkedes ikke - de brød i flammer. Og kun den yngste, Koloksay, strakte frygtløst sine hænder og tog dem. Ilden gik straks ud, og Koloksai blev den første konge af skyterne. Navnet Koloksay betyder "Tsar-Sun", og selvnavnet "Chipped" stammer fra "Koloksay".
Og endelig en velkendt karakter af russiske epos - en mægtig pigen-Polyanitsa, nogle Nastasya Mikulishna, som ikke enhver helt kan klare. Sådanne enge kender berømt på hesteryg, mesterligt bærer en bue og et sværd og generelt minder meget om Amazoner.
Myten om Amazoner optrådte blandt grækere under påvirkning af de samme skyttere. Før ægteskabet deltog skyttere i militære kampagner på lige fod med mænd. Der er gravhøje, hvor skytiske unge kvinder begraves som krigere - med fuld rustning og våben. Og de mægtige enge trængte ind i russiske epos fra alle de samme Scythiske stepper fra Sortehavet.
Detaljer om tøj og smykker
De rekonstruerede klæder af ædle skyttere fra begravelser ligner en klar lighed med det tøj, som vores forfædre har på. Og den kvindelige hovedbeklædning minder overraskende om den, der slog rod blandt slaverne og blev navngivet "kokoshnik".
Crests, armbånd, brystmomenter har en vis lighed med senere slaviske prøver. På de skytiske kamme er der ofte et billede af to dyr (griffins eller pantere), der vender mod hinanden i truende stillinger. Det samme motiv findes senere på de slaviske kamme. Skytiske armbånd med et ornament på to niveauer blev senere gentaget i fund fundet i Kiev og Chernigov. Som de skyttere har de ikke kun funktionen af dekoration, men også en slags metalmanchet - mens de fastgøres holdt de ærmet.
