”… Næste morgen kom skovboerne som en hel stamme. Der var nu kvinder med små børn og teenagere. Kun Gabriel bemærkede ikke de gamle mennesker blandt dem. Denne gang tog skovfolket Gabriel med sig og førte ham til deres lejr, der bestod af flere vasshytter. De behandlede ham meget venligt …"
Vi vil fortælle dig en helt utrolig historie, der skete for over 80 år siden. Hovedpersonen i hendes land er en oversigt over hændelsen i over 30 år. Papirerne er blevet gule med alderen. Men dette er ægte fortegnelser over en person, der virkelig oplevede fantastiske eventyr i sin ungdom. Ingen troede på en ydmyg og hengiven person. Det er en skam, at der i vores tid er færre og færre forskere, der ville risikere at trænge ind i den utilgængelige jungle og få originale oplysninger, for eksempel om primitive stammer eller om eksotiske dyr og planter. Derfor kommer flere og flere romantiske historier til os fra udlandet. Det er lettere at udgive sådant materiale, det vigtigste er, at der er mindre ansvar.
I september 1986 rejste kandidaten til biologiske videnskaber Pyotr Leonov på ferie til sit hjemsted, hvor forældrehjemmet stadig bevares - til den tidligere velsignede Tsars Wells, hvis navn nu er blevet malet i en lys farve - Red Wells, som om fjedrene virkelig var røde. Da denne romantiske bosættelse, der voksede ud af en mægtig russisk militær befæstelse, lå i den østlige del af det gamle georgiske land - i Kakheti, blev det forvrængede navn også oversat til georgisk og gjort geografisk - Poteli-Ikara … Hvordan kunne noget utroligt ikke blive født på et sådant sted?
Dette sagde Pyotr Alexandrovich.
- Så jeg er i mine forældres hus og trækker vejret i mine forfædre. Et par dage senere blev vi besøgt af min gode og gamle ven og mentor, lokalhistoriker og etnograf I. M. Menteshashvili, og endda med en fremmed i meget avanceret alder. Vi hilste hinanden efter en lang adskillelse, historikeren introducerede mig for en fremmed - Gabriel Tandilovich Tsiklauri og sagde:
- Hvordan kom du til tiden, denne mand med en gammel mappe i hænderne fortalte mig for nylig en fantastisk historie om skovfolk, det kan ikke interessere dig som biolog?
Jeg blev oprørt af denne meddelelse:
- Hvornår skete denne historie?
”For meget længe siden,” fortsatte historikeren,”uanset hvad Gabriel ikke fortalte om dette, alle opfattede hende med et smil eller med en slags forvirring …
Jeg kendte perfekt karakteren af min ven Menteshashvili, så jeg straks kom til at gå i forretning. De gamle mænd kom til mig med håb om, at jeg kunne flytte denne vogn fra dens sted, så jeg kunne ikke tøve og ty til et trick, når de henviser til manglen på tid. Jeg bragte straks bordet ind i haven, vi slog os ned under vinstokkene og begyndte at tale.
Jeg gentilførte ikke Tsiklauris gulnede toner - de vil ikke gå nogen steder, især da Menteshashvili truede med at placere dem i sit hjemmemuseum med lokal lore blandt sværgerne fra romerske kommandanter og mammut tænder. Jeg så dybe rynker i ansigtet på en gammel mand, der allerede var tæt på halvfemserne. Før det var for sent, var det nødvendigt at optage historien fra munden fra et øjenvidne.
Tsiklauri viste sig at være en fremragende historiefortæller, men hans tale var stærkt udstyret med arkæmer, og min viden om det georgiske sprog var tydeligvis utilstrækkelig. Vi inviterede vores kære nabo Rita, der var flydende både russisk og georgisk. Så fire af os tilbragte mere end en aften. Gabriel Tsiklauri fortalte os en etnografisk historie. Jeg skrev det ned i første person - fortælleren, jeg vil gerne formidle det i sin oprindelige form, men hvem vil give så meget plads? Derfor prøvede jeg at præsentere historien kort.
I 1914 blev en analfabet 14-årig teenager Gabriel Tsiklauri udvist af prinsen fra sin fødte landsby Natbeuri, Mtskheta-distriktet, Tiflis-provinsen. Da han ikke fandt ly på sine hjemlige steder, sluttede drengen købere af kvæg til den militære afdeling. Disse mennesker gik sammen med drengen fra landsby til landsby til Aserbajdsjan. Der tildelte de teenageren bey som hyrde. Den nye ejer viste sig at være en meget ædel mand - han klædte sig og skød drengen.
En forår kørte en hyrde flokken til bredden af Det Kaspiske Hav. Vejret var varmt, solen skinte lyst, drengen blev distraheret og så på afstanden af det blå hav. Pludselig så han to mennesker ikke langt fra kysten gøre noget i nærheden af båden. Et par dage senere kørte drengen flokken her igen. Nu blæste en stærk vind, bølgerne rullede mod kysten med en frygtelig støj og vugget den ensomme båd. Og ikke en eneste sjæl omkring. Af nysgerrighed klatrede Gabriel ind i båden, og ville ønske sig at svinge på bølgerne, trak han ud den trækstang, som den var bundet til. Den lille båd gik straks væk fra kysten. Drengen indså sig sent - der var ingen årer i båden. Hvad man skal gøre, der er allerede et dybt hav omkring, men han vidste ikke, hvordan man svømmer. Båden blev transporteret til det åbne hav …
Man kan forestille sig, hvilken rædsel drengen så på de syde bølger, hvor han oplevede hans fuldstændige magtesløshed. Men taberen blev stadig beroliget af det faktum, at han havde en hyrdesæk med forsyninger, en stol, en dolk, en nål og nogle andre små ting.
Båden var i ordets fulde forstand i det åbne hav, for kystens konturer forsvandt over horisonten. Bekymret for tabet af jord, manglen på mad i posen, drengen faldt i udmattelse og mistede sporet af dagene. Hvor længe båden blev ført på havet, i hvilken retning den gik - han vidste intet om dette. Og pludselig kørte bølgerne den tilbagelagte båd til kysten. De kørte og kastede den, så den lå fast mellem de enorme sten. Udmattet af sult kravlede Gabriel vanskeligt ud af båden og gik langs den stejle bredde. Snart så han en stor skov, grønt græs under træerne. Da han nåede hende, klamrede han sig til græsset og begyndte at tygge det grådigt for i det mindste at slukke tørsten. Dette gav ham styrke. Nu var han allerede i skoven, fandt svampe på en træstamme, spiste dem, alt viste sig godt. Så fandt han vand. Men hvad skal man gøre, og hvor skal man hen? Først og fremmest gik han ned til båden, skar et stykke tin med en dolk, lavede en primitiv bowlerhue ud af den. Dette kar viste sig at være den største frelse for ham. Der er en stol, du kan slå ild. Så drengen begyndte at koge græsset og bjælken af træer i en kedel, og blev snart fuldstændig stærk. Men tanken om, hvor han skal hen, forlod ham ikke. Og han besluttede at gå ind i skoven i håb om, at den var der for at snuble i det mindste på menneskers fodspor.
Kæmpe dystre træer, sammenfiltret med vinstokke, forårsagede både frygt og tryghed. På den ene side blev han grebet af rædsel over muligheden for at gå til grøde på grund af et møde med nogle vilde dyr, og på den anden side i træerne fandt han mange fuglebed med æg, som han drak med gusto. Det vigtigste er, at det på de mægtige træer mellem grenene var muligt at arrangere en behagelig og sikker seng om natten.
Så drengen blev gradvis vant til den usædvanlige situation. Han tilpassede sig til at væve reb fra vild hamp, som tjente ham som pålidelig redskab til at fange dyr på stien. Han mødte harer, vilde geder, fugle i skoven. En gang angreb endda en kæmpe tyr ham, hvorfra han hårdt måtte forsvare sig. Det var ikke et hjort eller en bøffel, men en pukkelrygget tyr. Det enorme grusomme dyr var gråt i farve, ligesom en almindelig tyr, kun en meget stor og fed pukkel var synlig på manken.”Jeg bemærkede, at dyret har til hensigt at angribe mig, trykke mig mod træet med dets horn. Og inden han vidste det, jagte tyren mig efter med et tungt stønn; Jeg kan ikke huske, hvordan jeg formåede at skjule mig fra ham bag et træ. Efter at have samlet mit mod, begyndte jeg at tænke over, hvordan jeg kunne dræbe denne tyr. Så snart tyren angreb mig igen,Jeg gemte mig hurtigt bag et træ igen og igen. En gang stoppede udyret som i tanke. I det øjeblik kørte jeg en dolk ind i hans bagben. Brølende af smerter begyndte han at slå mig med endnu større vrede. Efter at have fortalt mig, slog jeg ham i det andet ben med en dolk. Derefter døde den krigslige glæde af det rasende dyr ud. Tyren stønede, langsomme og efter cirka en halv time blev syg. Da han sænkede hovedet, forlod jeg dette sted, men vendte tilbage næste dag - oksen var allerede død. "Jeg forlod dette sted, men vendte tilbage næste dag - oksen var allerede død. "Jeg forlod dette sted, men vendte tilbage næste dag - oksen var allerede død."
Dette tegner Tsiklauri en live scene af en kamp med en tyr. Dette var et særligt lyst øjeblik for ham, for drengen testede ikke kun sig selv for mod, men for første gang på hele hans rejse spiste han sit kødfylde.
En dag stødte han på en enorm lysning, hvor han bemærkede fossiliseret jord. Nogen her pludselig plukkede jordiske pærer. Dejlig mad, bare bygg en hytte her, slå sig ned og vent på, at folk dukker op, tænkte Gabriel. Flere dage gik, men folk dukkede ikke op, skønt spor af en manns blotte fødder var trukket nær den løsnede jord.
En gang gik vores helt ud i lysningen for at samle jordpærer. I det øjeblik begyndte en enorm rovfugl at dykke efter ham. Fortælleren kaldte hende en ørn, der slet ikke dykker over for mennesker. Så afbrød jeg Gabriel og bragte ham en bog, der indeholder tegninger af rovfugle fra Kaukasus - vis, de siger, kære, hvordan "ørn" den fugl så ud. Gabriel pegede på det skæggede lam uden tøven. I det øjeblik følte jeg glæde, jeg disponerede helt for fortælleren, for kun en skægget mand kunne dykke efter en mand, men ikke en ørn …
Så fuglen hjemsøgte drengen. Gabriel var i en ærmeløs jakke med fåreskind, en lammeskindhue og var overgroet. Måske var dette grunden til et sådant angreb? Drengen besluttede at slippe af med det: han satte et spyd i lysningen, og ved siden af fastgjorde han et udstoppet dyr lavet af gedeskind, bundede en snor til det, gemte sig og begyndte at flytte det udstoppede dyr. Den formidable fugl slyngede sig ned på agnet og blev dødeligt såret af spydet.
Efter nogen tid kom drengen til hans offer for at afskære et stykke kød. Så fik en ukendt styrke ham til at se sig omkring. Han så folk løbe mod ham med pinde i hænderne. Gabriel var forskrækket af rædsel: de folk, der nærmer sig, var nakne med frodige skæg. Der var ingen kvinder blandt dem. Her stoppede de fremmede i nærheden af drengen og satte spidse stikker mod ham. Ved at sikre sig, at han ikke ville angribe, sænkede de dem ned og begyndte at mumle noget på et uforståeligt sprog [jeg mener tale - en evne, der kun er iboende hos mennesker. (I det følgende redigeret. Bemærk.)] Derefter omringede de resterne af den dræbte fugl og begyndte at se grådigt på det. Her løftede en af dem en skarp sten fra jorden og begyndte at afskære stykker kød fra slagtekroppen. Da de fremmede på fødevarer, forsøgte de fremmede at tage drengen med sig, og greb fat i hans hænder. Frosset med overraskelseGabriel nægtede at gå efter dem. De forlod uden at skade ham.
Næste morgen kom skovboerne som en hel stamme. Der var nu kvinder med små børn og teenagere. Kun Gabriel bemærkede ikke de gamle mennesker blandt dem. Denne gang tog skovbefolkningen Gabriel med sig, førte ham til deres lejr, der bestod af flere vasshytter. De behandlede ham meget venligt.
Den allerførste aften blev Gabriel tildelt at sove i en hytte med en ugift kvinde, der havde en søn og en voksen datter. De bosatte sig alle uden tæpper og madrasser lige på det tørre græs, der tjente som en seng. Moren lagde alle i seng selv: på den ene side lagde hun Gabriela, ved siden af ham sin søn, og på den anden side hendes datter. Den næste morgen fandt et uventet ægteskab for vores helt sted. To piger blev bragt til ham - datteren til enken, der tog ham ind, og en anden. Pigerne stod på hver side af ham. Vores dreng havde ingen idé om, hvordan han skulle opføre sig, så han stod som et idol. Så gik enken op til dem, tog hendes datters hånd og kastede den omkring brudgommens skuldre og lagde derefter hånden på skuldrene til … som det viste sig, bruden. Først nu indså Gabriel, at han var blevet gift [Dette er et ritual; dette indikerer, at Gabriel var blandt folket.].
Her er problemet faldt på hovedet af vores helt! Men han behøvede ikke at opleve nogen vanskeligheder: han følte sig straks plejet, de hjalp ham med at bygge en hytte.
Disse fredelige skovfolk boede i ordets fulde forstand i stenalderen. Bortset fra pinde og sten, der blev brændt på bålet, brugte de ikke noget værktøj. De fodret med skovens gaver, dyrene blev drevet i blindgyde og dræbt med pinde. Kødet blev tørret over en ild og lagt det i stykker på en gedehud … Beskrivelser af jagt på vilde dyr, begravelser af små børn - alt dette ville tage en masse plads.
Gabriel bemærkede, at der ikke var nogen ældre mennesker blandt skovboerne. De overlevede utvivlsomt ikke under sådanne forhold, selvom der praktisk talt ikke var nogen vinter i denne zone, vejret var godt året rundt uden frost.
Et år senere havde Gabriel en søn, der fik navnet Naked. Ægtefællerne forstod hinanden godt, skønt det var umuligt at beherske sprogene uden en formidler. Så han boede i to år i skoven. Og så skete ulykke.
En dag gik Gabriel til dyrevejen for at placere sløjfer der. Da han vendte tilbage, så han et forfærdeligt billede: Lejren blev fuldstændig knust og brændt, flere lig af mænd, der blev slået med sten, var synlige nær den uddøde ild. Der var ikke en eneste levende sjæl tilbage. Hvor hans søn og kone var gået, kunne Gabriel ikke forestille sig. Han råbte i lang tid, men der var ikke noget svar fra skovens dybde.
Efter at have endelig mistet håbet om at møde sin familie, gik han igen mod havet. Et par dage senere nåede jeg kysten. Der fandt jeg et kæmpe træ med en hul og slog mig ned i det. Men hulen viste sig at være trang, jeg måtte kaste grene der, sætte den i brand for at udvide den lidt. Sorte røgskyer hældes fra hulen. De reddede vores vandrer: de blev bemærket fra et russisk krigsskib, der sejler i nærheden. En båd fortøjede til kysten og tog "vilde" med sig. At dømme efter tøjet og uforståelig tale, tog sømændene virkelig Gabriel til en primitiv skovmand, men behandlede ham venligt, fodrede ham, klædte sig og satte ham i grebet.
Fortøjning til kysten i nærheden af en lille by overrakte matroserne Gabriel til de lokale beboere, der viste sig at være forretningsfolk: De satte ham i et bur og begyndte at bære ham rundt om auls og samle uddelingsmeddelelser fra rotozees.
Kun takket være en russisk købmand ved navn Peter Gabriel blev endelig frelst. Heldigvis kendte denne købmand georgisk og indså straks, at forhandlerne i stedet for de vilde viste en ung mand, der var vokset og spækket. Han tog Gabriel og tog ham med hjem. Så vores fortæller begyndte et nyt liv, lærte endda at læse og skrive igen, startede en familie og til sidst fortalte verden sin historie …
Efter at have tænkt over noterne kom jeg til den konklusion, at der er så mange uklarheder i Gabriels historie, at historien i sig selv kan virke som en hoax for nogle. Men jeg, der så en oprigtig og ærlig historiefortællers oprigtige øjne, havde simpelthen ingen ret til at give dette materiale i hænderne på ligeglade mennesker.
Jeg begyndte straks at spekulere i emnet: hvordan endte folk med artikuleret tale i en dyb skov, og hvorfor trak de sig tilbage og gik væk fra civilisationen?
Når alt kommer til alt handlede det om rigtige mennesker, der tilhørte slægten Homo sapiens. At dømme efter beskrivelsen sluttede Gabriel i subtroperne, og de begynder ved grænsen til Aserbajdsjan med Iran. Så hvor boede stammen - i Iran eller Aserbajdsjan? Dette er helt uklart.
Først havde jeg tanken om, at disse mennesker engang blev drevet ind i skoven af nogle omstændigheder. F.eks. I det XIV århundrede, under invasionen af Tamerlane, mishandlede udlændinge den lokale befolkning i Transkaukasien. Som de lokale militser drev hele grupper af erobrere ind i skovjunglen. Der er historiske beviser for dette. Horder af Tamerlane blev fulgt af rige haremser, så kvinder også kunne falde under sådanne omstændigheder.
Med disse oplysninger vendte jeg tilbage til Moskva. Jeg besøgte redaktionskontoret for magasinet "Vokrug Sveta", og det var ikke svært for hende at tiltrække specialister. Og naturligvis opstod der uoverensstemmelser mellem videnskabsmænd - nogle tillægger mine noter alvorlig betydning, mens andre betragtede dem som et eventyr. Nå, jeg var meget glad, da mine tilhængere viste sig at være specialister: en forsker i Kaukasus-sektoren ved Institut for Etnografi fra USSR Academy of Sciences, Doctor of Historical Sciences V. Kobychev, samt en temmelig velkendt specialist på relict-hominoider M. Bykova, som alle kender godt fra adskillige publikationer. I polemisk form udgav magasinet "Vokrug Sveta" i 1988 et essay om eventyrene til Gabriel Tsiklauri. Og dermed gjorde han et stort stykke arbejde - han involverede læsere i polemik. Der blev sendt breve, og så meningsfulde, at de lod skitsere måderne for svar på gåder,forbundet med vandringerne i Tsiklauri i naturen.
Kort sagt identificerede læserne, hovedsageligt fra Aserbajdsjan, alt - og det sted, hvor vores vandrer vandt til, og navngav disse skovfolk, sagde, hvilket sprog de talte, hvordan deres forhold til den lokale befolkning i Aserbajdsjan udviklede sig i gamle dage, hvad der høres om skovfolk nu og meget mere … Da jeg blev bekendt med disse breve, havde jeg et ønske om at rejse gennem Aserbajdsjan, se de steder, hvor begivenhederne fandt sted, tale med levende mennesker …
Og i 1988 gik min drøm i opfyldelse. Som før kom jeg i september til min oprindelige plads. Den næste dag gik jeg selv til Joseph Menteshashvili. Vi begyndte at tale om Tsiklauri og besluttede straks at besøge den gamle mand i Zemo Kedi. Stien er ikke lang, kun et par kilometer. Så under den lyse middagssol åbnede porten til en beskeden ejendom med en skyggefuld have og en luksuriøs vingård foran os. Vi nærmede os verandaen og så vores Gabriel komme ned ad trappen med en pind i hænderne. Han bemærkede os og kastede pinden til side og skyndte sig ind i vores arme. Efter at have hilst Menteshashvili, pressede han mine skuldre med sine svækkende hænder og mumlede gennem tårer:
- Gud, Gud, hvor smertefuldt det er for mig at møde sådanne gæster med en pind i mine hænder, hvorfor er menneskets skæbne så grusom …
”Hvorfor være trist,” beroligede jeg ham,”er det værd at skamme sig over en pind i denne alder, det vigtigste er, at dit sind og tanker er lyse, som i din ungdom…
Jeg spurgte Gabriel:
” Hvad er der sket i det sidste år?
- Der var intet særligt nyt, kun tre videnskabelige arbejdere fra Aserbajdsjan kom til mig for en måned siden. De navngav ikke sig selv, men de var meget interesseret i det nøjagtige sted, hvor båden kastede mig i de fjerne tider på den Kaspiske kyst, bad om at navngive skoven, hvor jeg endte … Men ville jeg ikke have fortalt dig om dette tidligere, hvis jeg vidste nøjagtigt, hvor jeg var den tætte skov? Hvordan kunne jeg som analfabet teenager, bange og ikke kende det aserbajdsjanske sprog, ikke kende et russisk ord, forstå de geografiske subtiliteter? Og gæsterne gentog fortsat - måske endte jeg i Iran? Måske fik jeg det, men jeg ved ikke om det …
Vi talte med ejerne i cirka en time, kona kæmpede med godbidder. Gabriel satte sammen et improviseret vers om vores møde. Deres betydning var lys og smuk:”Under dækket af den blå himmel i Georgien, under de blide solstråler fra solnedgangen, byder digteren Joseph Menteshashvili velkommen fra Poteli-Ikar og Petr Leonov fra Moskva til hans hus, lover dem fred og held og lykke, velsigner de varme menneskelige relationer, de nærer til hinanden i så mange år, på trods af den forskellige nationale oprindelse og aldersforskel …"
Så sagde vi farvel til vores gode Gabriel og lovede at besøge ham igen. I mellemtiden, i Poteli-Ikara, gik formanden for distriktsudøvelsesudvalget M. Gunchenko og den første sekretær for distriktsudvalget for Komsomol D. Gudushauri over vores rejse til Aserbajdsjan, for ved ankomsten fra Moskva bad jeg dem om at hjælpe mig. Så den 14. september kl. 9 om morgenen ventede en UAZ på mig i nærheden af distriktsudvalget. Så mødte jeg og blev bekendt med chaufføren Brauni Kokiashvili, en nysgerrig person, der elsker naturen. Og da jeg blev introduceret for en anden kollega-rejsende - lederen af organisationsafdelingen i distriktsudvalget for Komsomol Temur Tavadze, blev jeg straks overbevist om, at jeg var heldig. Temur viste sig at være en ekstremt erudit ung mand.
Og så kørte vores bil sydøst ad en bred vej. Snart løb asfalt ud, vi vendte os mod Mirzaan-kløften.
Flere kilometer af vejen, og vi endte som om i bunden af jorden. De blå bjerge skilte sig og mellem dem en dyb, smal kløft svertet, faldende, krøllende som en slange til den åbne Tariban-steppe. Her behøvede vi ikke at tænke på vejkomfort, vores bil galopperede fra sten til sten langs en tør, furet seng af en engang hurtig strøm, der faldt ned langs slugten under kraftige regn. At komme til den blå himmel langs bredden af denne afgrund nogle steder er ikke tænkeligt, selv for den mest modige klatrer. Bankerne er enten for stejle eller er sammenfiltrede med tornede buske - et grizzly træ, ispedd med tyk af algunnik eller granatæblebusk. Nogle steder blev opmærksomheden hentrukket af de knirkeende ener, der hænger fra borde, duftende med en berusende æterisk aroma. En linje med bare sandstenblokke med smalle revner dukkede op foran,bisarre firben kiggede ud af dem - de kaukasiske agamas af Eichwald.
Vi kørte næsten i stilhed og beundrede det omkringliggende dyreliv. Men så begyndte kløften at skille sig ud, som om det blev lettere at trække vejret med en følelse af rummelighed, - Vi nærmer os Ulveporten, meddelte Tema uventet. - Kender du dette sted?
- Hvordan kan du ikke vide, - svarede jeg ham - som teenager, hvor mange gange ved solnedgang vi nærmede ham med sin far i en varevogn i de gode gamle dage. Hestenes hove begyndte at banke på stenene mere skarpt og tydeligt, hestene rykkede, snorede, til tider pressede ørerne, vognen rystede voldsomt. Her blev varevognen trukket ind i en smal lysning mellem de enorme lerbakker og gik på et øjeblik ud i det fri. Her stoppede de altid om natten efter en trættende rejse, der fulgte fra tsarens brønde til Ganja, og ulve var lige der. Om natten forsøgte de langsomt, stealthily at slå en svag hest eller føl fra gruppen af. Så mange år er gået, og Ulveportens udseende har slet ikke ændret sig, kun disse ulvepakker er væk …
Fra Ulveporten langs en støvede, lidt klippevæg gik vi mod Noras bredder. Sandsynligvis ryste de i en halv time og bøjede sig omkring løse bakker og lave grønne bakker. Foran dukkede en flodbred skjult af tæt vass frem og flød glat over en stille slette. Med vanskeligheder fandt vi en smal jernbro og befandt os snart i den første aserbajdsjanske landsby Kyasanam, begravet i granatæblehaver. Granatæbler var lige i sæsonen, og haverne var dækket med attraktive rød-sidede frugter. Vi stoppede i nærheden af tehuset, talte med aserbajdsjanerne, måske nogle af dem hørte om skovfolket? Men desværre havde ingen anelse om dem.
