Verdenshistorien er fuld af eksempler, da kvinder tog armene op og udførte feats. Der var repræsentanter for den smukke halvdel af den menneskelige race, som tungen ikke ville vende sig for at kalde "svagere køn", kvinder - professionelle krigere, på lige fod med mænd, der bærer militærtjeneste og bekæmper fjender. Grækerne kaldte dem Amazoner. I Rusland blev sådanne krigshængepiger kaldet Polyanitsa.
Selv de gamle grækere sammensatte på én gang sagn om kvindelige krigere eller Amazoner. De bodde angiveligt et eller andet sted i den nordøstlige del af Lilleasia på Sortehavets sydkyst. Amazonerne boede adskilt fra mændene, de var modige i slag, de mænd, der blev fanget, boede med dem og dræbte. Fødte drenge blev lemlæstet eller forvandlet til slaver. Piger blev undervist i ridning og våben.
Den græske historiker Herodotus skrev detaljeret om Amazoner. Han rapporterede, at Amazoner en gang i en kamp blev fanget af grækerne i Lilleasien. På vej til Grækenland gjorde Amazoner oprør, dræbte vagterne, men det viste sig, at de ikke vidste, hvordan de skulle kontrollere skibe. I sidste ende skyllede tre rebelskibe op ved Meotida-kysten (Azovhavet).
Amazonerne fandt frit land på Tanais (Don)'s venstre bred og begyndte at bo der. På den anden side, højre bred, boede skytterne. En gang kæmpede skytianerne med ukendte krigere, der angreb deres lande. Da det blev konstateret af de dræbte modstandere, at disse var unge piger, begyndte skyterne at besøge dem og bo derefter hos dem. Fra ægteskabene med Amazons og Scythian ungdomme stammer Sauromats. Dette er historien om Herodotus.
Du kan ikke stole på, hvad den gamle historiker sagde. Men moderne arkæologer under udgravninger på steder, hvor Savromats ifølge Herodotus boede, finder kvindelige begravelser, hvori ligesom hos mænd våben befinder sig. Det viste sig, at skyterne også havde kvindelige krigere.
Kvinder med våben er også kendt blandt middelalderens nomader. I russiske folkeeventyr er der også et billede af en krigerkvinde - en eng. I eposerne er glasene i deres dygtighed og evne til at udøve våben ikke meget ringere end de mandlige helte. Og nogle gange overgår de dem.
Salgsfremmende video:
Navnet "Polyanitsa" kommer fra ordet "Pole". Dette var navnet på skikken, der bestod i følgende: en kriger, der søgte ære og ære, gik alene ind i det åbne felt og kiggede efter en "stridende" der til at matche. I tilfælde af sejr tog de heller ikke fanger, trofæer, og modstandernes hoveder, der blev vist på skærmen, var bekræftelse af sejren. Sådan ser den nordlige Amazon ud i epik:
Vågede Polyanitsa-ride, Fjern den store clearing, Hesten under hende er hvor stærkt bjerget er, Polyanitsa på hesteryg er som en høstak.
Hun kaster en damask-klub
Ja, under skyen, under vandreren, Han henter klubben med den ene hånd, Som om man leger med en svanefjer.
Både Alyosha Popovich og Dobrynya Nikitich var forsigtige med ikke at blive involveret i en så krigslignende dame. Sidstnævnte formåede imidlertid at gifte sig med et af markerne. Det var Nastasya Mikulishna - datter af helten-ploven Mikula Selyaninovich.
Nastasya var så stærk og magtfuld, at hun let besejrede Dobrynya Nikitich i en enkelt kamp. Deres kamp fortsatte på en meget ejendommelig måde. Valiant Dobrynya besluttede at "kæmpe" i et åbent felt med en clearing på sin egen måde. Han kørte op til hende bagfra og ramte hende to gange på hovedet med en klub. Men Mikulishna så ikke på den vantro og følte ikke engang slag.
Dobrynya ramte Nastasya endnu hårdere. Helten kiggede på ham og sagde:”Jeg troede myggen bider. Men de russiske helte klikker! Hun greb Dobrynya ved krøllerne og lagde den i en sæk. Men hendes venlige hest ville ikke bære de to helte.
Så tog Mikulishna Dobrynya ud af posen og sagde:”Hvis en gammel helt, vil jeg afskære hans hoved, hvis en ung helt, vil jeg tage det fuldt ud. Hvis han forelsker sig i mig, vil jeg gå i ægteskab, men hvis jeg ikke forelsker mig, lægger jeg den i hånden, jeg klemmer den anden, jeg laver en helt til en havrepandekage.”
Men hun kunne godt lide Dobrynya, og hun sagde til ham: "Så snart du tager mig, Dobrynya, i ægteskab, hvis du gør et stort bud med mig, vil jeg lade dig gå." Dobrynya accepterede naturligvis straks at gifte sig.
Kona til helten Donau Ivanovich var en anden eng ved navn Nastasya. Først kæmpede Donau med den krigslige jomfru og besejrede hende. Men det giftepares ægteskabsliv sluttede tragisk. Ved bryllupsfesten pralede Donau af hans mod og Nastasya - nøjagtighed i bueskydning. Donau tog dette som en udfordring og lavede en test. Nastasya skød tre gange en sølvring, der lå på hovedet af Donau.
Donau kunne ikke erkende sin kone's overlegenhed og beordrede hende til at gentage den farlige test i den modsatte version: ringen er på Nastasya's hoved, og Donau skyder. Pilen til Donau ramte Nastasya, og hun døde. I bjerget kastede Donau sig på sit sværd og døde ved siden af sin kone. Det er fra hans blod, at Donau-floden begynder.
I senere tider optrådte en legende om dreng Stavr Godinovich og hans kone Vasilisa Mikulishna (også datter af Mikula Selyaninovich). Og selvom drengens hustru ikke hedder Polyanitsa, besejrer hun krigens prins Vladimir i bueskydning og brydning. Hvad er ikke en helt.
I en historisk æra, som vi ikke kan dømme efter folkelegender, men efter skriftlige dokumenter, i Vesteuropa, er traditionerne for kvindelige krigere gradvist forsvundet. Blandt slaverne generelt og i Rusland især overlevede de dog århundreder. I kampagnerne til Prins Svyatoslav deltog ifølge Leo diakonen og John Skilitsa først russiske og derefter bulgarske kvindelige krigere. Fjender lærte om deres eksistens først efter slagene, da de plyndrede, de fjernede rustning og tøj fra de døde.
Russiske kronikker fortæller om kvinder, der deltog i forsvaret af byer belejret af tatar-mongolerne, korsfarere, litauere og polakker. Desuden deltog de, ikke kun med at bringe pile eller hælde kogende vand og tjære over fjenderne fra væggene, men også med våben i deres hænder. Det vides, at i 1641, under det berømte "Azov-siddende" i kampene med tyrkerne, udover mandlige krigere, deltog også kosack-ryttere. De skød perfekt fra en bue og påførte tyrkerne betydelig skade.
Kosakkerne var imidlertid ikke fremmed for at kæmpe alvorligt. Den russiske militærhistoriker Vasily Potto skrev om kosakkerne på følgende måde: "En kvinde, en evig toiler i fredstid, i øjeblikke af fare, var en fuldgyldig fighter blandt kosakkerne, ligesom hendes far, mand, søn eller bror."
Unge kosakker blev undervist i at ride en hest og kæmpe. Kosakkepigen blev opdrættet som en fremtidig kone, mor, hjemmeværende, som vidste ethvert job, inklusive en mands. Indtil de var 13 år, spillede de endda nogle spil med drenge og lærte lidt militær visdom, for eksempel at ride på hest. Pigen kunne ikke længere bare ride på hest, men også dybt med en lasso, en bue og en samopal. For at overleve under forholdene under den kaukasiske krig måtte man være i stand til at forsvare sig.
I mere end to århundreder har kosakkerne fejret 4. december (21. november, gammel stil) Dag for kosackmøderen, der falder på indgangsfesten i templet til den helligste Theotokos. Kejseren Catherine den Store etablerede en "kvindes ferie" til ære for sejren i kampen om landsbyen Naurskaya. I 1774 blev landsbyen omgivet af en frigørelse på ni tusind tatarere og tyrkere. Kampkosakker var på marchen, og hundrede og halvtreds kvinder kom ud på volden for at afvise angrebet.
Hvor desperat de kæmpede, beskrev kommandanten for Mozdok:”Nogle med kanoner og andre med ljorder … kvinderne viste sig at være dem, der fyrede op til tyve anklager fra deres rifler, og en af dem, der var med en ljød, var ved fjenden, da han skyndte sig hen til skaftet mod slangebøsse, skar hovedet af og tog besiddelse af hans pistol.
Kvinderne trækkede kanoner og ramte med buckshot. De kogte tjære og hældte den på hovederne af de indtrængende. Ifølge legender blev der endda brugt et vat med "kogende svinesuppe". Catherine II tildelte de modige kosakker med medaljer og etablerede en ferie i deres herlighed.
Victor Sergeev