En hytte på kyllingeben er et meget dybt billede, der ikke har en entydig fortolkning.
Vi ved, at det har evnen til at rotere.
Og på forskellige måder: undertiden står hun bare ubevægelig og udfolder sig kun efter kommandoen fra hovedpersonen, men i nogle eventyr vender hun konstant.
Men hvorfor? I det første tilfælde er det stadig klart: hytten vender mod den anden verden med sin forreste del, og Ivan er nødt til at dreje den, som et pinhjul ved indgangen for at komme ind i denne verden.
Men hvorfor skulle hun snurre uden afbrydelse?
Men hvorfor:
Det vil sige, hytten sammenlignes med en spindel, og dermed den "uophørlige drejning".
Og spindlen er en metafor for tiden.
Salgsfremmende video:
Tid i de forældres sind opstår ikke ud af intetsteds. For at det skal vises, skal det være skjult eller vævet.
Lad os huske på tre dejlige gamle kvinder fra den antikke græske mytologi: Clotho, Lachesis og Atropos, der spinder og klipper tråden i menneskelivet.
Romerske parker, igen. Nej, dette er ikke i betydningen et sted at gå. Og de samme tre damer, optaget af skæbnesvangre håndarbejde.
Vi har en bedstemor, der kan gøre det selv, og hytten hjælper hende.
Resultatet er selve bolden, der overleveres til Ivan eller Marya. Er det ikke en teleport? Vil tage dig med overalt i tid og rum.
Undertiden i stedet for en bold giver den gamle kvinde den lidende helt "et sølvspindhjul og en spindel."
Er det ikke underligt? Maryushka har mistet sin forlovede, men de foreslår at ryste hende op for at berolige hendes nerver?
Nej, det er bare at disse objekter opfattes som magiske, der styrer tid og rum. Ved hjælp af dem kan du komme hvor som helst.
Selve ordet tid, tro er det, der drejer sig. Forbindelsen med ordet "spindel" er indlysende. Ordet dag er det, der er vævet.
Derfor en masse overtro og tabuer forbundet med håndarbejde. Håndværker - de er også involveret i processen med at skabe tid. Det er ikke synd at hjælpe den gamle baggårdskvinde i den roterende hytte.
Det er underligt, at et af de kvindelige navne i Novgorod-birkebarkbogstaverne er "Nedelka".
Citat og fakta er hentet fra bogen af Neonila Krinichna "Russisk mytologi: folklorebilledernes verden"
