”Ja, moderne bønder har makuleret det,” siger kvinderne.”Der er ikke flere ædle riddere, der er parate til at kaste hele verden for kvindefødder, til at kæmpe for en smuk hjertedame med et dusin giganter og at elske hende helhjertet” … Men hvis en moderne kvinde mødte en rigtig ridder på vej, tro mig, ville hun være bange for dette møde … Billedet af en stærk, smuk og dydig ridder, uselvisk helliget sin elskede, skabt af den kvindelige fantasi og understøttet af romantiske historier, har intet at gøre med virkeligheden …
Ridderens rustning vejede urimeligt meget, og ridderen i dem kunne ikke uafhængigt klatre på en hest
Myten stammer fra turneringsrustning, som virkelig blev mere og mere tungere med tiden, efterhånden som sikkerhedskravene steg. Men de blev ikke brugt overalt undtagen til turneringen.
Kamprustning var relativt let (ca. tyve kg). Og de gjorde det muligt at bære dem komfortabelt i ganske lang tid (op til et par dage, selvfølgelig, forudsat at elementer som hjelm, vanter / handsker og skinnebånd blev fjernet, hvis det var muligt).
"Prins af Wales i rustning". Anthony Van Dyck. 1637
Da rustningen havde et kompetent system til fastgørelse og vægtfordeling, oplevede en trænet person praktisk talt ingen ulemper ved håndtering af dem og kunne ikke kun klatre ind og ud af en hest uden hjælp af en side, men også roligt føre en manøvrerbar fodkamp.
Forresten, når man testede kamprustning, før han købte, prøvede ridderen ofte temmelig dristige ting i det: for eksempel gik han med et hjul eller dansede med en dame. Og hvad - i kamp, så kan alt ske.
Salgsfremmende video:
Også grundløs er myten om, at en ridder, der faldt fra sadlen, ikke selv kunne rejse sig. Jeg rejste mig som en kæreste, hvis jeg ikke mistede bevidstheden fra skade. Undtagelsen er igen turneringer, hvor ridderen virkelig blev forseglet i rustning fra top til tå, men i turneringen var det ikke nødvendigt at stå hurtigt op efter faldet, da faldet af en af ridderne fra hesten som regel var det sidste punkt i duellen.
Reglerne adskiller sig imidlertid fra turnering til turnering, nogle gange svingede de deres sværd, indtil de blev fuldstændig udgået.
"Riddere kæmpede til døden og døde i hundreder" vs "Riddere var ukrænkelige i rustning"
Motsat i form og identisk i indhold, vrøvl, der stammer fra to forskellige grene af ridderlige romanser - "kamp" og "glamourøs".
Som nævnt ovenfor var god rustning mere værd, end bonden så i sit liv; sandsynligvis hvis det ikke havde fungeret, ville djævelen med to have givet sig ud. Dødeligheden i turneringskampen faldt med tiden, indtil den begyndte at have tendens til at blive nul.
Feltkampe er mere interessante. I lang tid (indtil omkring det femtende århundrede) var det meget vanskeligt at dræbe en ridder i rustning af høj kvalitet. Derfor er ikke fantasysværders popularitet, men alle slags klubber, morgensterns, klubber, spyd, klynger og lignende: i stedet for uproduktiv skæring gennem rustning, bedøv bæreren med brute kraft.
Den "fastklemte fisk" blev solgt på markedet, mere præcist for løsepenge, ikke at det var værd at være vægt i guld, men i sammenlignelige ordrer. Derfor betød den sidste kriger, der overførte den sårede fjende til overherren for at tjene penge (da den almindelige selv ikke kunne modtage løsepenge fra ridderen) en chance for et godt liv.
Det skal bemærkes, at det var en skam for en ridder at overgive sig ikke til en ridder, men for en almindelig bonde. Ikke at det var forbudt, bare overgivelse blev senere en generel latterbestand: venner - de vil glemme, fjender - vil spotte og ædle damer vil vende sig væk. Alt dette kunne have været undgået … ved at ridder den fangede ikke-ridder.
Ridderne havde dog ikke travlt med at overgive sig til bønderne, men forsøgte normalt at vente på udseendet af nogen mere eller mindre ædel i udseende, og først derefter råbte han et ønske om at overgive sig (hvis den tidligere ansigtskontrol viste sig at være en ikke-ridder, så blev han indledt til riddere). Så det var en stor succes for en almindelig at tage ridderen til fange, men de heldige, der var heldige, var der stadig.
Gennem dette overvældende flertal af kamptab ved ridderskab passerede i kategorierne af sårede og fangede, og den vigtigste dødsårsag var ikke fjendens klinge, men den efterfølgende koldbrændsel (for inden begrebet antiseptika i medicinen var der bogstaveligt talt et par hundrede år tilbage; den samme løvehjerte, nogle ti dage) smerte - det er alt).
På den anden side blev nogle krige (som især var berømte for religiøst involverede ligesom Albigensian, og baseret på overmoden gensidig had, som for eksempel konstant skete mellem briterne og franskmennene) kæmpet på en helt anden planet, ikke kun ud fra overvejelser om ridderighed, men også fra fuldstændig monetær gevinst …
I sådanne tilfælde fandt det HUSKT, at hvis fangerne og de bedøvede var færdige, skulle ridderne være meget "meminisse mori". Nå, med den gradvise spredning af første kraftige buer og tværbuer, der med succes gennemborede rustning (slaget ved Poitiers betragtes stadig som et eksempel på et eksempel blandt historikere), og derefter skydevåben, begyndte riddernes overlevelse virkelig at nærme sig det, hvilket igen førte til til slutningen af hele emnet.
Det er værd at bemærke, at de schweiziske slag, der optrådte i slutningen af middelalderen, ikke i princippet tog fanger (dette var direkte forbudt ved chartret), hvilket førte til en vild butthert af ædle dons, da militsen fra den konfødererede-demokratiske stat fra den beskidte bonde uautoriseret skar nationens farve. Men dette er en helt anden historie og en helt anden tid.
Sværdet er et våben værdigt som en ridder
En annonceret kliché, hvis rødder går tabt gennem århundrederne, nemlig i kelterne, der tilbad våben. Deres romersk-græske naboer betragtede spydet som deres vigtigste træk. Sværdet og dets sorter er ikke engang en fetish fra middelalderen, men i højere grad af den antikke verden.
Forfaderne til EU-demokraterne for et par tusinde år siden løb gennem skovene og markerne med disse”pluk” klar og elskede at hugge hinandens hoveder. For i disse hårde tider havde ikke engang enhver saksisk eller frankisk leder råd til rustning, og det var lettere at flygte fra legionær, der var bundet i jern, uanset hvor han var i sikkerhed.
Armene og benene på alle fjender er næsten nakne - jeg vil ikke afskære dem. Men lige ved at hugge af har den herlige”plukker” med et tungt blad ikke ens. Det samme blev bevaret i den tidlige middelalder. Tres skandinaviske sagaer er fulde af referencer til benløse og armløse.
Det må forstås, at metallurgi sammen med mange andre er en videnskab, der kun har modtaget reel udvikling i moderne tid. Et langt og fladt metalplade i gamle tider kunne være enten blødt eller skrøbeligt eller ikke helt begge dele, men astronomisk dyrt.
Så elsket af fagfolk inden for våbenbranchen, blev "Damaskus stål" opnået ved at folde et engang smedet ark i halvdelen og genfalse - processen blev gentaget flere gange, hvilket faktisk medførte store arbejdsomkostninger i produktionen og de tilsvarende omkostninger for det færdige produkt.
Der er intet at sige om damaststål, legering og legering i lukkede digler uden en nøjagtig teknologisk proces med hensyn til effektivitet kan sammenlignes med shamanske danser (som ikke bortfalder den fremragende kvalitet af succesrige produkter).
Derfor sagnene om de gamle sværd, som ejerens oldefar bedstefar kæmpede med eller endda nogle cthulhu overhovedet - sværdet var ikke det mest effektive, men det dyreste og ponte våben. De blev ikke så meget hacket, da de rystede på alle mulige fester.
Sværdet skærer perfekt den ubevæbnede rabalder, der udgør løsrivelser fra spydsmænd og andre menige. De kan udføre stort sværdskib, og generelt er det med et sværd, det er nemmest at udvise overlegenhed med hensyn til hastighed og dygtighed. Et godt sværd er endda ret effektivt mod rustning af "økonomiklasse" (den såkaldte "eisenpantzer", som tyske brugere fortjent omdøbt til "scheisenpantzer").
Desværre fungerer det overvældende flertal af sværd lidt dårligere end en trækstang mod en modstander i Milanese rustning, da de vejer mindre. Den logiske vej ud er at gøre sværdet tyngre, så vi først får lermoren, som de modige højlandere blev hugget i mere end hundrede år, og derefter den racemæssige zweichender (tohånds, aka espadon), hvormed beskidte skæggede landsknechts er bevæbnet, - de er lige så godt skåret igennem som en mur af spyd fra det schweiziske slag samt fuld rustning af ædle riddere.
En vis dyster middelalderhacker tænkte på at reducere kontaktområdet i stedet for at øge slagkraften - sådan blev flamberg, et sværd med et bølgelignende blad, født. Det koster lidt mere end alle uniformer, men det stansede gennem rustningen godt, sad næsten ikke fast i dem, og da det blev trukket ud, lavede det et kirurgisk mareridt på grund af at skære sårets kanter i tynde skiver, som savtænder, som garanterede død enten direkte af blodtab eller senere fra koldbrændstof …
Snart blev Flamberg forbandet af kirken som et umenneskeligt våben, selv efter de tiders standarder, og at blive fanget med en sådan kontrast førte til øjeblikkelig henrettelse.
Alternativt er klubber, klubber, maces, morgensterns, seks-krigere, krigshammere og flails bare lidt mere upraktisk til slagtning (det er ikke så praktisk at blokere, parre og udføre andre hegntriks), men de fungerer kvalitativt anderledes mod rustning: i stedet for meningsløs skæring strygejern, påføre chokskader gennem uniformen direkte ind i kroppen. "Liget ligner en levende", som de siger.
Og klevtsy, jagter og andre slagakse og slagakse stammer generelt fra et værktøj til at hugge træ, dvs. de var oprindeligt beregnet til at koncentrere den maksimale påvirkning på minimumsoverfladen. Dette gjorde marauderne meget triste, da rustningen med huller gik til husmændene med en rabat. Derudover er alt det ovenstående teknologisk et stykke metal, uanset hvilken kvalitet, der bare er fyldt på et træhåndtag.
Og hvis kløbet på sværdet til reparation krævede tilstedeværelsen af en smed og en smed (i det mindste en marcherende), så var der ingen grund til at bekymre sig om sikkerheden for mosen under kampagnen, hvilket gjorde det til et obligatorisk andet våben for enhver korsfarer.
Generelt er sværdets historiske betydning genstand for konstante uoverensstemmelser mellem forskellige historikere, reenaktorer og fantasielæsere, der har tilsluttet sig dem. Det er karakteristisk, at et sted i det meget godt observerede og studerede 17+ århundrede, efter at rustningen forsvandt på slagmarken (af de grunde, der er beskrevet i det foregående afsnit), blev officernes sværd hurtigt ændret til ekstremt lette sværd (kavalerister forblev dog med sabre, fordi det ved en galop er bedre at hugge end at gennembore - der er mindre chance for, at våbenet sidder fast i liget).
Som et resultat er det let at se, at der på rustningen er en knive uden dem - et sværd, uden penge - et spyd (i modsætning til alt beskrevet ovenfor, gik det aldrig af mode), og et sværd er en slags hybrid af det første og det andet uden den mindste opmærksomhed mod den tredje, hvis ikke tæl den polske konchar eller franske estok - en og en halv meter kavalerisværd.
Som et resultat har dette uforståelige våben til tvivlsom brug en meget større distribution i litteratur og kultur end i historien.
Ridderne var uhyggelig afskum
Ridderne var ikke renere eller snavsere end andre mennesker i Europa på det tidspunkt. En anden ting er, at alle, efter standarderne i det oplyste 21. århundrede, alle var”forfærdelige beskidte mennesker”.
Lort for sig selv blev dog ikke accepteret. Middelalderens tøj og rustning gjorde det så let som muligt at håndtere små og store behov. På det tidspunkt var der ingen bukser i deres klassiske forstand, men de bar de såkaldte chausses, som er tøjstrømper, der var bundet til det nedre bælte, og i det femtende århundrede blev de syet og havde en braguet - en ventil foran (for ikke at komplicere proceduren).
Funktionen af at beskytte lænden mod den omgivende luft blev udført af den middelalderlige pantsu kaldet "bre", som har et fjernt barnebarn, nu kendt som "familier". De havde ofte lange ben (hvis du kan kalde det det), som blev gemt på motorveje. For ikke at blæse. Selvom du er klædt i rustning, er det et spørgsmål om et minut at aflaste dig selv, da rustningen altid var åben nedenfra.
Men vi er distraherede. Hovedpunkterne er, at ridderne, selvom de var beskidte, forstod, at ting som afføring og vandladning i skyggen medførte meget ubehagelige konsekvenser for huden og det generelle helbred.
Og udtalelsen om riddernes stank kom fra flere andre grunde - tag på en tyk under-rustningstrøje og vinket aktivt en lang tre til fire kilo knagre i en halv time under den varme palæstinensiske sol. Lugter du, hvordan det lugter?
Ridderne vaskede ikke deres tøj i lang tid
Denne myte er sand, men kun delvist. Faktum er, at i middelalderen kun vaskes ikke overtøj. Den nederste, der bestod af en kamizu (skjorte) og bre (familie trusser), blev vasket så ofte som muligt. Derudover var instituttet af løfter populært i det ridderlige miljø - en slags hellige eder, som en ridder, da han havde afgivet, var forpligtet til at holde den aftalte periode og intet andet.
Selvfølgelig gav ridderne på ingen måde grundlæggende løfter med sjældne undtagelser, som oftest svor de i en bestemt tid eller før en bestemt begivenhed at bære et eller andet prætentiøst kaldenavn, ikke barbere sig, ikke klippe negle, ikke vaske kroppen, ikke drikke vin, kort sagt, for at skamme sig på enhver måde, men slet ikke.
Ridderne havde en jern disciplin
Vi husker alle fra historiebogen, at ridderlingen ikke havde klare vedtægter og ikke havde en eneste organisation, der ville følge dem. Men der var begrebet lighed og suzerainty. Ligestilling betød oprindeligt, at alle riddere er ens mellem hinanden, og kun de mest værdige af ligestillede regulerer dem.
Suzerainty var et hierarki af underordnelse, som vi kendte fra skolen: "min vasals vasal er ikke min vasal." Den første og anden introducerede i det almindelige liv med ridderlighet en så munter debat om hvad, hvem og hvordan skulle gøre, at lejren undertiden blev til en ædel stand.
Ridderen personificerede idealet om den middelalderlige forståelse af maskulinitet, det vil sige, at han gik "som en pik som en pik," "spillede med en muskel foran kvinder," blussede ud af næseborene og igen "spillede med en muskel" foran mænd. En sådan ridder kunne på ingen måde tillade sig at blive overskygget af dem, der var mindst en halv millimeter under ham i rang, han ville altid være den, mest hvorfor han ofte betændte ved truslen om sine illusioner.
Af denne grund blev samlingerne af feodale herrer, der har store hære under deres kommando for at bestemme, hvem der vil lede hele denne horde stolte mænd i jern, til konkurrencer, hvor sværdet undertiden blev et argument, og der var virkelige ofre, som fik virksomheden til at lide politisk succes (ikke alt godt generaler er gode sværdfolk, og vice versa).
En af grundene til, forresten, hvorfor mange riddere foretrækkede at bede til Jomfru Maria - hun er ikke en mand, det er ikke fejlagtigt at knæle foran damen, mens nogle”jernvendte” følte sig utilpas foran Gud selv. Det er også værd at tilføje, at der blev oprettet ridderordrer for at løse problemer med disciplinen.
Riddere vandrede og kæmpede alene
Lad os ikke tale om et egern (en eller flere), uden hvem en ridder er som en moderne CEO uden en sekretær.
En normal ridder blev leveret komplet med det såkaldte "ridderspyd". Hvor kom han ind, squires, sider og fra et par tre til adskillige dusin kavaleri og fodfolk, bueskytter og soldater, med en monteret sergent i spidsen.
Antallet var baseret på ridderens økonomiske kapacitet, da chefen klædte, bevæbnede og betalte dem penge fra hans egen lomme.
Billedet af en vandrende ensom ridder var meget elsket af forfatterne af ridderlige romaner (inklusive middelalderlige). Årsagerne er tilsyneladende de samme som "spydene" - almindelige mennesker blev ikke betragtet som mennesker, og "alene" betød faktisk, at den ædle ridder ikke var ledsaget af nogen af adelige, og endda squiren ikke var en Esq. Heldigvis er situationen, når en ridder, der rejser "alene", pludselig beordrer sin tjener, noget på ingen måde sjældent.
Ja, og offentligheden i disse dage havde stadig muligheden for klart at se, at helten i en ridderlig roman adskiller sig fra en almindelig ridder på samme måde som Indiana Jones adskiller sig fra den gennemsnitlige arkæolog.
I dag er billedet fra ridderlige romaner for lægmanden næsten den eneste kilde til information, men de kulturelle og historiske nuancer er gået tabt, hvorfor denne myte dukkede op.
Selvfølgelig er ensomme riddere uden et "spyd" og generelt uden noget undtagen rustning og en hest en ret ægte historisk figur i visse perioder i et bestemt område. Men de foretrak normalt, hvis de vandrer, så at have samlet sig i en bande, nogle gange temmelig ret store, for at håndtere den vigtigste madkilde, mens du rejser alene, er på en eller anden måde helt”ude af kassen”.
Riddernes dominans og tusinder af ridderes hær
Antallet af riddere i forhold til resten af befolkningen var ubetydeligt ("Avanta" giver for eksempel antallet af 2750 riddere i hele Frankrig og England tilsammen, fra det trettende århundrede).
De mange tusinder af hære fra de samme riddere er kun til stede i den syge fantasi hos mennesker, der har set nok af "Ringenes Herre". Selv i så tidens største kamp som Agincourt-slaget, med antallet af den franske hær i mere end ti tusind "froskepuder", trak antallet af riddere ikke engang et halvt tusinde ædle personer. Og det er stadig efter dristige skøn.
Og selvom deres hær var mindre, var ridderne esser i dækket, hærens mest magtfulde gren var pansrede tunge kavalerier sammen med sergeanter, der dannede grundlaget for enhver middelalderlig hær.
Meget flere talrige infanterier - "almindelige" pullerter, både nærkampe og riflemen - var en hjælpestyrke i feltkampen, men det viste sig at være meget nyttigt i angrebet på de daværende allestedsnærværende slotte.
Men slaget af den overklokkede kile af ridderlig kavaleri var den mest forfærdelige form for ødelæggelse, indtil opfindelsen af skydevåben og infanteriets taktik for at holde en solid formation med udsatte pikes.
På trods af det faktum, at falanxen blev opfundet af de gamle grækere og forbedret af lidt mindre gamle romere, glemte de udisciplinerede barbarere med succes i mørke aldre (faktisk blev muren af skjolde i en mere eller mindre acceptabel form kun bevaret blandt de europæiske folk, der har en hesteplads, så og kunne ikke helt fjerne fodmilitserne fra slagmarken - i Rusland, i Skandinavien osv.).
Pikemens taktik blev kun gendannet blandt skotterne i det fjortende århundrede. På samme tid brugte listige tjekkere en endnu mere frontal mulighed - at sætte mobile vægge fra vogne fyldt med alle former for affald, udstyret med smuthuller til fyring og bunket med kæder. Kavaleriret blev tvunget til at skubbe Wagenburg med dets slagtekroppe for at komme til den ondsindede rabalder.
Der kendes et stort antal slag, hvor kun de almindelige mennesker døde. Nej, ridderne skar også sig selv, men det var ikke altid sædvanligt, at disse dræbte hinanden (det var en dårlig tone, dog at få en fyr, en ædel don), mere og mere forsøgte enten at bedøve fjenden eller tage fange. Folkerepublikken forsøgte så meget desto mere ikke at dræbe ridderne.
Fangerne blev som nævnt tidligere ikke kun taget i fuldstændigt uforsonlige huller, i tilfælde af folkeopstand, og især schweizerne, der ikke havde deres riddere og generelt ikke var for rige til at fodre fangerne (schweizisk lovgivning den!
En anden faktor, der tilbageholdt væksten i antallet af riddere, var det ekstremt lave antal heste, der var stærk og sej nok til ridderlige fornøjelser. I modsætning til et stykke jern, der kunne hentes fra et lig eller nedarves, måtte en hest opdrages af sig selv eller købes for alvorlige penge.
På samme tid tjente hun ikke længe (prøv at trække jernmanden på pukkelen og løb med en galop med ham), hun blev let såret og var ikke egnet til nogen anden forretning. Det var ikke tilfældigt, at ridderne normalt rejste på almindelige heste, og krigshesten hvilede under et tæppe.
Den sidste, men langt fra den mindst vigtige faktor, er social. Tættere på det tolvte-trettende århundrede realiserede de ædle dons deres elitisme og stoppede med at lade nogen ind i deres rækker. Ja, og frit land i Europa var ikke nok for alle, men forsøg på at fjerne det fra sine naboer endte sjældent med succes.
Det er sandt, at i Spanien var en speciel type”useriøse adelsmænd” udbredt - hidalgo, der bortset fra en følelse af deres egen betydning absolut intet havde overhovedet. Noget senere blev frigivelsen af deres "licenserede kopier" - herre - også arrangeret i Polen.
En slave, der er blevet ridder, får frihed
Alt i alt er dette sandt. Men kun ikke under Det Første Rige (Heiliges Remishes Reich, kaldet af Napoleon "ikke-hellig ikke-romersk og ikke-imperium"), fortsatte han der med at forblive en serve, endda modtage det eftertragtede præfiks "von", våbenskjold og andre ædle attributter, lovligt betragtet server af hans suzerain, og tilslutte sig en særlig mærkelig klasse kaldet Ministeriales - dette er omtrent Mamlux-sultanerne og emirerne fra Egypten og Syrien, som lovligt forblev slaver, endda ved at blive fulde monarker.
Kruttet stoppede ridderligheden
En meget udbredt myte, der blev spredt endda af bedstefar Engels selv (dem, der ønsker det, kan f.eks. Læse artiklen "Hær" og "Infanteri" fra femte bind af de indsamlede værker). Som resten har det intet at gøre med virkeligheden.
Den første "klokke" ringede for ridderne under hundrede års krig, da vernepliktshæren for de engelske jødere ganske med succes fyldte den franske elite med pile.
Det andet - hussitiske krige, da kavaleriet, der fik en løbende start, blev bremset ned ved en strejke fra bondevogne (det var i øvrigt i dem, at skydevåben først blev udbredt).
Endelig blev ridderskabet som den mest magtfulde strejkestyrke bragt til ophør af de schweiziske gutter, der mestrede konstruktionen af pikemen, der hurtigt spredte sig over hele Europa. Det var fra denne tid, at hærerne begyndte at ty til tjenester af forskellige lejesoldater - fra de allerede nævnte schweiziske til Landsknechts.
Håndholdte skydevåben fra den tid (gakovnitsa og pishchal) adskilte sig fra tværbuen til det bedre kun i billigt produktionsevne og let at udvikle, men ikke i gennemtrængende kraft - dyre armeringsprøver lavede deres vej kun på det normale og fra en afstand af flere titalls trin - og også mærkbart tabt i nøjagtighed.
Første nat har ret
Riddere og andre føydale herrer havde en interessant tradition. Hvis nogen af hans vasaler havde et bryllup, kunne han ikke markeres for at have en brud på sin bryllupsnat. Der er mange teorier - uanset om dette blev gjort kun for processens skyld eller af nogle praktiske grunde.
En af de mest pålidelige er teorien, ifølge hvilken den feudale herre normalt var den stærkeste og smarteste eller stammede fra henholdsvis en ædel familie, som var bærer af de bedste gener og således fortyndet med ædle blod "utallige kvægrækker", som forhindrede ham fuldstændig degeneration.
Vasily Polenov "Mesterens ret"
Imidlertid var det netop de ædle familier, der degenererede, da de med tiden blev alle ret nær familie til hinanden. De almindelige mennesker havde imidlertid deres egne traditioner mod degeneration, som for eksempel at tage piger som hustruer fra en anden landsby, men ikke fra deres egen.
Ifølge en anden teori er oprindelsen af "den første nattes ret" stadig i det primitive samfund, hvor der var en tro på, at jomfruligt blod bringer onde og sygdomme. Derfor blev pigerne frataget deres jomfruelighed af en specielt trænet person, der kan modstå ondskaben af sådan blod - en præst eller en shaman.
Da kirkepræsten trods sit ønske ikke var i stand til at gøre sådan noget, forblev der riddere, som, hvis noget, det ikke ville være en skam at jinx dem, men med tiden blev denne skik et privilegium.
Den første natret blev ofte brugt i den tidlige middelalder. I XII-XIII århundreder blev det fundet, men mindre ofte: det blev normalt erstattet af et penge løsepenge. I XV-XVI blev Right of the First Night næsten en anakronisme, skønt nogle stadig brugte den. Og selv i 1700-tallet var der isolerede tilfælde, selvom det næsten overalt var forbudt. Men korruption er nu også forbudt, så tro, piger, tro …