I vores tid drøftes vigtigheden af religion og tro i det moderne samfund mere aktivt end før. Tilsyneladende er der efter lovene om social udvikling kommet en periode med øget opmærksomhed på dette emne, og med sikkerhed i en overskuelig fremtid vil interessen for det sandsynligvis ikke mindske. Opdelingen i troende og ateister, der accepteres i dag, er i vid udstrækning langsigtet, for her kan der ikke være nogen klar grænse. Før forfatteren begynder at udtrykke sine synspunkter, skal han bestemt angive sin egen holdning til religion og tro. Jeg betragter mig ikke som troende og religiøse mennesker, men ateisme er fremmed for mig.
Så snart vi skal tale om spiritualitet, er det nødvendigt at klarlægge betydningen af et så vigtigt begreb som ånd. Der er mange definitioner af ånden, og alle er frie til at vælge den nærmeste. I min opfattelse er ånden noget uvidende og udefinerbar, den manifesterer sig som den højeste åndelige essens, "en partikel af Gud" indeholdt i hver af os. Jeg ser ikke her en modsigelse med formålet med mennesket - at erkende og skabe, inklusive sig selv. Der er ting (ånd blandt dem), der ligger over menneskets forståelse, du kan sætte livet for at forstå dem, men stadig ikke opnå resultatet. I denne forbindelse kan begrebet”sjæl” ikke ignoreres, jeg er enig i påstanden om, at det er et middel til at udtrykke ånden, det kan konventionelt betragtes som”personlig”. Jo da,i forhold til en person bruges definitionen”åndelig” ganske ofte og opfattes som et sæt af meget høje egenskaber og kvaliteter. Jeg finder det vigtigt at nævne den russiske ånd her, mens jeg lader læserne selv bestemme, hvad den repræsenterer, vil jeg kun bemærke, at for eksempel "russisk oprør, meningsløs og nådeløs" ikke kan betragtes som en manifestation af den russiske ånd, fordi den som en del af en enkelt ånd kun udtrykker sig i rene og høje gerninger og forhåbninger. Det er vigtigt, at det ikke er iboende ikke kun for dem, der betragter sig som russere, men også for andre, der føler Rusland som deres eneste hjemland og ønsker at bidrage til dens dannelse som et land, stort i ånden og i dets befolkning.meningsløs og nådeløs "kan ikke betragtes som en manifestation af den russiske ånd, for som en del af en enkelt ånd udtrykker den sig kun i rene og høje gerninger og forhåbninger. Det er vigtigt, at det ikke er iboende ikke kun for dem, der betragter sig som russere, men også for andre, der føler Rusland som deres eneste hjemland og ønsker at bidrage til dens dannelse som et land, stort i ånden og i dets befolkning.meningsløs og nådeløs "kan ikke betragtes som en manifestation af den russiske ånd, for som en del af en enkelt ånd udtrykker den sig kun i rene og høje gerninger og forhåbninger. Det er vigtigt, at det ikke er iboende ikke kun for dem, der betragter sig som russere, men også for andre, der føler Rusland som deres eneste hjemland og ønsker at bidrage til dens dannelse som et land, stort i ånden og i dets befolkning.
I lang tid har jeg allerede defineret betydningen af så vigtige begreber som spiritualitet og åndelig udvikling. Jeg vil ikke sige, at de tilgængelige forklaringer ikke passer mig, det var bare vigtigt kort at udtrykke deres essens for mit udviklingsniveau. I min forståelse er spiritualitet defineret som et verdensbillede baseret på rene tanker og høje forhåbninger, der får en person til at tage praktiske gerninger på deres grundlag. Og åndelig udvikling bekræftes som skabelsen af interne og ydre betingelser for manifestation af menneskets højeste åndelige essens. I dag skete det så i vores samfund, at spiritualitet som sådan ikke kan opfattes på anden måde end at høre til en bestemt religiøs kirkesamfund, i mellemtiden er det et fænomen af en meget højere orden end religion eller tro. Den menneskelige natur er sådan, at selv når man konstant er nedsænket i arbejde,ved at bruge alle de nye civilisationsresultater til rekreation og kreativitet, vil han altid føle en vis ufuldstændighed, ufuldstændighed i livets billede. Et sådant træk er i stor eller meget lille grad iboende hos enhver person, og enhver forklarer det på sin egen måde. De fleste har ikke fundet sig selv den tro eller undervisning, der kan være resultatet af deres inderste søgen. Tja, for sådanne mennesker er stierne til åndelighedens højder lukket? Selvfølgelig ikke lukket. Ønsket om at opfatte verden gennem dets åndelige love er helt naturligt og er iboende hos en person helt fra begyndelsen. Den udbredte i dag appellerer til østens åndelige praksis bringer meget ofte ikke det ønskede resultat. Du er nødt til at forstå, at vi er forskellige, vi er et nordligt land, mens vi åndeligt ikke er bedre og ikke dårligere end folk i Østen. Østens visdom, der er forankret i antikken, forbliver selvfølgelig umiskrivelig,skønt vores gamle forfædres visdom kun kan eksistere, ved vi hidtil kun lidt om den.
Der er en bred opfattelse i vores samfund om, at visse åndelige impulser er en ting, men hverdagen er en helt anden. Undskyld og selvbedrag, alle forstår dette, men de foretrækker ikke at tale højt. Ofte taler mennesker, hvis navne høres både i storbyer og i deres outbacks, meget korrekte og nødvendige ord, men hvor mange af dem følger den enkle og velkendte regel "Hvad du prædiker, bekender"? Svaret er indlysende, men denne regel er den vigtigste komponent i spiritualitet, hvis forfølgelse i det væsentlige er hovedopgaven i enhver persons liv. Jeg er sikker på, at det til den accelererede udvikling af Rusland er absolut nødvendigt at bruge vores menneskers kreative åndelige potentiale. Hvorfor snakker vi i dag smarte ord om andet end dette? Når alt kommer til alt er dette et helt andet land, og derudover skete det så,at den russiske mentalitet bestemt har brug for en slags altoverskyggende opgave, til hvilken løsningen hverken sparer kræfter eller tid. Jeg vil bemærke, at jeg taler om landet og ikke om staten. Den nuværende tilstand er i princippet ikke i stand til at udnytte dette potentiale, og den har ikke brug for det, men det er nødvendigt for os, de omsorgsfulde mennesker i mit land, som alene kan forvandle det til reelle resultater på alle områder af vores liv. I dag har vi et rig og smukt land, et intelligent, uselvisk, men fattige mennesker. Nonsens, dette skulle ikke være! Hvad mangler for at fjerne en sådan modsigelse? Det er nødvendigt "bare" for at skabe en stat, hvor hovedopgaven vil være allround bistand til selvorganisationen af beboere til at løse interessante og vigtige opgaver for udviklingen af deres land. I mellemtiden skal vi gøre det selv. Vi ser nok landsmænd omkringder forstår, at Rusland hverken bør efterligne nogen eller modsætte sig sig selv. Når vi har sat opgaven med at indhente nogen, glemmer vi, at det slet ikke er nødvendigt at følge i fodsporene, og målet, som den, der har gået fremad, kan nås på en helt anden måde.
I lang tid i vores trykte og elektroniske medier er alle slags politikere, politiske videnskabsmænd, observatører og journalister, der skriver om politiske emner, blevet de mest offentliggjorte og inviterede. Med dybtgående betydning, indpasser de konstant tanken om, at det vigtigste i vores liv er politik og dens diskussion. Når jeg erklærer, at der er noget, der er vigtigere for landet end politik, begynder folk, der forestiller sig at være eksperter i alt og alle, hver på sin måde, nedladende mig på skulderen og siger, at jeg langt fra forstår det virkelige liv. Lad mig dog hævde, at jeg forstår noget i livet. Udviklingen af hvert menneskeligt samfund er en konsekvens af handlingen af visse universelle love, og ønsket om at forstå dem i forhold til sig selv, efter den højeste beretning, er den vigtigste opgave for ethvert land.
Uden nogen overdrivelse kan Rusland i dag kaldes det eneste land, der let kan være selvforsynende, hvilket indebærer et særligt behov for prioriteringen af den interne udvikling, og andre lande vil selv gerne tage et eksempel fra Rusland, der ser dens impuls og resultater.
Forfatter: Eugene
