Fra barndommen, fra skoleår, husker vi alle disse linjer fra Pushkins digt Ruslan og Lyudmila (1820):
O felt, mark, hvem dækkede dig med døde knogler?
Hvis gråhund hest trampede dig
I den sidste time af det blodige slag?
Hvem faldt på dig med ære?
Hvem himlen lyttede til bønner?
Hvorfor, felt, er du tavse
Og overgroet med glemmens græs?
Salgsfremmende video:
Pushkins udtryk "glemselsens græs" opfattes normalt som en poetisk metafor. Men Pushkins udtryk er slet ikke en abstrakt metafor, men navnet på en meget specifik plante. "Malurt … blev kaldt 'bitter urt' eller 'glemselens urt', skriver den franske historiker Robert Ambelain.
Ifølge den berømte russiske folklorist A. N. Afanasyev, nøjagtigt malurt er legendenes”heltinde” om glemselens drik i forskellige nationers epos:”De skandinaviske sagaer fortæller om en magiedrink, der giver glemsomhed til hele fortiden: en legende svarende til den græske myte om Lethe-farvandet; denne drink giver Grimhilda til Zigurd, så han glemmer Brunhilde; Valkyries, albinas og troldkvinder bringer kopper til heltene for at fjerne deres erindring fra fortiden og holde dem i deres besiddelser i lang tid."
I sit værk "Poetiske synspunkter over slaverne på naturen" (1865) citerer han en ukrainsk folkehistorie om, hvordan man ansætter en chumak (i virkeligheden ikke en chumak, men en troldmand), efter at have smagt masterens huggormgrød, begynder at forstå sproget hos dyr og planter og af frygt for straf, løber væk fra ejeren.
Troldmanden råber efter ham:”Ivane, Ivane! lav dig nogle chernobylrødder og blive beruset; du lærer endnu mere end nu. Parret adlød tåbeligt, drak infusionen af Tjernobylmalurt - og glemte alt, hvad han vidste.
Månegræs, jordstjerne
I mange folks overbevisning er malurt urten af sandsagere og tryllekunstnere.”Malurt (artemisia vulgaris) er, som navnet i sig selv indikerer, Artemis urt eller Diana, krigergudinden og jagten,” svarer R. Ambelain. - Denne plante blev også kaldet”Ivan Kupalas græs”,”Ivan Kupalas bælte”,”græs for hundrede smag”. En magisk urt af de gamle i Egypten, Grækenland og Rom, den blev dedikeret til Artemis, den nådeløse bueskyddejæger, personificeringen af månen. I Isis 'mysterier (Månens gudinde i Egypten) bar de indviede en gren af malurt i deres hænder."
Malurt kaldes også ifølge den samme forskeres vidnesbyrd”jordstjernen”. Og det er klart hvorfor.
”Den tredje engel lød sin basun, og en stor stjerne faldt fra himlen, brændende som en lampe, og faldt på en tredjedel af floderne og på vandkilderne. Navnet på denne stjerne er "malurt"; og den tredje del af vandet blev malurt, og mange af folket døde af vandene, fordi de blev bitre,”siger Apokalypsen.
Denne stjerne, der faldt fra himlen, hvilket gjorde farvande bittert, i middelalderen var forbundet med den faldne engel Lucifer (Satan), kastet ned fra himlen til underverdenen. Følgelig blev alle slags overnaturlige egenskaber også tilskrevet græsset af malurt, en stjerne ikke himmelsk, men "jordnær".”For troldmænd tjente det som et middel til at fremkalde onde ånder, deraf dets andet navn -” månegræs”(R. Ambelain).
”Det er en af de planter, der mest æres af moderne hekser for sin magiske kraft,” siger den amerikanske forsker Pauline Campanelli. - Infusionen af denne urt på fuldmånens nat blev vasket over krystalkugler, magiske spejle og nogle amuletter for at give dem muligheden for at sende mediumistiske visioner eller for at forbedre denne evne.
Ladanka med malurt og laurbærblade fremkalder profetiske drømme. I gamle tider troede man også, at et blad af malurt, der blev placeret i sko under rejsen (eller under sadlen, hvis man kører på en hest), ville gøre rejsen mindre træt."
Malurt blev også udstyret med hekseri i Rusland.
"I begyndelsen af september, eller i slutningen af august, skal du hente en Tjernobyl og sy den i huden på en ung hare, som, hvis de bæres i form af en strømpebånd, siger, at en person vil erhverve en sådan fingerfærdighed på flugt, at han kan køre snarere en bedre hest," skrev M. Zabylin ned i bogen "Det russiske folk, dets skikke, ritualer, traditioner, overtro og poesi" (1880).
”På tærsklen til midtsommerdagen er kranser lavet af dette græs, de ser gennem dem på den fyrede ild og sætter dem på deres hoveder; den, der observerer dette, vil ikke have øjen eller hovedpine i et helt år, skriver A. N. Afanasyev. - Kø vaskes med navar fra chernobyl indsamlet på sommerdags, så de giver mere mælk. Bønderne vasker sig med dette græs for at beskytte sig mod uren spiritus, hekser og sygdomme."
"Malurtgræs vokser som quinoa," lærer det gamle russiske "Herbalist" fra 1600-tallet. - Hun er god til vin, laver mad med honning, den person er ikke bange for skade. Hun driver hendes brok ud af rystelsen af det gode."
Malurts medicinske egenskaber (direkte forbundet med hekseri) rost ikke kun af de gamle russiske "Blomsterhaver", "Herbalists", "Healers", men også af mange medicinske forfattere fra antikken og den vesteuropæiske middelalder: Dioscorides (1. århundrede e. Kr.), Quint Seren Samonik ("Medicinsk bog", 3. århundrede), Odo of Men ("On the Properties of Herbs", 12. århundrede) osv.
Plinius den Ældste i "Natural History" (1. århundrede e. Kr.) og fortæller om latinenes skik at belønne vinderne i en quadriga-konkurrence med en drink infuseret med malurt, bemærker: "Jeg tror, at … han får sundhed som en hæderlig belønning." I “Sadik” af Valafrid Strabo (9. århundrede) kaldes malurt “mor til alle urter”.
For nylig blev der i en gammel angelsaksisk herbalist opdaget digtet "De troldkultur af de ni urter" om dyderne af medicinske planter, der blev betragtet som de mest effektive. Det første sted blandt de urter, der rost i det, gives til malurt.