I sommeren 1668 var en afdeling af bueskyttere, 125 mennesker, under murene i Solovetsky-klosteret. De så forvirrede ud: det syntes, at bueskytterne ikke selv forstod, hvorfor de blev beordret til at komme her. Blandt indbyggerne i Solovki og brødrene forårsagede udseendet af en lille militær løsrivelse også forvirring. Således begyndte en unik begivenhed i verdenshistorien, da den ortodokse hær belejrede et ortodoks kloster. Belejringen varede otte år og trådte ind i de russiske krøniker under navnet Solovetsky stående.
Kloster-fæstning
De, der ankom til øen, havde ikke tænkt på en belejring, ikke kun fordi garnisonen på fæstningen var syv gange antallet af den hårde hær. Af de mere end syv hundrede forsvarere af klosteret var halvdelen munke, men ikke enkle, men uddannet i militære anliggender og undertiden endnu mere dygtige end Pomor og Arkhangelsk bueskytter.”Ældste Hilarion, en bevæbnede mand, en sømand, ved en kobberskudskanon og med ham på verdensomspændende tur - 6 lejesoldater,” - dette var sammensætningen af en af garnisonens løsrivelser.
Klosteret var en af Ruslands forposter i nord. Væggene ved basen var 5-7 meter tykke, 8-11 meter høje og lidt over en kilometer lange. De hellige fædres arsenal indeholdt 90 kanoner, 900 pund krudt og store forsyninger med håndvåben.
Hvorfor en belejring?
Det hele begyndte i 1653 som et resultat af kirkereformen, at patriark Nikon uventet var startet i fastetiden. Sammen med pilgrimme nåede et rygte klostrets brødre om, at i kirker i Moskva begyndte de at blive døbt ikke med to, men med tre fingre. Og i 1657 påvirkede innovationer selve klosteret: nye servicebøger kom fra patriarken. Men munkene, der allerede var opmærksomme på reformen og personligt kendte Nikon selv, låste de kætteriske bøger under lås og nøgle uden at læse.
Salgsfremmende video:
Nikon mod Solovki
Uenigheder mellem Nikon og Solovetsky-klostrets brødre begyndte længe før hans patriarkat. Tilbage i 1639 blev han udvist herfra. Og ti år senere, efter at være blevet Metropolitan i Novgorod og Velikie Luki, begyndte han på enhver mulig måde at undertrykke de Solovetsky-munke, der var i hans underordning. Han kom til punktet for direkte røveri: ikke kun "lånte" han flere bøger fra klosterbiblioteket, kun betalte for en, og bevillede en guldmanchetkæde med en yacht og en smaragd doneret af Simeon Bekbulatovich til klosteret, han tog også resterne af Metropolitan Philip til Moskva.
Arkimandrit Nikanor
Opstandens vigtigste ideolog var den ældste Nikanor, som var populær blandt munkene. Tsarens konflikt med Solovetsky-klosteret er også forbundet med hans personlighed. Det skete så, at det var i 1653, da de første tegn på kirkeskelma optrådte, at klostrets abbed døde, og brødrene valgte Nikanor som de nye abbeder. Imidlertid blev denne beslutning ikke godkendt i Moskva, men pålagt abbed Bartholomews kloster. Hans forhold til munkene fremgår af det faktum, at sidstnævnte skrev opsigelser til tsaren og i 1666 rejste en mytteri mod ham. Nikanor blev i 1653 udnævnt til arkimandrit for Zvenigorod-klosteret og blev selv tilståelse af tsar Alexei Mikhailovich. Men her tjente han kun syv år, og i 1660, på grund af det faktum, at han ikke skjulte sin skarpe afvisning af kirkereformen, blev han returneret til Solovki. Under optøjerne i 1666 blev Bartholomew afsat,og Nikanor blev valgt til hans sted.
Korrespondance fra Solovetsky-klosteret med Alexei Mikhailovich
Spændingen mellem kongen og brødrene voksede gradvist. Han kan bedømmes ud fra intonationerne indeholdt i parternes korrespondance.”Vi beder for kongen og hans familie, vi er klar til at lægge vores sjæle for deres kongelige majestæt,” forsikrer munkene kongen efter oprøret i 1666. Det eneste, de beder om, er at lade dem ikke forlade "de hellige fædres traditioner". Og et år senere, i september 1667, tøver de ikke længere med at give tsaren et ultimatum: “Hvis du, vores store suveræn, Guds salvede, ikke fortærer at være i den gamle tro, i den gamle tro, Vi beder dig, sir: vær barmhjertig med os, før os ikke, sir, send flere lærere til os forgæves, vi vil på ingen måde ændre vores tidligere ortodokse tro og føre os, sir,Send din konges sværd til os, og flyt os fra dette oprørske liv til et roligt og evigt liv! " Tsarens svar i februar 1668 var endnu mere kategorisk: han kaldte Nikanors tilhængere skismater og beordrede "de forsonende og almindelige ældste, der ikke væmmes med den hellige katolske og apostolske kirke, og vi, den store suveræne, er lydige" til straks at forlade øerne.
Fra ord til handlinger
Tsaren flyttede fra ord til gerning: han sendte efterforskere for at afklare situationen i klosteret, forsøgte at formane skismatikken, erklærede en økonomisk blokade mod Solovki og greb alle deres ejendele til fordel for statskassen. Det er muligt, at han ud over ønsket om at berolige munkene blev styret af ønsket om at gribe klostrets indkomst.
Den belejring, der havde været ulmende i otte år, ligesom de begivenheder, der gik forud for den, skete som af sig selv mod folks vilje: om sommeren ankom de under fæstningens mure, forsøgte at ræsonnere med munkene, og om vinteren vendte de tilbage til fastlandet. I 8 år blev tre guvernører udskiftet: den første Volokhov delte magten og kæmpede med hegumen Joseph udpeget af Moskva. Den anden, Ievlev, der bragte 500 kosakker med sig, dræbte kvæget, brød fiskeredskaber, brændte bygningerne omkring klosteret og beordrede derefter sine underordnede at grave befæstninger. Fæstningens forsvarere dækkede dem med tæt ild, og de bange bueskyttere og kosakker klagede til tsaren over voivoden. Ievlev trak sig tilbage, og stewarden Ivan Mescherinov blev udnævnt til hans sted.
Blodig afskedigelse
I løbet af belejringsårene forlod omkring 200 mennesker klosteret af forskellige årsager. Mange betragtede en væbnet kamp som uacceptabel. Men flygtende bønder, bueskyttere og kosakker strømmede til fæstningen. På trods af det tsaristiske forbud leverede Pomors mad til klosteret. I 1674 besluttede brødrene ikke at bede for Tsar-Herodes. Arkimandrit Nikanor gik med et røgelseskar mellem kanonerne, dryssede dem med hellig vand og sagde: "Mor galanochki, vi har håb for dig."
En træg kamp med klosteret og utallige sammenstød mellem skismatikere og Nikonianere, masseselvudtrækninger, brutale gengældelser af modstandere med hinanden tvang tsaren til at vise politisk vilje.
I december 1674 beordrede han Mescherinov ved dødssmerte ikke at forlade øen og tilføje iver i kampen mod oprørerne. Og i juni gentog han truslen: "Vil du snart gå til Solovetsky-klosteret på øen, og du vil lære at reparere håndværket skødesløst, og du, Ivan, skal dømmes til døden for det."
Og Meshcherinov nærmede sig opgaven med iver. Flygtningen fra klosteret, munken Theoktist, påpegede et svagt sted i de defensive befæstninger. Først troede de ikke på ham, men på grund af manglende andre kampmåder besluttede de at tage hans råd. En snedækket nat den 1. februar blev fæstningen taget. Derefter blev retten repareret. Oprørernes leder, Samko Vasiliev, blev henrettet, Nikanor fik lov til at fryse, 26 flere mennesker blev dræbt. Senere var der en misundelsesværdig skæbne overhovedet. Af de fem hundrede forsvarere af fæstningen overlevede kun 14. En uge efter undertrykkelsen af oprøret døde også Aleksey Mikhailovich.