Oversættelsen er lidt klodset, men stadig for mig var den ny og interessant information …
Den irske slavehandel begyndte, da James II solgte 30.000 irske fanger som slaver til den nye verden. Hans appel af 1625 krævede, at irske politiske fanger blev sendt til udlandet og solgt til engelske bosættere i Vestindien. I midten af 1600-tallet var irerne de største slaver, der blev solgt i Antigua og Montserrat. På dette tidspunkt var 70% af hele befolkningen i Montserrat irske slaver. Irland blev hurtigt den største kilde til menneskelig husdyr for engelske købmænd. De fleste af de første slaver, der blev sendt til den nye verden, var faktisk hvide.
Fra 1641 til 1652 blev over 500.000 irske dræbt af briterne, og yderligere 300.000 blev solgt som slaver. Irlands befolkning faldt fra ca. 1.500.000 til 600.000 på blot et årti.
Lad os huske mere detaljeret, hvordan det var …
Familier blev delt, da briterne ikke lod irske fædre tage deres hustruer og børn med sig til Atlanterhavet. Dette har ført til fremkomsten af hjemløse kvinder og børn. Den britiske løsning på dette problem var også at auktionere dem.
I 1650'erne blev over 100.000 irske børn mellem 10 og 14 år taget fra deres forældre og solgt som slaver til Vestindien, Virginia og New England. I dette årti blev 52.000 irere (for det meste kvinder og børn) handlet til Barbados og Virginia. Yderligere 30.000 irske mænd og kvinder blev transporteret og solgt til budgivere.
I 1656 beordrede Cromwell 2.000 irske børn til Jamaica og solgtes som slaver til engelske bosættere. Mange mennesker undgår i dag at henvise til irske slaver for, hvad de virkelig var: slaver. De kom med ideen om at kalde dem "Contract Servants" for at beskrive, hvad der skete med irerne. I de fleste tilfælde var irske slaver imidlertid siden det 17. og 18. århundrede ikke andet end menneskelig kvæg.
Salgsfremmende video:
Som et eksempel begyndte den afrikanske slavehandel lige i samme periode. Det er veldokumenteret, at afrikanske slaver, ubevidste af den hadede katolske tro og til en højere pris, blev behandlet langt bedre end deres irske kolleger. Afrikanske slaver var meget dyre i slutningen af 1600-tallet (50 £), og irske slaver var billige (£ 5 eller mindre). Hvis en planter piskede, brandede eller slå en irsk slave ihjel, var det aldrig en forbrydelse. En slaves død var et monetært problem, men det var meget billigere end at dræbe en dyrere afrikaner. Engelsk mestre begyndte hurtigt at opdrætte irske kvinder både for deres personlige nydelse og større fortjeneste. Slavernes børn var selv slaver, der øgede størrelsen på mesterens arbejdsstyrke.
Selv hvis en irsk kvinde på en eller anden måde fik sin frihed, forblev hendes børn slaver for sin herre. Således forlod irske mødre, selv med denne løsladelse, sjældent deres børn og forblev i trældom.
Med tiden kom briterne med en bedre måde at bruge disse kvinder (i mange tilfælde piger så små som 12) til at øge deres markedsandel: nybyggerne begyndte at opdrætte irske kvinder og piger med afrikanske mænd til at producere en særlig slags slave. Disse nye "mulatto" -slaver koster mere end irske kvæg og tillod også bosættere at spare penge på at købe nye afrikanske slaver.
Denne praksis med at opdrætte irske kvinder med afrikanske mænd fandt sted i flere årtier og var så udbredt, at der i 1681 blev vedtaget en lov om forbud mod praksis med at parre irske kvindelige slaver med afrikanske mandlige slaver med det formål at fremstille slaver til salg.
Kort sagt blev det kun stoppet, fordi det forstyrrede overskuddet fra et stort slavetransportfirma. England fortsatte med at sende titusinder af irske slaver i over et århundrede.
Dokumenter viser, at efter 1798, året for den irske oprør, blev tusinder af irske slaver solgt til Amerika og Australien. Der har været forfærdelige overgreb, både afrikanske og irske fanger.
Et britisk skib druknede endda 1.302 slaver i Atlanterhavet for at give besætningen mere mad. Der er ikke meget tvivl om, at irerne led så frygtelige slaveri lige så meget (hvis ikke mere i det 17. århundrede) end afrikanere. Et andet meget lille spørgsmål er, at de brune, skarpe ansigter, som du ser på dine rejser i Vestindien, sandsynligvis er en kombination af afrikanske og irske forfædre.
I 1839 besluttede Storbritannien endelig på eget initiativ at stoppe med at deltage i denne forfærdelige handling og stoppe transporten af slaver. Mens deres beslutning ikke stoppede piraterne.
Hvorfor diskuteres dette så sjældent? Er de hundretusinder af irske ofre mere værd end en omtale af en ukendt forfatter?
Eller deres historie, som de engelske pirater ønskede: (i modsætning til den afrikanske) skulle forsvinde helt og fuldt som om den aldrig eksisterede. Ikke et eneste irsk offer har nogensinde været i stand til at vende hjem for at tale om den prøvelse, der fandt sted for dem. Dette er de mistede slaver, dem, som tid og forudfattede historiebøger bekvemt glemte.
Mellem 1652 og 1659 blev anslået 50.000 irske mænd, kvinder og børn med magt transporteret til de britiske kejserlige kolonier i Barbados og Virginia som plantageslavedræfter.
Andre krigsfanger såvel som politiske dissidenter, der blev fanget i de erobrede regioner i England, Wales og Skotland, blev også sendt til evig bosættelse i Barbados som slaver. Dette tillader i det væsentlige Cromwell at rense befolkningen for modstridende elementer samt give en rentabel indkomstskilde gennem deres salg til plantageejere.
Mængden af hvide fanger blev transporteret til Barbados var så stor, at ca. 17.700 af de ca. 25.000 slaver repræsenteret i øens befolkning var ca. 21.700 af europæisk oprindelse. Senere, da den afrikanske slavehandel begyndte at udvide og blomstre, faldt den irske slavepopulation i Barbados hurtigt over tid, delvis fordi mange døde af arbejde kort efter deres ankomst, og også som et resultat af racemixing med sorte slaver.
I modsætning til det lille antal hvide kontraktstjenere, der er til stede i Barbados, som i det mindste teoretisk kunne håbe på mulig frihed, trods hvor hårdt deres midlertidige slaveri kunne være, havde hvide slaver ikke et sådant håb.
Faktisk blev de behandlet som slaver af afrikansk afstamning på enhver tænkelig måde. Irske slaver i Barbados blev betragtet som ejendom, der kunne købes, sælges, behandles på enhver måde, som slaveejeren glædede sig over. Deres børn arvede også slaveri for livet. Straffevold som piskning blev overdådigt anvendt mod irske slaver, og blev ofte brugt umiddelbart efter deres ankomst til brutalt cementering af deres slavestatus og som en advarsel mod fremtidig trussel.
Dehumaniserende og nedværdigende brute-lignende kropslige undersøgelser blev brugt til at evaluere og vise "kvaliteterne" af hver fangenskab for potentielle købere, noget, der nåede til skam på de sorte slavemarkeder, blev også praktiseret mod hvide slaver og kontraktsansatte i Vestindien og Nordamerika kolonier.
Irske slaver blev adskilt fra deres frie hvide slægtninge gennem ejerens initialer, som blev påført med et rødglødende jern på underarmen for kvinder og på mænds bagdel. Især irske kvinder blev af hvide slaveejere betragtet som fremragende merchandise, der købte dem som seksuelle konkubiner. Resten endte med at blive solgt til lokale bordeller.
Denne ydmygende praksis med seksuel slaveri har gjort irske mænd, kvinder og børn til potentielle ofre for de forfærdelige indflydelser fra mange grusomme købere.
Faktisk var de hvide slaves skæbne ikke bedre end de fangede afrikanere. Undertiden blev de på grund af økonomiske forhold endnu dårligere behandlet end deres sorte kammerater i ulykke. Dette var især tilfældet i store dele af det 17. århundrede, da hvide fangenskaber var langt billigere på slavemarkedet end deres afrikanske kolleger og derfor blev meget mindre godt behandlet som en praktisk engangsarbejdsstyrke.
Først senere blev sorte slaver en billigere vare. En rapport, der går tilbage til 1667, beskriver ubarmhjertigt irerne fra Barbados som: "de fattige mennesker, der simpelthen må ikke dø … de latterliggøres af neger og kaldes af hvide slaver fra Epithet."
I en rapport fra 1695 skrevet af øens guvernør hedder det ærligt, at de arbejdede "under den brændende sol uden skjorter, sko eller strømper" og "blev hensynsløst undertrykt og anvendt som hunde."
Det var velkendt af irerne i den æra, at at blive deporteret eller "barbadoer" til Vestindien betød et slaveliv. I mange tilfælde var det faktisk almindeligt, at hvide slaver i Barbados blev overvåget af mulattoer eller sorte tilsynsmænd, der ofte behandlede irske slaver i fangenskab med ekstrem grusomhed. Ja:
Mulattørerne piskede de hvide med glæde. Det gav dem en følelse af magt og var også en form for protest mod deres hvide mestre.
Eksisterende offentlige registre i Barbados rapporterer, at nogle plantagere er gået så vidt, at de systematiserer denne blandingsproces ved at etablere særlige "stammegårde" til det specifikke formål at opdrage børn af slaver med blandet race. Hvide kvindelige slaver, ofte så unge som 12 år gamle, blev brugt som "producenter" ved at blive parret med magt med sorte mænd.
Den kædet irske af Barbados har spillet en vigtig rolle som anstiftere og ledere af forskellige slaveopstander på øen, som er blevet en gennemgribende trussel, som de aristokratiske plantemænd står overfor.
Denne form for oprør opstod i november 1655, da en gruppe irske slaver og tjenere flygtede sammen med flere sorte og forsøgte at antænde et generelt oprør blandt slaverne mod deres herrer.
Dette var en alvorlig nok trussel til at retfærdiggøre indsættelsen af militsen, som i sidste ende besejrede oprørerne i en hård kamp. Før deres død påførte de betydelige skader på den herskende plantageklasse og huggede flere slaveholdere i stykker som hævn for deres slaveri. De lykkedes ikke med deres strategi om helt at ødelægge sukkerrørfelterne, hvor de blev tvunget til at arbejde for at berige deres ejere.
De fangede blev sat som et eksempel som en grusom advarsel til resten af irerne, da de fangede blev brændt i live, og deres hoveder blev derefter sat på pikes for alle at se på markedet.
Som et resultat af den dramatiske stigning i migrationen af sorte slaver til Barbados, kombineret med høj irsk dødelighed og raceblanding, faldt antallet af hvide slaver, der engang udgjorde størstedelen af befolkningen i 1629, til et stadig mindskende mindretal i 1786.
I øjeblikket er der kun et lille, men stadig betydningsfuldt samfund, der forbliver inden for den lokale befolkning i Barbados, der inkluderer efterkommere af skotsk-irske slaver, som fortsat bærer vidnesbyrd om den tragiske arv fra deres kæde-keltiske forfædre. Denne lille gruppe inden for den overvejende sorte ø Barbados er lokalt kendt som de "røde ben (røde ben)", som oprindeligt var et nedsættende udtryk, der blev brugt i samme kontekst som den "redneck" fornærmelse og stammede fra den solbrændte hud af de første hvide slaver, som ikke var vant til til det tropiske klima i Caribien.
I dag bor samfundet på ca. 400 stadig i den nordøstlige del af øen i sognet St. John og modstår kraftigt racemix med den antallet af sorte befolkninger, på trods af at de lever i ekstrem fattigdom. De lever hovedsageligt af opholdslandbrug og fiskeri, og de er faktisk en af de mest fattige grupper, der bor i moderne Barbados.
Ingen af de irske slaver vendte tilbage til deres hjemland og kunne ikke fortælle om de oplevelser, de oplevede. De er glemte slaver. Populære historiebøger undgår at nævne dem.