På trods af forskernes indsats er den menneskelige psyke fortsat et af de mest mystiske vidensområder. Mange psykiske sygdomme og endda epidemier har stadig ikke en entydig forklaring. De ser ud til at gå ud over de sædvanlige begreber om menneskelige lidelser og synes for mange at være absolut uforståelige.
Dansepest
En af de mest berømte masse psykiske sygdomme forekom i 1374 på en gang i flere landsbyer beliggende nær Rhinen. Hundreder af deres indbyggere gik på gaden i mange dage i træk og dansede, mens folk næsten ikke sov og ikke spiste.
Efter et par måneder stoppede sygdommen, men der blev fundet flere tilfælde af "dansepest" flere gange. I 1518 skete der et udbrud af denne uforståelige sygdom i byen Strasbourg (nu Frankrigs område, også nær Rhinen). En af kvinderne begyndte pludselig at danse på gaden. Flere dusin og derefter hundreder af byfolk sluttede sig gradvist til det.
Byens myndigheder vidste ikke, hvad de skulle gøre, da danserne ikke overtrådte nogen love. Lokale læger anbefalede at fortsætte med at danse, fordi de troede, at kun denne aktivitet ville kurere patienter fra en uforståelig lidelse. To store haller blev specielt åbnet i byen, hvor musikere spillede for danserne.
Epidemien varede også flere måneder og førte til, at snesevis af mennesker døde - fra hjerteanfald og udmattelse. Så gik hun lige så uventet, som hun optrådte.
Salgsfremmende video:
I alt er mindst syv tilfælde af massedanspsykose blevet bemærket i middelalderlige dokumenter, der berørte titusinder af europæere. Forskere kaldte en sådan sygdom choreaomania (fra de græske ord choreia - "dans" og mani - "lidenskab"). I 1952 fremsatte forsker Eugene Backman en version, der hallucinogene skimmelsporer dannes i stabler med tør rug og derefter går ind i brødet.
Men allerede i vores tid har professor i University of Michigan, John Waller, udfordret dette synspunkt. Han påpegede, at danserne ikke bare ryste i kramper, men målrettet udførte dansebevægelser. Den hallucinerende form kunne næppe have haft en sådan effekt. Samtidig bemærkede vidnernes vidnesbyrd, at danserne ikke så ud til at ville danse - og når alt kommer til alt giver handlingerne fra en person i en tilstand af trance ham normalt tilfredshed.
Waller antyder, at massehysteri primært er forbundet med stress. I middelalderen oplevede Rhinen i nærheden af Strasbourg dårlige tider. Afgrødefunktioner gav plads til epidemier af kopper og spedalskhed, mennesker døde af sygdom og sult. Beboere i byen og de nærliggende landsbyer oplevede konstant frygt for sig selv og deres kære.
På samme tid var en legende om St. Vitus, en kristen martyr, foran hvis statue du har brug for at danse for at få helbred, populær i regionen. Men på samme tid, hvis en person forårsager helgenens utilfredshed, får han ham til at danse igen og igen. Det er, ifølge John Waller, folk søgte ubevidst frelse fra døden i sådanne danse.
Psykose i Tanganyika
Om vinteren 1962 forekom en anden massiv psykisk sygdom i en skole i Tanganyika. Det begyndte, da flere piger-studerende i landsbyen Kashash begyndte at grine uden grund. Dette fænomen var så smitsom, at ved udgangen af dagen mere end halvdelen af de studerende i alderen 12 til 18 år lo uafbrudt i skolen. Klasserne måtte aflyses, skolen var lukket i flere dage.
Men en sådan foranstaltning stoppede ikke epidemien - efter et par dage spredte massiv psykose sig blandt unge i nabolandene. Læger foreslog, at forældrene i forbindelse med lukningen af en skole i landsbyen Kashash tog nogle teenagere til andre uddannelsesinstitutioner - og de inficerede sunde børn.
Antagelsen om sygdommens infektiøse natur fandt ingen bekræftelse: De fleste af de kontinuerligt grinende unge blev undersøgt, men de afslørede ikke nogen anomalier såvel som spor af tilstedeværelsen af psykotrope medikamenter i kroppen. Årsagen til sygdommen forblev ukendt.
Angreb på hysterisk latter hos børn varede fra to uger til flere måneder. Nogle gange blev de ledsaget af sob og endda udbrud af aggression. Senere blev massepsykosen svagere og stoppede efter nogen tid helt.
I alt ramte latterepidemien mere end 1000 unge, den varede i 18 måneder - og der er endnu ikke fundet nogen videnskabelig forklaring på, hvad der skete.
Wanderlust
Forskere kalder en anden mental sygdom, der er almindelig hos unge dromomani (fra den græske dromos - "løbende"). Denne duft, der hersker i mange mindreårige, er vidt beskrevet i fiktion. Teenagere har en tendens til at drømme om eventyr, der kan ske langt fra deres hjem, så børn ofte forlader det på jagt efter mystiske skatte, nye venner osv.
Men nogle gange er voksne overvældet af et så uimodståeligt ønske. En lignende epidemi blev observeret i Frankrig i årene 1881-1909. Den første undersøgte sag var af en låsesmed fra Bordeaux, Jean-Albert Dada. I 1881, da han blev uddraget i hæren, blev han sendt til Belgien som en del af sin enhed - og der følte han pludselig et uimodståeligt ønske om at rejse. Jean-Albert forlod Belgien til Prag, derefter Berlin, derefter East Preussen, hvorfra han flyttede til Moskva.
Samme år 1881 fandt mordet på den russiske kejser Alexander II sted, så Dada blev arresteret i Rusland og udvist til Tyrkiet som en mistænksom person. I Konstantinopel blev han sendt gennem det franske konsulat til Wien og hjulpet med at få et job i sin specialitet.
Men Jean-Albert forlod også Wien. I 1886 blev han i Frankrig indlagt på et hospital, hvorefter historien om en usædvanlig vagabond blev bredt kendt. I en samling af artikler, der blev offentliggjort et par år senere, "Den gale rejsende", forsøgte læger at vurdere hans mentale tilstand. Det blev bemærket, at Jean-Albert Dada gjorde alle sine bevægelser uden at huske overhovedet, hvor han var, og hvad han gjorde.
Videnskabelige værker har gjort opmærksom på dette problem. Det viste sig, at der var mindst et dusin lignende rejsende i Frankrig på det tidspunkt. Symptomerne på sygdommen blev identificeret og beskrevet. Først og fremmest tog personen beslutningen om pludselig at skifte bopæl. Han glemte alle planer og forpligtelser, i nogle tilfælde stod han endda op fra bordet og tog af sted under et måltid.
Det andet karakteristiske træk ved "voksen" dromomani var en fuldstændig mangel på forberedelse. Folk forlod uden penge, glemte deres dokumenter, bekymrede sig ikke om deres bagage.
Forskere er kommet til den konklusion, at en sådan mental sygdom er forårsaget af følelsesmæssig stress, under hvilken påvirkning en person forsøger at ændre boligarealet. Dada selv og nogle af hans tilhængere talte om deres følelser som en uimodståelig følelse af angst, der kun forsvinder under bevægelsen. En sådan person er ligeglad med turens mål og destination; det vigtigste for ham er den kontinuerlige mulighed for at ændre sit opholdssted.
Nogle gange vender sådanne trampe, efter flere års vandring, hjem - og kan endda senere realisere og fordømme deres handling. Men der er tidspunkter, hvor vandring tager resten af sit liv og slutter med vandrerens død.
Forskere bemærker, at det patologiske ønske om at skifte sted ofte er forbundet med nervesygdomme eller hjerneskader, men endnu oftere manifesterer det sig hos mennesker, der kan lide at fantasere.
Det menes, at den berømte forfatter Maxim Gorky led af dromomani, og hans mor og bedstemor havde også en lidenskab for flugt. Gorky kunne ikke bo et sted i lang tid, og selvom han var en respektabel sovjetisk forfatter, forsøgte han konstant at forlade sit hjem og gå et sted.
Bevægelseshysteri
Siden 1400 har forskellige dokumenter dokumenteret tilfælde af uventet massevidenskab blandt kvinder, der bor i klostre. Det vides, at de i en af dem pludselig forestillede sig, at de var katte. De myowed og prøvede at bestige træer.
Denne usædvanlige opførsel fortsatte i adskillige dage, hvorefter præsterne blev tvunget til at udføre en ritual af eksorsisme. En anden lignende sag opstod i 1749 i den tyske by Würzburg, hvor nonnerne blev observeret i massevis med pludselige besvimelser ved mundingen, en af dem blev derefter anklaget for hekseri og henrettet.
Professor John Waller, der allerede kendte os, studerede de mulige årsager til nonnenes kollektive sindssyge, til den konklusion, at de var forårsaget af massivt stress i kombination med en religiøs transe. Siden 1400 begyndte de strengeste levevilkår at fungere i europæiske klostre, og kvinder blev oftest sendt dit med magt.
Den tids katolske religion var aktivt involveret i udryddelsen af de mørke kræfter, og det blev antaget, at det var kvinden, der var deres bærer. Derfor følte nonner og begyndere ubevidst sig som instrumenter for djævelen, og under religiøs ekstase kunne de mærke denne besættelse, som de udtrykte i helt utilstrækkelige bevægelser.
Som du kan se, er uforståelige mentale sygdomme og epidemier oftest forbundet med de stress, som en person lever i. Stræb derfor efter det positive i alt - og lad både mystiske og velkendte lidelser passere dig.
Victor SVETLANIN