Dødehavsruller er de vigtigste og mest fantastiske manuskripter fundet i de sidste 100 år.
En cache med inskripsioner og fragmenter af ruller blev opdaget i 11 huler i Qumran, 13 mil øst for Jerusalem, nær Dødehavet i Israel.
Dette usædvanlige bibliotek med jødiske dokumenter går tilbage til det 3. århundrede. BC e. - 68 e. Kr. e. Det består af pergamentruller, flere ark papyrus og et usædvanligt kobbereksemplar. Teksterne er skrevet med kulstoffarve, overvejende på hebraisk og til dels på arameisk (det semitiske sprog, som Jesus angiveligt talte), samt flere tekster på græsk. Undersøgelsen af Dødehavsruller, bestemmelse af deres forfatterskab har foregået siden slutningen af 40'erne i det XX århundrede. - fra det øjeblik, de blev opdaget. De kaster lys ikke kun på de bibelske tekster, men giver også mere information om det hemmelige samfund for mænd og kvinder, der ofte kaldes Essenes.
I 1947 opdagede beduinske hyrder, efter at have været på jagt efter en ged, der var forvillet fra flokken, en ukendt hule i klipperne nær Dødehavet. Indvendig, mod væggen, fandt de flere gamle jordiske krukker med manuskripter indpakket i linned. I alt blev syv jordekande taget ud af hulen (kaldet Cave 1). Disse fund markerede begyndelsen på en 9-årig udforskning af hulerne på den sydvestlige bred af Dødehavet. Mens han søgte efter ruller, fandt arkæologer huler, der blev plyndret af lokale beduiner, som med fordel solgte manuskripterne til arabiske samlere i Bethlehem. I sidste ende blev ca. 800 dokumenter fundet fra 11 huler i Qumran. I nogle huler (for eksempel hul 4) har arkæologer fundet indbyggede hylder: hulerne fungerede tilsyneladende som biblioteker i lang tid.
Selvom nogle af Qumran-ruller blev skrevet i løbet af Jesu levetid, nævner ingen af dem eksplicit ham eller hans apostle. Måske er ruller en del af en enorm samling af manuskripter, der endnu ikke er fundet. Et af de mest markante træk ved artefakterne er, at de indeholder de mest gamle tekster fra Det Gamle Testamente, der er kendt i dag. Et lige så gammelt jødisk dokument er Nash Papyrus (2. århundrede f. Kr.), der findes i Egypten med de ti bud. Dødehavsrullerne kan opdeles i to kategorier: bibelske - der indeholder kopier af bøgerne fra Skriften og kommentarer om dem og ikke-bibelske - bestående af bønbøger og vedtægter for det samfund, som deres forfattere tilhørte. Alle bøgerne i Det Gamle Testamente er repræsenteret i de bibelske tekster med undtagelse af Esterbogen og Nehemias bog. Ezekiel's profetier er her,Jeremiah og Daniel samt legender om bibelske karakterer som Noah, Abraham og Enoch, hvoraf ingen er nævnt i den kanoniske version af Toraen. Blandt de vigtigste tekster, der findes i Qumran-hulerne, er Jesajas store rulle, der indeholder 66 kapitler af Jesaja; kommentarer til profeten Habakkuk bog - en af bøgerne fra de mindre profeter i Det Gamle Testamente; en bog om samfundsrettigheder med titlen Discipline Instruction, som omfattede en liste over ansvaret for en jødisk sektleder og hans disciple; og templet, den længste og måske bedst bevarede af Dødehavsrullerne, og er genstand for debat i dag. Det taler om den ideelle struktur og funktion af det nye perfekte tempel, om dets love og hellige ritualer.samt legender om sådanne bibelske karakterer som Noah, Abraham og Enoch, hvoraf ingen er nævnt i den kanoniske version af Toraen. Blandt de vigtigste tekster, der findes i Qumran-hulerne, er Jesajas store rulle, der indeholder 66 kapitler af Jesaja; kommentarer til profeten Habakkuk bog - en af bøgerne fra de mindre profeter i Det Gamle Testamente; en bog om samfundsrettigheder med titlen Discipline Instruction, som omfattede en liste over ansvaret for en jødisk sektleder og hans disciple; og templet, den længste og måske bedst bevarede af Dødehavsrullerne, og er genstand for debat i dag. Det taler om den ideelle struktur og funktion af det nye perfekte tempel, om dets love og hellige ritualer.samt legender om sådanne bibelske karakterer som Noah, Abraham og Enoch, hvoraf ingen er nævnt i den kanoniske version af Toraen. Blandt de vigtigste tekster, der findes i Qumran-hulerne, er Jesajas store rulle, der indeholder 66 kapitler af Jesaja; kommentarer til profeten Habakkuk bog - en af bøgerne fra de mindre profeter i Det Gamle Testamente; en fællesskabsrettighedsbog med titlen Disciplininstruktion, som omfattede en liste over ansvaret for lederen af den jødiske sekt og hans disciple og templet, den længste og måske bedst bevarede af Dødehavsrullerne, og er genstand for debat i dag. Det taler om den ideelle struktur og funktion af det nye perfekte tempel, om dets love og hellige ritualer.hvoraf ingen er nævnt i den kanoniske version af Toraen. Blandt de vigtigste tekster, der findes i Qumran-hulerne, er Jesajas store rulle, der indeholder 66 kapitler af Jesaja; kommentarer til profeten Habakkuk bog - en af bøgerne fra de mindre profeter i Det Gamle Testamente; en bog om samfundsrettigheder med titlen Discipline Instruction, som omfattede en liste over ansvaret for en jødisk sektleder og hans disciple; og templet, den længste og måske bedst bevarede af Dødehavsrullerne, og er genstand for debat i dag. Det taler om den ideelle struktur og funktion af det nye perfekte tempel, om dets love og hellige ritualer.hvoraf ingen er nævnt i den kanoniske version af Toraen. Blandt de vigtigste tekster, der findes i Qumran-hulerne, er Jesajas store rulle, der indeholder 66 kapitler af Jesaja; kommentarer til profeten Habakkuk bog - en af bøgerne fra de mindre profeter i Det Gamle Testamente; en bog om samfundsrettigheder med titlen Discipline Instruction, som omfattede en liste over ansvaret for en jødisk sektleder og hans disciple; og templet, den længste og måske bedst bevarede af Dødehavsrullerne, og er genstand for debat i dag. Det taler om den ideelle struktur og funktion af det nye perfekte tempel, om dets love og hellige ritualer.kommentarer til profeten Habakkuk bog - en af bøgerne fra de mindre profeter i Det Gamle Testamente; en fællesskabsrettighedsbog med titlen Disciplininstruktion, der omfattede en liste over ansvaret for lederen af den jødiske sekt og hans disciple; og templet, den længste og måske bedst bevarede af Dødehavsrullerne, og er genstand for debat i dag. Det taler om den ideelle struktur og funktion af det nye perfekte tempel, om dets love og hellige ritualer.kommentarer til profeten Habakkuk bog - en af bøgerne fra de mindre profeter i Det Gamle Testamente; en fællesskabsrettighedsbog med titlen Disciplininstruktion, der omfattede en liste over ansvaret for lederen af den jødiske sekt og hans disciple; og templet, den længste og måske bedst bevarede af Dødehavsrullerne, og er genstand for debat i dag. Det taler om den ideelle struktur og funktion af det nye perfekte tempel, om dets love og hellige ritualer.som er genstand for diskussion i dag. Det taler om den ideelle struktur og funktion af det nye perfekte tempel, om dets love og hellige ritualer.som er genstand for diskussion i dag. Det taler om den ideelle struktur og funktion af det nye perfekte tempel, om dets love og hellige ritualer.
Hvem skrev Dødehavsruller og gemte dem i hulerne nær Qumran? Forskere navngav de mulige forfattere af teksterne, en lille gruppe af jøder, der boede i en landsby nær Qumran, en sekt af Dødehavet. Normalt identificeres hun med essener, der førte en asketisk livsstil og sammen med farisæerne og sadduceerne var en af de tre største jødiske sekter, som den jødiske historiker fra 37-100 skrev meget om. Josephus Flavius. Selvom Esserne ikke er nævnt i Det Nye Testamente, blev de nævnt i andre kilder fra den tid - værkerne fra Josephus, Philo fra Alexandria og Plinius den Ældste. Esserne forlod Jerusalem i protest mod den spredte jødedom og bosatte sig i den jødiske ørken, væk fra Jerusalem, som efter deres mening havde mistet sin spiritualitet. De blev asketik, førte en klosterlig livsstil, selvom der var kvinder blandt dem. Flygtninge var strenge tilhængere af Toraen eller Pentateuchen (normalt navnet på de første fem bøger i Skriften).
Ikke langt fra hulerne med ruller blev ruinerne af Qumran, en forladt fæstning, der blev genopbygget i 150-130, opdaget. BC e. Undersøgelser har vist, at en gruppe jøder boede i Qumran, der førte en asketisk livsstil. Der var et mødested, mikvah (rituelle puljer) til nedsænkning i vand, akvædukter, reservoirer og lagerfaciliteter. Det viste sig, at folk ikke boede i hovedbyen, men i de tilstødende huler. I et langt, smalt rum i Qumran, kaldet scriptorium, var der adskillige bænke, som antagelig sad skriftlærde, og der blev også fundet to blækpotter. Arkæologer mener, at det var i dette rum, der blev lavet kopier af de bibelske tekster, der findes i hulerne. Selvom der ikke findes et enkelt manuskript i scriptoriumet, er det forbundet med hulerne, hvor ruller blev opdaget,da det indeholder keramik, der ligner hulen.
Mange af Dødehavsrullerne giver vigtige oplysninger om deres skabers liv og tro. F.eks. Er kendte kalendere, inklusive en kompleks solenergi, bestående af 364 dage, selvom den 354-dages månekalender var mere populær - det var han, der blev brugt i Jerusalem-templet. Et andet manuskript er en rulle med en så meningsfuld titel: "Solens sønns krig mod mørkets sønner." "Solens sønner" var åbenlyst medlemmer af Dødehavets sekt, mens "Sønner af mørke" var resten af menneskeheden. Denne rulle fortæller om den evige kamp ikke kun mellem disse to sider, men også mellem de kosmiske kræfter af godt og ondt, og giver også samfundet en idé om Armageddon. For Dødehavssektet kom Armageddon tidligere end de forventede. Under den første opstand af jøderne (66-73 år.) den romerske hær fangede og ødelagde Jerusalem og flere jødiske fæstninger, herunder Masada, beliggende på den østlige kant af Judean-ørkenen nær Dødehavet.
Salgsfremmende video:
I slaget ved Masada i 73 valgte de jødiske forsvarere at begå massesmord for at undgå at falde i romernes hænder. En interessant kendsgerning er, at blandt fragmenterne af 14 bibelske ikke-kanonruller, der blev fundet på Masada, var der et manuskript, der var identisk med det Qumran. Som i dokumenterne fra Dødehavssektet brugte den en 364-dages solkalender. Der er kun lidt information om, hvad der skete med Qumran, da romerske legioner trådte ind i det i 70. Tilsyneladende overførte sektarerne ruller til opbevaring i nærliggende huler før romernes angreb, men uanset om de lokale døde eller lykkedes dem at undslippe forbliver et mysterium.
Nogle forskere mener, at Dødehavsrullerne overhovedet ikke har noget at gøre med indbyggerne i Qumran. Ifølge en version blev manuskripterne skrevet af præsterne i det andet Jerusalem-tempel og derefter overført til Qumran og skjult væk fra de romerske legioner. En fortolkning af denne hypotese antyder, at medlemmer af Dødehavssektet i hemmelighed fjernede ruller fra Jerusalem og skjulte dem i huler. I dette tilfælde var sektarierne mere sandsynligt forvalterne af manuskripterne end deres forfattere. Imidlertid er disse hypoteser ikke i overensstemmelse med den hårde kritik af præstedømmet. Professor Norman Golb fra Institute of Oriental Studies ved University of Chicago mener, at ruller afspejler en så bred vifte af ideer, at de snarere var resultatet af arbejdet i ikke et samfund, men synspunkterne fra forskellige jødiske sekter og samfund i det gamle Israel.
Det mest usædvanlige og mystiske gamle manuskript over Dødehavet er uden tvivl kobberrullen. Lavet af kobber blev det fundet i 1952 i Qumran i hulen 3. Manuskriptet er skrevet på hebraisk, som grafisk adskiller sig fra sproget i andre Qumran-manuskripter og sandsynligvis er dateret til midten af det 1. århundrede. Derudover er kobberrullen den eneste tekst, der ikke er et litterært værk. Det er en liste over 64 underjordiske lagerfaciliteter spredt over hele Israel. Rullen siger, at der på disse steder var skjulsteder med guld, sølv, ruller, rituelle kar, containere med røgelse såvel som våben.
I 1960 blev det estimeret, at værdien af disse hypotetiske skatte ville være over $ 1 million. Mange var engagerede i deres søgning, men de fandt ikke noget. Mange lærde er overbeviste om, at den hebraiske tekst på rullen er en slags kode. Dette synspunkt understøttes af en serie på to eller tre græske bogstaver, der slutter syv poster på listen. I betragtning af den særlige karakter af nogle af de anførte genstande (især rituelle mugger og røgelse), mener en række forskere, at de beskrevne rigdomme er de berømte mistede skatte i Jerusalem-templet, som blev skjult før det blev ødelagt af de romerske legioner i 70 e. Kr. Et fantastisk træk ved kobberrullen er det sidste punkt liste, den såkaldte post 64. Den siger:”i et hul, der støder op til nord, i et hul, der åbner mod nord,og en kopi af dette dokument blev begravet ved hans afløb med en forklaring og hans målinger og en oversigt over hver ting osv. Betyder dette punkt, at der er en anden kobberrulle skjult et sted med mere vigtige oplysninger, der kan findes?
Selvom alle manuskripter fundet i hule 1 blev offentliggjort fra 1950 til 1956, er udgivelsen af Dødehavsrullerne en langvarig proces. Forbudet mod adgang til ruller førte nogle forskere (dette er navnlig angivet i bogen af Michael Baigent og Richard Lee "The Scrolls of the Dead Sea") til den konklusion, at Vatikanet er spændende og ikke tillader, at oplysninger om manuskripterne offentliggøres, fordi det er bange for udbredelsen af dem indeholdt i ruller med data om perioden med den tidlige kristendom. Disse teoretikers holdninger blev svækket efter offentliggørelsen i slutningen af 90'erne af det XX århundrede. - begyndelsen af det XXI århundrede. tekster af flere andre manuskripter, især udgivelsen af hele samlingen af bibelske ruller. Offentliggørelsen af de fleste af materialerne fra Qumran-hulerne muliggør en mere præcis definition af betydningen af Dødehavsruller. Ikke kun leverer de forbløffende religiøse og historiske data om en aktuelt dårligt dokumenteret periode i historien, men de kaster også lys over kilderne til jødedom og tidlig kristendom.
Der er truffet interessante paralleller mellem Dødehavsrullerne og det nyligt oversatte Judasevangelium, der giver et nyt blik på Jesu forhold til hans forrådte, berygtede apostel. Denne gamle papyrus indpakket i læder - den eneste tekst i Judasevangeliet, der er kendt i dag, stammer fra 300. Manuskriptet blev fundet i 70'erne af XX århundrede. i en hule nær byen El Minya i Egypten og i flere år gik fra hænderne på en antikvitetsforhandler til en anden, først i Egypten, derefter i Europa, indtil han endte i USA, hvor han i 2000 blev solgt til antikvitetshandleren fra Zürich Frida Nussberger-Chakos … Den nye elskerinde, fru Nussberger-Chakos, sendte snart manuskriptet til Schweiz til det filantropiske basel for oversættelse og restaurering. I april 2006National Geographic Society bebudede på en pressekonference i Washington, DC, afsluttet oversættelse og restaurering af manuskriptet. Som med Dødehavsrullerne er de fleste af El Minyas tekster gået tabt, skønt nogle stadig er i besiddelse af antikvitetshandlere og private samlinger. Og vi kan kun gætte, hvad der var inkluderet i statskassen til Qumran-biblioteksmanuskripter. Måske et sted på den nordvestlige del af Dødehavet, i en hul, er der ruller nedgravet i sandet og venter på en times tid. Og vi kan kun gætte, hvad der var inkluderet i skattekammeret i Qumran-biblioteksmanuskripter. Måske et sted på den nordvestlige del af Dødehavet, i en hul, er der ruller nedgravet i sandet og venter på en times tid. Og vi kan kun gætte, hvad der var inkluderet i skattekammeret i Qumran-biblioteksmanuskripter. Måske et sted på den nordvestlige del af Dødehavet, i en hul, er der ruller nedgravet i sandet og venter på en times tid.