Læs begyndelsen her.
Så hvis vi sætter billedet sammen, så har vi en ceremoni, hvor en ung mand går til familiens haug for at modtage en "velsignelse" fra sine afdøde forfædre. Og når han allerede har taget det, går han til sin indsnævrede mumre, temmelig "beruset" … og slet ikke fra humle eller vin … men dette er ikke udelukket. Når alt kommer til alt er ceremonien som en shamanisk. Derfor er det overhovedet ikke overraskende, at grækerne for eksempel overførte nogle af disse træk til den mystiske berusede Dionysus og hans julemummer-retinue. Og kirken brandede alle deltagerne med syndere, dæmoner og andre lignende, som den sandsynligvis havde sine egne grunde til.
Samtidig er haugen også paradis, der har en kvindelig ansigt (men ikke dens indhold). Og holdningen til ham er den samme. Paradiset er meget betinget, fordi vi ikke taler om en slags evig lykke … selvom det bestemt handler om”evigt”. Det var ikke forgæves, at alt dette senere fik navnet "Anastasia" … Så vores haug eller "kvindens barm" er bopæl ikke kun for de døde, men også for det ufødte, det vil sige UMANDES verden, idéverdenen, Navis verden (aha, sammenligning med "nyt" er det helt passende her, tøv ikke med at fortsætte tanken).
Lidt etymologi for "Navi", så der i det mindste var visuel repræsentation … mere præcist, en del af etymologien: νέφος - sky, sky; tåge - tåge, damp, sky; नभस् (nabhas) - tåge, skyer, himmel, ether; faktisk vores meget ord "himmel", som, som du nu ser, snarere betyder skyer end de meget blå højder; godt, og "nimbus" - nimbus - sky, glorie, regnvejr, skare (mange … læse, russisk "mørke", som er kombineret med alle disse skyer og tåger). [* for retfærdighed skal det bemærkes, at ord som "himmel, nefos" har to rødder, og "nav" er kun en af dem]
Som du kan se, skildrer alle disse ting os noget, der gemmer sig i sig selv, indhyller, skjuler, hvad enten det er en sky eller en brusevæg eller tåge eller endda en glorie, en aura, som også er en slags skaller, som en halo-loop rundt om hovedet, gemmer det i sig selv …
Det var på dette grundlag, at et sådant symbol som BRIDE's slør (NUBile, NIMPHae) dukkede op. Bruden er skjult med et slør, hvorfor "neve" er hundrede. Dette er et direkte symbol i en kjole, der viser et symbol i navnet, der symbolsk reflekterer betydningen af den "dækkede jomfru", der skal åbnes … ligesom Jomfru Marias "brønd" i Hortus conclusus.
Nå, en del af Navya-symbolikken er nu klar for dig. Det gjenstår at finde ud af, hvorfor de unge mænd henvendte sig til Navi under dette ritual. For hvad? Og i hvilken form modtog de deres "velsignelse" fra denne Navi, før de gik hen til kidnappe dejlige piger og legede bryllupper med dem? Mere bredt at blive prinsen - familiens leder, bosættelse, verden …
Forresten, det var fra Nefela, det vil sige "skyerne", som encyklopædierne siger, og hvis oversættere var mere kræsne, ville det være mere sandsynligt "Navi", ifølge græske myter, at vores voldelige centaur-forfølgere blev født, med hvem vi begyndte denne undersøgelse. Og det er okay. Det er "Nav", der gør en "Sivka-Burka" ud af en ung mand, fordi vi for nylig har fundet ud af, at en ung mand finder sin åndelige "hest" på en haug eller en forfædres grav.
Salgsfremmende video:
Aeneas og anchises
Nu vil jeg citere en litterær legende om Aeneas … den, der blev stamfader til Rom (eller etruskerne), og du vil straks forstå, hvilken slags "velsignelse" Navi menes.
Lad os straks bestemme handlingsstedet. I den sjette bog "Aeneid" af Virgil (Oversat af S. Osherov, redigeret af F. A. Petrovsky, Moskva, 1979) når heltenes skib til det næste punkt:
Kommentatorer forklarer os, at "Kumas blev grundlagt af indvandrere fra Chalkis på øen Euboea." Måske er det sådan, men af en eller anden grund vil jeg bare trække det præsenterede latinske “Cumarum” til “cumulus”, det vil sige “haug, bunke, top, overskydende”, det vil sige den samme “bakke”. Hvorfor jeg er så sikker, vil du forstå ud fra nedenstående kontekst. Men her vil jeg bemærke, at der i Europa er en masse bosættelser med navne som "Hulm, Hulme, Helme, Holm" osv. Og jeg formoder, at brorparten af dem ikke kun er forbundet med naturlige bakker, men med gravhøje. Det er sandsynligt, at Virgil (eller hvem der var "Virgil" i det 19. århundrede?) Henviser os til den samme haug, for så har vi at gøre med en ren haugetradition, som jeg har dræbt så længe her:
Den inspirerende Phoebus er Apollo, Sibylen her er profeten, orakelet. Vi vender tilbage til dem senere. Husk her forbindelsen mellem haugen og Apollos orakel. For som jeg forstår det, har ingen nogensinde betragtet Apollo som en figur forbundet med haugerne … men forgæves! Selv tag den latinske tekst, som vi har oversat til "til den borg, hvor den store Phoebus hersker": "arces, quibus altus Apollo praesidet". Vi oversætter direkte i henhold til ordbogen "toppen, som den høje Apollo styrer" (praesidet - næsten "præsident"). “Top”, “høj” - dette er tydelige indikationer på en bakke, et bjerg osv. Derudover er "altum" ikke kun "højt", men også "dybt". Husk, hvordan Ivan i den russiske fortælling om De tre kongeriger, i forskellige versioner, for at komme til den "verden", klatrer op et højt bjerg eller stiger dybt ned i jorden. Yderligere:
Hecate er den "underjordiske" dronning, der beskytter børn. Det vil sige alt det samme "Baba Yaga" fra "kvindens livmod" (som jeg med rette blev rettet i kommentarerne til en særlig artikel om Hecate). I alt har vi: en haugebakke, der bekræftes af den latinske tekst, og navnet på stedet "Kum" og Hecate.
Her mødes vi med en typisk beskrivelse af Apollo-præsten, der forudsiger heltenes fremtid. Men det er i "Aeneid", at der er noget, der forbinder disse orkler med vores tema om at modtage "velsignelser" fra afgåede forfædre: Efter at have hørt præsten, spørger Aeneas hende:
Det er rigtigt, netop denne nedstigning i Navi-verdenen!
Og så, lige som en antagelse, se på, hvad præsten råder ham til at komme ind i Navi-verdenen:
Jeg ved ikke om dig, men dette motiv mindede mig om vores Kupala overtro (og du, jeg håber, du forstår, at Kupalas ferie er en sommerversion af Christmastide) om søgen efter den magiske "bregne blomst", der gør det muligt at finde nedgravede skatte. Men kongen af underverdenen, mand til Proserpine, blev kaldt "Pluto" fra det græske "Πλοῦτος" - "rigdom" … Så tro ikke bogstaveligt talt overtro …
Faldende ned i Nav passerer Aeneas skygger og monstre, selvfølgelig er der en transportør Charon og Cerberus, og alle slags sygdomme, "De døde er utallige, som blade i en skov, der falder fra træer i efterårskulden …". Vi mødte omtrent den samme beskrivelse, når vi overvejede en hestes rejse i de ossetiske begravelsestraditioner.
Efter at have gennemgået al dysterhed, når Aeneas væggen og porten, bag hvilken kun er selve Hortus conclusus, hvis værge er Jomfru Maria Proserpina (Pershone):
Det er her helte fester, ligesom Valhalla, der lever kloge forfædre her, og her er sjæle fra ufødte børn. Her finder Aeneas sin afdøde far Anchises:
Og så er det mere detaljeret:
Det er faktisk alt. En ung mand foretager en "tur til Nav" og udfører en ritual på familiehøjen for at finde ud af hans fremtid, hans families fremtid. Når du har modtaget sådan viden, kan du gifte dig. Forfæderen siger bogstaveligt, hvad ER SKRIFTLIG, ikke?
Delphic Oracle
Encyclopedier forsøger at opfinde forskellige teorier, hvorfor grækenes mest berømte og magtfulde orakel blev kaldt "Delphi". Men efter at have læst alle disse kapitler, skulle du ikke have nogen spørgsmål tilbage. Alt er meget klart. En anden "kvindes barm". Når alt kommer til alt, ved alle, at "δελφύς" er "en livmoderen, en livmoderen."
Det vil sige den samme henvisning til Baba og Kurgan.
For dem, der overhovedet ikke er opmærksomme, vil jeg forklare, at Delphic Oracle er det sted, hvor helterne i de fleste myter modtog forudsigelser om deres fremtid. Og en del af de græske motiver er forbundet med, hvordan karakteren, efter at have modtaget en forudsigelse, forsøger at undgå de begivenheder, der er afsløret for ham, men skæbnen forbliver ubådelig.
Hellas-mytologien forråder simpelthen hele den gamle kultur, bogstaveligt talt besat af det Delphiske orakel. Intet gøres uden at henvise til det.
Når vi taler ærligt, er dette en litterær behandling af det gamle verdensbillede, kaldet af slaverne "Rod og kvinder i arbejde", hvor Rod ikke er en guddom og ikke afdøde forfædre, men selve eksistensen af den eksistente verden i Navi af en eller anden form for intention, skæbnen for menneskeheden og mennesket (og generelt), betydningen af dens eksistens. Kilden (godt), der er bevogtet af Mary i hendes have … Åbning af den er målet med den rekonstruerede ritual (husk også de hellige kilder, over hvilke templer og kapeller blev rejst).
Herfra voksede alle former for ritualer til juletidsfortælling, som ferierne er fulde med, op. Når alt kommer til alt er de fleste af dem også rettet mod at fortsætte familien.
Og nu vil jeg bede dig om at fortsætte den tanke, du startede på egen hånd. Ikke for mig, men for os selv. Tænk over, hvad udtrykket "fortsættelse af familien" virkelig betyder. Er det kun spredningen af dine gener? Måske noget mere?
***
Mircea Eliade skrev:
Nu kan vi afslutte vores serie. Til dette gik den unge mand til haugen - for at vende tilbage til begyndelsen, Rod, Paradise. Og det var på denne måde, at han fik sit navn og skæbne - velsignelsen fra forfædrene, der lagde grunden til den menneskelige civilisation. For nylig kunne lignende traditioner observeres blandt de amerikanske indianere, da det var "ånderne", der viste de unge mænd deres fremtidige skæbne.
For at komme tættere på denne tærskel var det naturligvis nødvendigt at faste, inden du udfører ceremonien … Nå, så kan du allerede spore en parallel med evangeliets motiv.
Jeg har endnu ikke afsluttet hestens symbolik og faktisk en masse ting, der blinkede her, men jeg formoder, at jeg vil være opmærksom på disse aspekter. Der ville være et ønske om at læse og skrive. Når alt kommer til alt er der en masse detaljer, forbindelser og finesser, og jeg skitserede faktisk kun en lille del af dette smukke verdensbillede, da det var vigtigt for mig at vise selve faktum om eksistensen af en sådan ceremoni og dens filosofiske implikationer. Faktisk er dette det centrale tema i det gamle samfund, idet du forstår, hvad du kan se anderledes på europæisk civilisation, på venderne, på kulturen af "helte", "ariske" og meget mere. Derfor vil jeg på en eller anden måde altid vende tilbage til det igen og igen.
Det, der er specielt vigtigt, er, at det er den mandlige arvelige tradition, som jeg har understreget. Da denne ritual meget tydeligt viser, at en mand som biologisk åndelig væsen ikke er en autonom person, men en væsen direkte forbundet med den”den” verden, med Navu, med kilden, med slægten, derfra trækker sin kreative kræfter og inspiration (”rus”)) og bære dem til virkelighed.
I den nuværende materielle tid er dette på en eller anden måde glemt, men i gamle tider var der en særlig vægt på dette, viden, der overføres fra generation til generation, som gav anledning til komplekse ritualer og myter, forbinder en mand og ånder med et web og skabte forhold mellem dem …
At nægte eller undertrykke dette nu er en af årsagerne til utallige problemer med sundhed, familie, psyke, samfundskultur. Fjernelse af det komplekse, man kan sige, intime og endda erotiske bånd mellem en mand og en Navu, vi fik hvad vi fik. Og nu prøver kvinder allerede at trække denne byrde på sig selv, skønt de også havde deres egen biologiske rolle en gang, hvilket ikke sørgede for netop en sådan tilgang til forretning.
Og som en konklusion i lyset af et åbent emne, vil jeg huske en legende, der nu har spillet i helt forskellige farver.
Dette er legenden om Perseus. Kan du huske hendes vigtigste symbol? - Medusa Gorgon … Kan du huske, hvad Perseus gjorde mod hende? - Hakkede hovedet af. Forestil dig nu, at "Gorgon" simpelthen er det græske talte ord "Kurgan" (IMHO). Og så er hovedet af Gorgon toppen af Kurgan.
Og hvad skete der, da Perseus tog hovedet af? Ja, faktisk, det samme som i Sivka-burka og i eposet om sønnen af Danila Ignatyich … En hest sprang ud af det i form af en inspirerende springvand. Den, der "løber, jorden ryster." Og hans navn er Pegasus …