I Rusland blev adskillige århundreder reglerne for det verdslige, familie- og åndelige liv reguleret af Domostroy - en samling instruktioner. Den indeholdt råd om husholdning, opdræt af døtre og sønner, adfærd derhjemme og på en fest. Læs hvordan en venlig kone, en retfærdig mand og høflige børn burde have opført sig.
En bog om kristne værdier, familieliv og forretningsetikette
Den håndskrevne kode for hverdagslov optrådte i slutningen af det 15. århundrede i Novgorod, den var populær i huse til Novgorod-adelen. Det var baseret på gamle samlinger af lignende lære, for eksempel "Izmaragd" og "Chrysostom". I forskellige udgaver blev lovkoderne gradvist beriget med nye henstillinger og rådgivning, med tiden blev familielivets regler inkluderet i den. I det 16. århundrede bragte Moskva-kirkeleder, bekender og medarbejder af Ivan den frygtelige, ærkepræst Sylvester alt sammen. Han delte den nye bog Domostroy i tre dele. Den første talte om, hvordan man beder og opfører sig i kirken, den anden - hvordan man ærer kongen, den tredje - hvordan man bor i en familie og driver et husholdning.
Mange mennesker læser Domostroy: fyrster og drengere, købmænd og fattige læse byfolk. Lærerne var baseret på kristne værdier: At hjælpe de trængende, syge og sultne, ikke med at prale af dine gode gerninger foran andre, til at tilgi lovovertrædelser. Praktiske råd dækkede forskellige livsområder: hvordan man skal opføre sig til en fest, hvordan man salter svampe, passe kvæg, reparerer slæde og husholdningsredskaber. Teksten nævnte endda forretningsetikette - hvordan man køber mad og betaler forretningsmænd.
Domostroy fra 1500-tallet blev en af de første bøger, der blev viet til hverdagen, skønt den omfattede en religiøs afdeling. Det har modstået mange gentryk, og tre århundreder senere regulerede det livet for gamle troende, byhandlere og velhavende bønder.
Salgsfremmende video:
Familie: strengt hierarki og underordnelse til ældste
I middelalderens Rusland herskede traditionelle ideer om værdier. Den kristne ægteskabsmodel involverede en stor familie med mange børn og en patriarkalsk livsstil. Mennesker, der forblev ensomme indtil voksen alder blev betragtet som underordnede, og bevidst afvisning af at gifte sig blev set som en afvigelse fra Guds vilje. De moraliserende tekster fordømte endda dem, der forlod deres kære til at gå til klosteret.
Ifølge Domostroy var familien en enkelt organisme: den ægtefællemand arbejdede og bragte mad, kona kørte husstanden, børnene adlydede deres forældre uden tvivl, selv når de voksede op. Domostroy definerede klart hierarkiet og forholdet mellem familiemedlemmer. Dette reducerede sandsynligheden for skænderier og konflikter: alle kendte deres sted og deres ansvar. Det sædvanlige middel til uddannelse var fysisk afstraffelse, selvom det blev anbefalet at slå med pinde eller stænger i ekstreme tilfælde - hvis samtalerne ikke virkede.
Adfærdsreglerne gjaldt for alle husstandsmedlemmer, inklusive tjenere og mennesker, der boede afhængige af ejere. Tjenerne måtte også uddannes og straffes. Og ikke kun ejer-ægtefælle, men også hans kone:
Til god service blev tjenerne bedt om at prise og offentligt. Værtinde var nødt til at være et eksempel for at forbede og ikke føre "tomme, spottende, meningsløse, skammelige taler med tjenerne." Det var også nødvendigt nøje at overvåge, at tjenerne ikke sladrede og ikke fortalte fremmede om husstandsopgaver.
Kone: "At behage Gud og mand"
I Rusland var det sædvanligt at indgå ægteskaber efter aftale. Pårørende valgte en livspartner, og der var ofte ikke tale om gensidig kærlighed mellem de kommende ægtefæller. Kun ældre brudgomme kunne vælge en brud og uafhængigt forhandle om et fremtidig bryllup. Ægteskaber blev opløst ved sjældne lejligheder, familien blev betragtet som en værdi, der skulle beskyttes hele livet.
Ordet "domostroy" i dag er primært forbundet med den patriarkalske livsstil. Faktisk boede en gift kvinde fra folket indesluttet og udførte kun husarbejde. Domostroi-normerne bestemte, at en kone skulle være “ren og lydig” for at udføre sine pligter - at drive et hushold og opdrage børn. Det blev beordret til at være tavs, venlig, hårdtarbejdende og konsultere med sin mand i alle sager. Samtidig skal ægtefællen, som leder af huset, undervise og uddanne ikke kun børn, men også hustruen, og så "vil alt være sportivt, og alt vil være komplet."
Kvinden i bogen blev kaldt "husets suveræne", og hendes vigtigste forretning er "at behage Gud og hendes mand." Hun overvågede uddannelsen af børnene, tjenesternes arbejde, påfyldning af forsyninger og ansvarsfordelingen blandt familiemedlemmer. Husholdninger, med undtagelse af hendes mand, var forpligtede til at adlyde hende og hjælpe hende.
Bogen beskrev detaljeret, hvordan man opfører sig i forskellige situationer og endda hvad man kan tale om på en fest:
Værtinden blev ikke opmuntret til at være inaktiv og gav et dårligt eksempel for tjenerne: Hun måtte tilbringe al sin fritid rundt om i huset ved håndarbejde. Selv målløs samtale blev betragtet som en synd.
I Domostroy blev det sagt, at "det er dårligt, hvis en kone huer, vagter, baktaler og kommunikerer med de vise mænd." Den uretfærdige "kejserinde" underminerede disciplinen og var et dårligt eksempel for tjenerne. I særlige tilfælde skal kona straffes og ikke kun med ord. Ægtefællen skal "undervises" privat og ikke foran mennesker, og derefter skal man kærtegne og fortryde.
Børn: "stå høfligt og kig dig ikke rundt"
Domostroy beordrede at opdrage børn i strenghed: børn skulle være "altid i fred, godt fodret og klædt, og i et varmt hus og altid i orden." Ansvaret for opdragelse blev tildelt både mor og far. Sønner og døtre skulle følges, indtil de blev gift. Domostrois pædagogik omfattede flere aspekter: undervisning i”frygt for Gud”, viden, høflighed, håndværk og kunsthåndværk.
Børn fra en tidlig alder begyndte at hjælpe voksne, arbejde var en af de vigtigste kristne dyder. Latter og forkælelse blev betragtet som synder, forældrene blev bedt om ikke engang at smile, mens de legede med børn. I opdragelsen anbefales det at tage hensyn til barnets karakteristika: "I henhold til børn, afhængigt af alder, skulle de læres håndarbejde - mødre til døtre, fædre til sønner, der er i stand til hvad, hvilke muligheder Gud vil give hvem." Børn hjalp til med husarbejdet, fra 7 til 8 år lærte mødre deres døtre, hvordan man skulle sy, og sønner fædre underviste i deres håndværk, for eksempel smed eller keramik. Diplomet blev betragtet som valgfrit. Barnet blev lært at skrive og læse, hvis de kun planlagde at sende ham til regeringstjeneste eller til bekender. Et særskilt kapitel af Domostroi blev afsat til det fremtidige ægteskab med døtre, forældrene blev bedt om at samle tøj og redskaber til medgift på forhånd.
Domostroy ordinerede for at lære børn anstændig adfærd, eller "vezhestvo". I et af kapitlerne rådede de, hvordan de kunne holde sig til deres søn i et underligt hus: "vælg ikke din næse med fingeren, ikke hoste, ikke blæser din næse, stå høfligt og kig ikke rundt." Barnet blev instrueret om ikke at tale for meget og ikke at aflykke - så de forsøgte at beskytte huset mod sladder og skænderier med naboer.
Ansvaret for børnene blev tildelt forældrene: hvis børnene syndede gennem et tilsyn, så vil mor og far svare på dagen for den sidste dom. Velopdrættede børn i alderdom måtte tage sig af deres forældre, når de blev syge eller "blev fattige af grund." Du kunne ikke skælde dine forældre ud - ellers bliver du forbandet for Gud.
I kapitlet "Sådan undervises børn og redd af frygt" anbefales selskabsstraf. Desuden fik kun drenge lov til at slå: "Henrett din søn fra sin ungdom … hvis du slår ham med en stang, vil han ikke dø, men han vil være sundere." Korporlig afstraffelse i middelalderen for drenge var udbredt ikke kun i Rusland: det antages, at på denne måde var den fremtidige kriger forberedt på lidelser og hærdet hans karakter. Piger skulle kun blive hårdt bange for lovovertrædelser.
Forfatter: Margarita Kovyneva