Og du har sorte at blive lynet”er en fangstsætning, vi bruger til at betegne brugen af en retorisk enhed kendt som tu quoque eller ad hominem. I bogstavelig forstand citerer denne sætning som et argument adskillige tilfælde af lynchning af afroamerikanere i De Forenede Stater for at bevise, at udbrud af racisme på en politisk fjendes territorium er værre end mangler, der tilregnes det socialistiske system.
Mange mennesker ved, at ordet lynch eller "lynch-retfærdigheden" (Lynch-retfærdigheden) kom fra navnet på en person, og dette betyder massakren af kriminelle uden retssag. Der er dog flere afklaringer.
For det første er efternavnet ikke alle versioner af oprindelsen af dette ord. For det andet er det ikke altid sandt, at "uden retssag og efterforskning." I mange tilfælde blev de lynet efter retssag og efterforskning (skønt ikke altid fair). Og for det tredje har du sandsynligvis ingen idé om, hvilken skala alt dette har taget i USA i visse år.
Lad os finde ud af mere om dette …
Den 22. september 1780 blev den første sag af lynsting registreret i USA - en masseudførelse af en kriminel uden retssag eller efterforskning. Kaptajn William Lynch udsatte røverier og hestetyve for selskabsstraf, hvorefter traditionen for lynch blev så udbredt i De Forenede Stater, at det i det 19. århundrede allerede blev udbredt og praktisk legaliseret. 70% af befolkningen, der var lynet, var sorte, og mange af dem led for forseelser. Praksisen med lynchning har været praktiseret i to århundreder, hvor den sidst blev optaget i 1981.
Lynskens "know-how" tilskrives ofte andre: for eksempel oberst Charles Lynch, en deltager i uafhængighedskrigen, der organiserede sin egen domstol. Efter retsmødet vedtog han uafhængigt af dommen som regel en dødsdom og straks gennemførte den. Hvis William Lynch straffede sorte slaver, dømte Charles Lynch ørkere, marauders og embezzlers til at blive hængt uanset hudfarve. Der er en tredje version: ordet "lynch" kom ikke fra et rigtigt navn, men fra verbet til linch - "slå med en klub", "svøbe".
Salgsfremmende video:
Uanset hvad der var lovgiver for denne "mode", fandt massakren sted i henhold til det samme scenarie: gademængden henrettede forbryderen ved at hænge, brænde på bålet, slå med pinde osv. Oftest blev USAs ikke-franchiserede sorte befolkning ofre for lynch-retssagen. I perioden 1882 til 1951. Der blev officielt etableret 4730 tilfælde af lynch, hvoraf 3657 vedrørte sorte. Først i 2005 undskyldte den amerikanske kongres sin passivitet i forhold til praksis med lynch.
Lynching af tre afroamerikanere i Duluth, Minnesota, 1920.
En af de højeste var lynchingen af Leo Frank, som mængden hængte for voldtægt og drab på en 13-årig pige. Den mistænkte fungerede som manager på en blyantfabrik, hvor Mary Fagan's krop blev fundet i et lager. Beskyldningen var baseret på vidnesbyrd fra kun et vidne, der så Leo Frank gå et sted med denne pige. Retten dømte den tiltalte til livsvarig fængsel, men en forarget skare skyndte sig ind i fængslet, trak Frank derfra og hængte ham på en gren nær stedet, hvor pigen blev begravet. Mange af de tilstedeværende blev fotograferet på baggrund af den hængende mand. Først i 1982 blev det kendt, at en anden mand var ansvarlig for Mary Fagan's død. Han er ikke blevet straffet, siden han døde for 20 år siden.
Leo Frank.
Henrettelse af Leo Frank.
Som regel tiltrækkede massakrerne tusinder af tilskuere og blev til blodige forestillinger. Massakren på den 17 år gamle sorte kriminelle Jess Washington var vejledende. I 1916 blev han retsforfulgt for drab på en hvid kvinde. For retten påberåbte han sig skyldig og blev dømt til døden ved hængning. Men den vrede skare ville udføre dommen lige der. Dommen blev beslaglagt, trukket ud på gaden, strippet og slået med pinde, skovle og mursten. Og så, lige foran bygningsmyndigheden, brændte de en ild og brændte morderen foran 15 tusinde mennesker. Fingre og tæer blev afskåret og taget væk til souvenirs.
De tilstedeværende var glade for at tage billeder på baggrund af de henrettede ofre. Fotos med myrdet Jess Washington blev postkort. Texas-fyren sendte dette kort til sin mor og skrev på bagsiden,”Dette er grillmatten, vi havde i går aftes. Jeg er til venstre ved søjlen med korset. Din søn Joe. I 1900'erne. postkort med hængt blev moderigtigt.
Den føderale regering forbød denne type porto i 1908, men den blev illegalt trykt og cirkuleret indtil 1930'erne.
I 1919 blev Will Black, en sort mand, forsøgt i Nebraska for at voldtage en 19-årig hvid pige. Publikum stormede domstolen, trak forbryderen ud derfra, hængte ham øjeblikkeligt, derefter blev hundrede kuler fyret ind i liget, trukket gennem gaderne, afskåret lemmer, sluppet for benzin og brændt.
Sådanne skandaløse tilfælde af massedrydsheder blev mere og mere. Som et resultat opstod anti-lynch-organisationer. Journalisten Ida Wells gennemførte en efterforskning, hvor hun fandt, at af 728 sorte 70% blev henrettet for mindre overtrædelser. I begyndelsen af det tyvende århundrede. En kampagne mod lynchingsmetoderne begyndte, og gradvis begyndte denne praksis at falde, skønt isolerede tilfælde af lynchning i USA blev registreret indtil slutningen af det 20. århundrede.
Selvom lynching ofte blev fordømt af den føderale regering (især det republikanske parti), var der næsten ingen juridisk modstand mod disse handlinger: Myndighederne i de sydlige stater og amter bestod som regel af enkeltpersoner, der så lynchning som et traditionelt selvforsvar mod de mange sortes grusomheder. Der var tilfælde, hvor mængden straks drattede en neger, der blev frikendt af en lovlig domstol og forlod retssalen, og dommeren blandede sig ikke i dette. I første halvdel af det 20. århundrede er tilfælde af overbevisning af deltagere i lynchning sjældne.
Kampen mod lynch under pres fra den offentlige mening (som tydeligt blev udtrykt ved den berømte Billie Holiday-sang "Strange Fruit") blev startet af de demokratiske præsidenter, FD Roosevelt (som i 1936 ikke turde at vedtage hårde love mod lynch, i frygt for at miste støtte fra sydlige vælgere) og især G. Truman. Efter 2. verdenskrig blev lynch en fuldstændig isoleret praksis, normalt forbundet med privat terror af grupper som Ku Klux Klan, og hver gang underlagt efterforskning.
Her er mere om organiseringen af Ku Klux Klan.
Lynching findes ikke længere. I det amerikanske samfund er moralsk støtte til denne praksis forsvundet. Afskaffelsen af Jim Crow-lovene og udligningen af afroamerikanere under Kennedy og L. Johnson fratog masseaktionerne mod afroamerikanere lovlig støtte.
Lynching i Memphis
Følgende uddrag blev skrevet af Ida Wells-Barnett, der var chefredaktør for Memphis-avisen for sorte og som var vidne til henrettelsen af en sort mand den 22. juli 1893:
Memphis er en af de største byer i syd med en befolkning på omkring 75 tusinde mennesker og en af de største og rigeste byer i USA. Imidlertid var det på dens gader begivenheder, der ikke engang ærer Kongo. De to kvinder rejste i en vogn ind til byen, da Lee Walker nærmede sig dem og bad om mad. Kvinderne hævdede et sådant råb, at negeren skynder sig at skjule, men de hævdede, at han forsøgte at voldtage dem.
Med det samme spredte man ordet i byen om, at en enorm neger havde angrebet to hvide kvinder. Publikum skyndte sig på jagt efter skurken og skyder en anden sort mand undervejs, som nægtede at stoppe, da han blev beordret til at gøre det. Et par dage senere fangede politiet Walker og placerede ham i et Memphis-fængsel.
Avisen 23. juli Memphis Commercial indeholder en fuldstændig redegørelse for begivenhederne, der fulgte:
”Ved midnat i aften blev Lee'Walker, der angreb Miss Molly McCadan sidste tirsdag, frigivet fra amtsfængslet og hængt fra en telegrafstang nord for hende.
Hele den foregående dag spredte rygter sig rundt i byen om, at der ville blive forsøgt at angribe fængslet om aftenen, og da ingen var i tvivl om, at politiet ville modstå, truede dette forsøg med at udvikle sig til en åben konflikt mellem mængden og byens myndigheder.
Kl. 22 var kaptajn O'Haver, Sergeant Horan og flere patruljeansvarere i fængslet, men kunne ikke hjælpe mængden, der startede et angreb på sydporten. Sheriff McLendon og flere af hans mænd forsøgte at stoppe overgrebene, men to eller tre personer formåede at bryde ind i fængslet, hvor de alle er ens. formået at gribe. Politiet brugte ikke deres batoner, selvom de brugte dem, men hele mængden kunne straks spredes af styrkerne fra 10 retshåndhævende myndigheder. Men sheriffen insisterede på ikke at anvende vold.
Publikum brugte et metalhegn som en slagramme til at storme hovedindgangen, sheriff McLendon forsøgte at stoppe det, og en af angriberen bankede ham ned og bankede en stol over hovedet. Men selv nu insisterede insisten på at undlade at undlade at bruge magt og beordrede ikke hans underordnede til at sprede mængden ved hjælp af klubber. Denne adfærd fra lensmanden betændte mængden, der besluttede, at politiet var bange for dem, og de fordoblede deres indsats. Klokken 12 om morgenen blev døren slået ned.
De to gik ind i Walker's celle og beordrede ham til at følge dem. Han modsatte sig desperat, skrabede og ledte efter hans pine. På vejen stang og stak ham sammen med knive. Da han blev ført op ad trappetrinnene, greb han rækværket, men han blev stukket med en kniv, og da de trækkede ham til udgangen fra fængslet, var hans styrke udmattet, stoppede han med at modstå og lod sig tilbage til skæbnen. Han blev trukket gennem en skare af skrigende, ondmændede mænd, som hverken ikke gik glip af muligheden for at spytte på ham eller stikke hans næve.
John Richards 1916.
Publikum kørte derefter mod Front Street og stoppede kun ved en købmand i Sycamore Street, hvor de anskaffede et reb.
”Få ham til jernbroen på Main Street,” råbte nogle af mængden. De, der holdt i Walker, havde imidlertid travlt med at afslutte sagen, og da de snublede over en telegrafstang i Front Street langs gyden, der fører til Sycamore Street, kastede de en støj over den uheldige mands hoved, mens andre høste en bunke med skrald under stolpen. Rebet blev sænket over en stolpe i stolpen, og Walker blev løftet, indtil hans fødder var tre meter over affaldshøjen. En fyr greb i benene og trak ham, så hans cervikale rygvægter knækkede. Den uheldige mands tøj blev revet af, og de begyndte at stikke og skære det allerede døde legeme med knive, indtil ribbenene dukkede op. En person skød den hængende mand i hovedet med en pistol, men et dusin stemmer krævede at stoppe skyderiet.
Kroppen hang på stolpen i cirka en halv time, hvorefter rebet blev skåret. Neger faldt ned, og mængden begyndte at sparke den udstrakte krop.
Nogen råbte:
- Brænd det!
Grædet blev samlet af hundreder af kløfter. Detektiv Richardson bad og bønfaldt tilskuerne om ikke at brænde legemet og vanære byen, da voldtektsmanden allerede havde fået ham.
I mellemtiden blev der tændt en brand midt på gaden, heldigvis var brænde ved hånden; parafin blev bragt ind fra en nærliggende købmand.
Et halvt dusin mænd tog den nøgne, blodige krop og kastede den i ilden. Brænde blev smidt over liget, så kun hovedet, benene og den ene arm var synlige. Efter et par minutter begyndte hånden at svulme op, brændende blærer dukkede op på den, og snart blev kødet brændt og knogler dukkede op. Det var et forfærdeligt syn, måske havde ingen af deltagerne i lynchingen set noget lignende før. Det var allerede for meget, og det meste af mængden skyndte sig at forlade henrettelsesstedet.
Mange forblev imidlertid ikke bange for det brændende lig. To eller tre hvide kvinder skubbede sig igennem mængden rundt om ilden og roligt, uden en skygge af rædsel eller afsky, begyndte at se, da ilden fortærede resterne af den uheldige Walker. En mand og en kvinde bragte en elleve år gammel pige med sig, tilsyneladende deres datter, så hun kunne se det brændende legeme. Det så ikke ud til, at det var tilfældet for dem, at dette syn kunne have en skadelig effekt på barnets psyke og fratage ham søvn i mange nætter. Publikum ledsagede brændingen med forskellige kommentarer. Nogle foreslog, at de fortsætter med at beskæftige sig med neger voldtektsmænd på samme måde, mens andre klagede over, at deres hustruer og døtre muligvis ville blive ofre for negerangreb. Atter andre sagde, at man kunne afstå fra at brænde kroppen, og ikke et sympatiord for selve offeret.
Det reb, som Walker blev hængt op med, blev en souvenir, og jægerne skar det i stykker og fyldte det i deres lommer. Andre elskere af souvenirer ventede, indtil ilden brændte ud og begyndte at trække forfærdelige souvenirs ud af det med pinde: tænder, knogler, negle, hudstykker, der blev tilbage fra offeret.
Efter at branden endelig var slukket, blev et stykke tråd bundet til det forkullede organ, trukket langs Main Street til retsbygningen og hængt foran ham på den samme telegrafstang. Publikum lavede en sådan støj, at politiets indgriben var påkrævet. De ringede til begravelseshusejeren Walsh, der tog kroppen til sit kontor.
Det skal bemærkes, at ikke kun racister har tyet til lynch. Denne metode til udenretslig henrettelse blev vidt brugt af medlemmer af selvudnævnte
"Udvalg for årvågenhed", der eksisterede i Frontier-tiden (XIX og meget tidligt XX århundrede) i de erobrede vestlige stater, Texas og Klondike og Alaska. Da de få lensmenn på disse steder ikke i tilstrækkelig grad kunne modstå afsløringen af banditter, hestetyve, guldjægere osv. onde ånder, indbyggerne, der blev brutaliseret af forbrydernes lovløshed, begyndte at organisere uautoriserede løsrivelser, for at forfølge kriminelle og deres medfølgere og efter en kort retssag at hænge dem.
De "årvågne" skjulte også ofte, ligesom medlemmerne af Ku Klus Klan, deres ansigter under masker i frygt for hævn fra de kriminelle, men de udførte retfærdighed og gengældelse på offentlige steder omgivet af en mængde sympatisører. Til deres ære må det siges, at i modsætning til klanmedlemmerne har Vigilantes næsten aldrig tortureret eller hånet deres ofre, selvom der skete noget. Det må siges, at myndighederne ofte forsøgte at forhindre disse amatørdommere af retfærdighed, som ofte greb fat i og inddragede uskyldige mennesker, men i meget lang tid var alle disse forsøg mislykkede. Det var muligt at stoppe amatørdommere først efter udviklingen af disse stater og oprettelsen af en moderne civil administration.