Spørgsmålet om hvide og skæggede mennesker i præ-columbiansk Amerika er endnu ikke løst, og det er på dette, jeg koncentrerer min opmærksomhed nu. For at afklare dette problem krydsede jeg Atlanterhavet på papyrusbåden "Ra-II" … Jeg tror, at vi her har at gøre med en af de tidlige kulturelle impulser fra den afrikansk-asiatiske region ved Middelhavet. Den mest sandsynlige kandidat til denne rolle anser jeg for den mystiske "Sea Peoples" … Fra T. Heyerdahls brev til forfatteren efterår 1976 På billedet: Figur af Quetzalcoyatl, aztekernes gud.
I dag vil ingen seriøs forsker hævde, at der er hvide og mørke indianere, der adskiller sig fra deres oprindelse. Der er ingen hvide indianere i Amerika.
LA Fainberg, sovjetamerikaner
En ukendt indisk stamme blev opdaget ved en ekspedition af den brasilianske nationale indiske fond (FUNAI) i delstaten Para i det nordlige Brasilien. De hvidhudede blåøjede indianere fra denne stamme, der lever i den tætte regnskov, er dygtige fiskere og frygtløse jægere. For yderligere at studere livsstilen for den nye stamme agter medlemmerne af ekspeditionen, ledet af eksperten på problemerne med de brasilianske indianere, Raimundo Alves, at foretage en detaljeret undersøgelse af denne stammes liv.
Pravda, 1975, 4. juni
Den mistede ekspedition
Da den tyske rejsende fra det forrige århundrede Heinrich Barth først opdagede helleristninger af fugtelskende dyr i Sahara og fortalte om det i Europa, blev han griner af. Efter en anden tysk forsker, Karl Mauch, delte med sine kolleger sine indtryk af Zimbabwes gigantiske strukturer, blev han omgivet af en mur af kold stilhed og mistillid. Engelskmanden Percy Fossett, der rejste til Brasilien i begyndelsen af dette århundrede, ville have stået over for den samme utakkelige skæbne, hvis han ikke havde … forsvundet for evigt i junglen og kun efterladt en bog med rejsebeskeder. Yngre samtidige af den modige rejsende kaldte det "Unfinished Journey" …
Side 133 i Fossetts dagbog:”Der er hvide indianere på Kari,” fortalte manageren mig.”Min bror tog en gang en langbåd op ad Tauman, og lige ved floden blev han fortalt, at hvide indianere boede i nærheden. Han troede ikke på det og lo kun af de mennesker, der sagde dette, men alligevel gik på en båd og fandt umiskendelige spor af deres ophold.
Salgsfremmende video:
… Derefter blev han og hans mænd angrebet af høje, smukke, velbyggede villmænd, de havde ren hvid hud, rødt hår og blå øjne. De kæmpede som djævle, og da min bror dræbte en af dem, tog resten kroppen og flygtede."
Når man læser kommentarerne til dagbøgerne igen, er man bittert overbevist om, hvor dybt mistillid til vidneaf vidnernes, især rejsendes vidnesbyrd, har trængt ind i menneskers sind i de sidste årtier. Imidlertid er dette forståeligt - for mange forfalskninger og hoaxes er blevet født i løbet af denne tid, hvilket diskrediterer den sande tilstand af dette eller det andet problem. Fossett menes ikke. Snarere gør de det, men meget få. Måske kan dette forklares med mysteriet og tilsyneladende uvirkeligheden af de begivenheder, der er beskrevet i bogen?”” Her har jeg igen hørt historier om hvide indianere. Jeg kendte en mand, der mødte en sådan indianer,”fortalte den britiske konsul.”Disse indianere er ganske vilde, og det antages, at de kun går ud om natten. Derfor kaldes de "flagermus". "Hvor bor de? Jeg spurgte. - Et sted i området med de mistede guldminer, ikke mod nordeller nordvest for Diamantinou-floden. Ingen ved deres nøjagtige placering. Mato Grosso er et meget dårligt udforsket land, ingen har endnu trængt ind i de bjergrige regioner i nord … Måske om hundrede år vil flyvemaskiner være i stand til at gøre dette, hvem ved?"
Flyvende maskiner var i stand til at gøre dette efter tre årtier. I 1930, der flyver over områderne i Gran Saban, opdagede den amerikanske pilot Jimmy Angel enorme ukendte synkehuller i jorden og et kæmpe vandfald. Og dette er i en tid, hvor man som antaget alle jordens hjørner allerede er blevet opdaget og udforsket …
"Gæt" af von Deniken
… Det hele startede med Columbus.”Mine budbringere rapporterer,” skrev han den 6. november 1492,”at de efter en lang march fandt en landsby med 1000 indbyggere. Lokalbefolkningen hilste dem med hædersbevisning, bosatte sig i de smukkeste huse, tog sig af deres våben, kyssede deres hænder og fødder og forsøgte at få dem til at forstå på nogen måde, at de (spanierne) er hvide mennesker, der kom fra Gud. Cirka 50 beboere bad mine budbringere om at føre dem til himlen til stjernegudene. Dette er den første omtale af tilbedelse af hvide guder blandt de amerikanske indianere.”De (spanierne) kunne gøre hvad de vil, og ingen hindrede dem; de skar jade, smelte guld, og Quetzalcoatl stod bag alt dette …”- skrev en spansk kroniker efter Columbus.
Utallige legender fra indianerne fra begge Americas fortæller, at hvide skæggede mennesker engang landede på bredden af deres land. De bragte indianerne grundlaget for viden, love og hele civilisationen. De ankom i store mærkelige skibe med svanevinger og lysende skrog. Efter at have nærmet sig kysten, gik skibene fra folk - blåøjede og lyshårede - i kåber af groft sort materiale i korte handsker. De havde slangeformede ornamenter på panden. Denne legende har overlevet næsten uændret til i dag. Aztekerne og toltekerne i Mexico kaldte den hvide gud Quetzalcoatl, inkaerne - Kon-Tiki Viracocha, for Chibcha var han Bochica, og for mayaerne - Kukulkai … Forskere har beskæftiget sig med dette problem i mange år. Indsamlet omfattende data om de mundtlige traditioner fra de indiske stammer i Mellem- og Sydamerika, arkæologiske beviser og materialer fra middelalderens spanske kronikker. Hypoteser er født og dør …
Den kendte schweiziske forfatter Erich von Deniken kunne naturligvis ikke videregive et så attraktivt emne i stilhed og fik det til at arbejde for sig selv.”Indianernes hvide guddomme er naturligvis udlændinge fra det ydre rum,” sagde Deniken uden skygge af tvivl og citerede flere sagn til at støtte ham. Disse legender (for længe til at blive citeret her) indeholder ligesom ethvert produkt af folklore elementer af fantasi, og det var let for en så ærværdig tolk og "tolk" af sagn som Deniken at føre dem i den retning, han havde brug for. Men lad os ikke behandle denne tvivlsomme sag med Deniken. Vi har et hårdt stykke arbejde foran os - at bladre gennem noterne fra de spanske kronikere, lytte til nogle sagn og grave i bjergene i arkæologiske fund, der bekræfter sagnene og kronikkerne. Lad os prøve at forstå dette problem fra jordiske positioner.
Erhververnes succes
Columbus 'brev viser tydeligt ærbødighed og respekt for de første spaniere på amerikansk jord. Aztecernes magtfulde civilisation med en fremragende militær organisation og en befolkning på flere millioner pladser gav plads for de få spaniere. I 1519 gik Cortez 'frigørelse frit gennem junglen og klatrede til hovedstaden i aztekerne. Han blev næppe hindret….
Pizarros tropper udnyttede også Inka's villfarelse så godt de kunne. Spanierne brød ind i templet i Cuzco, hvor der var gyldne og marmorstatuer af de hvide guder, knuste og trampede dekorationer og undrede sig over inkaernes underlige opførsel. De, spanierne, blev ikke modstået. Peruvianere kom til deres sans for sent …
Detaljerne i erobringen er godt beskrevet i mange bøger, og det giver ingen mening at dvæle ved dem. Men langt fra overalt er der forsøg på en eller anden måde at forklare indianernes uforståelige opførsel.
De aztekiske præster beregnet, at den hvide Gud, der forlod dem i året med Ke-Acatl, ville vende tilbage i det samme "specielle" år, gentaget hvert 52. år. Ved en underlig tilfældighed landede Cortez på den amerikanske kyst lige ved skiftet af cykler, der blev bestemt af præsterne. Ved klædning "faldt han også næsten fuldstændigt" med den legendariske gud. Og det er tydeligt, at indianerne ikke var i tvivl om erobringernes guddommelige identitet. Og da de tvivlede, var det for sent.
En anden interessant kendsgerning. Herskeren over aztekerne Montezuma sendte en af sine dignitærer (historien har bevaret hans navn - Tendila eller Teutlila) til Cortes med en gave - en hovedbeklædning fyldt med guld. Da sendemanden hældte smykkerne foran spanierne, og alle trængte for at se, bemærkede Tendile en mand i en hjelm beskåret med de fineste guldplader blandt erobrere. Hjelmen ramte Tendile. Da Cortez opfordrede ham til at tage returgaven til Montezuma, bad Tendile ham om kun at give en ting - den krigers hjelm: "Jeg må vise det til herskeren, for denne hjelm ligner nøjagtigt den, som den hvide gud engang satte på." Cortez gav ham en hjelm med et ønske om at blive returneret fyldt med guld … For at forstå indianerne er vi nødt til at rejse i tid og rum - til Polynesien i de første århundreder af vores æra.
Procession af de skæggede guder
Moderne lærde er enige om, at polynesiernes race stadig er uklar. På trods af det faktum, at de skylder deres oprindelse til to, og måske flere løb, der har blandet sig med hinanden, blandt dem indtil i dag er der ofte mennesker med udtalt dolicocephaly (langhovedet) og lys, som i sydeuropæerne, pigmentering. I hele Polynesien er den såkaldte arabesemitiske type (Heyerdahls betegnelse) fundet med en lige næse, tynde læber og lige rødt hår. Disse funktioner blev bemærket af de første europæiske rejsende hele vejen fra Påskeøen til New Zealand, så det er umuligt at tale om nogen sen blanding med europæere i dette tilfælde. Mennesker af denne mærkelige type, kaldet af polynesierne "uru-keu", stammede efter deres mening fra den gamle fairhudede og hvidhårede "guds race",oprindeligt beboede øerne.
På Påskeøen, det fjerneste stykke jord fra Polynesien og tættest på Amerika, er der legender om, at forfaderne til øboerne kom fra et ørkenland i øst og nåede øen, efter at have sejlet 60 dage mod den solnedgang. Dagens øboere - en race blandet befolkning - hævder, at nogle af deres forfædre havde hvid hud og rødt hår, mens andre var mørkhudede og sorthårede. Dette blev attesteret af de første europæere, der besøgte øen. Da et hollandsk skib besøgte Påskeøen første gang i 1722, gik en hvid mand ombord blandt andre indbyggere, og hollænderne skrev følgende om resten af øboerne:”Blandt dem er der mørkebrun, ligesom spanierne, og helt hvide mennesker, og nogle huden er generelt rød, som om solen brænder den …"
Fra de tidlige rapporter indsamlet i 1880 af Thompson blev det kendt, at landet ifølge legenden 60 dage mod øst også blev kaldt "gravsted." Klimaet der var så varmt, at mennesker døde og planter tørrede op. Vest for Påskeøen, helt til Sydøstasien, er der intet, der kan passe til denne beskrivelse: bredden af alle øer er lukket af en mur af regnskov. Men i den østlige del, hvor indbyggerne indikerede, ligger kystørkenerne i Peru, og intet andet sted i Stillehavsområdet er der et sted, der bedre matcher beskrivelserne af legenden end den peruanske kyst, både i klima og navn. Talrige begravelser findes langs den øde kyst i Stillehavet. Det tørre klima har gjort det muligt for nutidens forskere at undersøge detaljerede legemer, der er begravet der. I henhold til de første antagelser skulle mumierne, der var placeret der, have givet forskerne et udtømmende svar på spørgsmålet: hvad var typen af den gamle peruanske befolkning før inka? Mumierne gjorde imidlertid det modsatte - de spurgte kun gåder. Efter at have åbnet gravstedet fandt antropologer der typer af mennesker, som endnu ikke var blevet mødt i det gamle Amerika. I 1925 opdagede arkæologer to store nekropoliser på Paracas-halvøen i den sydlige del af den centrale peruanske kyst. Begravelsen indeholdt hundreder af mumier af gamle dignitærer. Radiocarbon-analyse bestemte, at deres alder var 2.200 år. Nær graverne fandt forskere store mængder affald af hårdttræ, som normalt blev brugt til at opbygge flåde. Da mumierne blev åbnet, afslørede de en markant forskel fra den fysiske hovedtype af den gamle peruanske befolkning.
Dette er, hvad den amerikanske antropolog Stewart skrev på det tidspunkt: "Det var en udvalgt gruppe af store mennesker, absolut ikke typisk for befolkningen i Peru." Mens Stewart studerede deres knogler, analyserede M. Trotter håret fra ni mumier. Ifølge hende er deres farve generelt rødbrun, men i nogle tilfælde gav prøverne en meget lys, næsten gylden hårfarve. Håret på de to mumier var generelt forskelligt fra de andre - de krøllede sig. Trotter konstaterede endvidere, at formen på hårskæringen er forskellig for forskellige mumier, og næsten alle former findes i begravelsen … En anden indikator er tykkelsen på håret. "Det er mindre her end i andre indere, men ikke så lille som i den gennemsnitlige europæiske befolkning (for eksempel hollænderne)." Trotter selv, tilhænger af den "homogene" befolkning i Amerika, forsøgte at retfærdiggøre observationen så uventet for sig selv, at døden ændrer hårets form. Men en anden myndighed på dette område, engelskmanden Dawson, modsatte sig hende:”Jeg tror, at der efter døden ikke sker nogen væsentlige ændringer i håret. Krøllet forbliver krøllet, glat forbliver glat. Efter døden bliver de sprøde, men der forekommer ingen farveændringer."
Francisco Pizarro skrev om inkaerne:”Den herskende klasse i det peruanske rige var ret flået, farven på moden hvede. De fleste adelige lignede bemærkelsesværdigt spanierne. I dette land mødte jeg en indisk kvinde, så fair flået, at jeg blev forbløffet. Naboer kalder disse mennesker - gudernes børn …"
Det kan antages, at disse lag holdt sig til en streng endogami og talte et specielt sprog. Der var 500 sådanne medlemmer af kongelige familier inden spanierne ankom. Kronikere rapporterer, at otte herskere af Inka-dynastiet var hvide og skæggede, og deres hustruer var "hvide som et æg". En af kronikerne, Garcillaso de la Vega, søn af Inka-dronningen, efterlod en imponerende beskrivelse af, hvordan en dag, da han stadig var et barn, en anden ærlig mand førte ham til den kongelige grav. Ondegardo (det var hans navn) viste drengen et af værelserne i paladset i Cuzco, hvor flere mumier lå langs muren. Ondegardo sagde, at de var tidligere Inka-kejsere, og han reddede deres kroppe fra forfald. Tilfældigt stoppede drengen foran en af mumiene. Hendes hår var hvidt som sne. Ondegardo sagde, at det var mumien fra White Inca, den 8. hersker over Solen. Da det vides, at han døde i ung alder,så kan hvidheden i hans hår på ingen måde forklares med den grå …
Når man sammenligner dataene om det lyspigmenterede element i Amerika og Polynesien med legenderne på Påskeøen om dets hjemland i øst, kan det antages, at hvidhudede mennesker tog fra Amerika til Polynesien (og ikke omvendt, som nogle forskere mener). Et af beviserne herfor er den lignende skik med mumificering af de døde kroppe i Polynesien og Sydamerika og dets fuldstændige fravær i Indonesien. Efter at have spredt sig ved kysterne i Peru blev metoden til mumificering af adelen overført af migranter (hvid?) Til de spredte og ikke tilpasset til denne polynesiske holme. To mumier, der for nylig blev fundet i en hule på Hawaii, "demonstrerede" i detaljer alle detaljer om denne skik i det gamle Peru …
Så de hvide guder af indianerne boede i Peru? En overfladisk bekendtskab med den enorme og flergangslitteratur om Perus historie er nok til at finde der mange henvisninger til skæggede og hvidhudede indiske guder …
Allerede nævnt af os Pizarro og hans folk, der berøvede og ødelagde inka-templerne, efterlod detaljerede beskrivelser af deres handlinger. I templet i Cuzco, udslettet af jordens overflade, var der en enorm statue, der afbilder en mand i en lang kappe og sandaler, "nøjagtigt det samme som malet af de spanske kunstnere i vores hjem" …
I templet, bygget til ære for Viracocha, var der også den store gud Kon-Tiki Viracocha - en mand med et langt skæg og stolt pejling, i en lang kappe. En samtid skrev, at da spanierne så denne statue, troede de, at Saint Bartholomew var nået Peru og indianerne oprettede et monument til minde om denne begivenhed. Eroquistadorerne var så imponeret over den mærkelige statue, at de ikke ødelagde den med det samme, og templet passerede et stykke tid skæbnen for andre lignende strukturer. Men snart blev vraget også ført væk af de fattige bønder i forskellige retninger.
Mens de udforskede Peru's område, snublede spanierne også over store metalkonstruktioner fra tiden før Inka, liggende også i ruiner.”Da jeg spurgte de lokale indianere, der byggede disse gamle monumenter,” skrev den spanske kroniker Cieza de Leon i 1553,”svarede de, at det blev gjort af et andet folk, skægget og hvidskinnet, som os spaniere. Disse mennesker ankom længe før inkaerne og bosatte sig her. " Hvor stærk og ihærdig denne legende er, bekræftes af vidnesbyrdet fra den peruanske arkæolog Valcarcel, som 400 år efter de Leon hørte fra indianerne, der boede i nærheden af ruinerne, at "disse strukturer blev skabt af et fremmed folk, hvidt som europæere." Titicacasøen viste sig at være i centrum af "aktiviteten" af den hvide gud Viracocha, for alle beviserne er enige om en ting - der, på søen og i den nærliggende by Tiahuanaco, var guds bopæl.”De sagde også,- Leon fortsætter, - at der på søen på øen Titicaca i de sidste århundreder boede et folk, hvidt som os, og en lokal leder ved navn Kari med sit folk kom til denne ø og førte en krig mod dette folk og dræbte mange …"
I et specielt kapitel i sin kronik, der er dedikeret til de gamle strukturer i Tiahuanaco, siger Leon følgende:”Jeg spurgte de lokale, om disse strukturer blev skabt i inkaens tid. De lo af mit spørgsmål og sagde, at de med sikkerhed vidste, at alt dette blev gjort længe før inkaernes styre. De så skæggede mænd på øen Titicaca. Dette var mennesker med et subtilt sind, der kom fra et ukendt land, og der var få af dem, og mange af dem blev dræbt i krige …"
Da franskmanden Bandelier 350 år senere begyndte at udgrave området, levede legenderne stadig. Han fik at vide, at øen i gamle tider var beboet af mennesker, der svarede til europæere, de giftede sig med lokale kvinder, og deres børn blev inkaer …”Oplysningerne indsamlet i forskellige regioner i Peru adskiller sig kun i detaljer … Monk Garcillaso spurgte sin kongelige onkel om den tidlige historie i Peru … Han svarede:”nevø, jeg vil med glæde svare på dit spørgsmål, og hvad jeg siger, du vil for evigt holde dig i dit hjerte. Ved da, at i gamle tider var hele dette område, du kender, dækket med skov og krat, og folk levede som vilde dyr - uden religion og magt, uden byer og huse, uden at dyrke jorden og uden tøj, for de vidste ikke, hvordan man fremstiller stof at sy en kjole. De boede i to eller tre i huler eller klipper i klipper i grotter under jorden. De spiste skildpadder og rødder, frugter og menneskelig kød. De dækkede deres kroppe med blade og dyrehud.
De levede som dyr og behandlede kvinder som dyr, for de kunne ikke leve med en kvinde …”De Leon tilføjer Garcillaso:” Umiddelbart efter dette dukkede en høj hvid mand op, og han havde stor autoritet. De siger, at han lærte folk at bo normalt i mange landsbyer. Overalt kaldte de ham den samme - Tikki Viracocha. Og til ære for ham skabte de templer og rejste statuer i dem …"
Da kronikeren Betanzos, der deltog i spanjernes første peruvianske kampagner, spurgte indianerne, hvordan Viracocha så ud, svarede de, at han var høj, i en hvid kjortel op til hælene, at hans hår var fastgjort på hovedet med en mandur, han gik vigtigt og holdt noget i hænderne. der ligner en bønebog. Hvor kom Viracocha fra? Der er ikke et enkelt svar på dette spørgsmål.”Mange mennesker tror, at hans navn er Inga Viracocha, hvilket betyder havskum,” bemærker kronikeren Zarate. Gomara hævder, at han ifølge historierne fra de gamle indianere overførte sit folk over havet.
Det mest almindelige navn for Kon-Tiki, Viracocha, består af tre navne på den samme hvide guddom. I førinka-tiderne blev det kendt ved kysten som Kon og inde i landet som Tikki. Men når deres inka kom til magten spredte deres sprog (Quechua) sig til hele området, lærte inkaerne, at disse to navne henviser til den samme guddom, som de selv kaldte Viracocha. Og så blev alle tre navne forbundet …
Legender om Chimu-indianerne fortæller, at den hvide guddom kom fra nord, fra havet og derefter steg op til Titicacasøen. "Humaniseringen" af Viracocha manifesteres tydeligst i de sagn, hvor forskellige rent jordiske egenskaber tilskrives ham - de kalder ham smart, listig, venlig, men på samme tid kalder de ham Solens søn …
Mange sagn er enige om, at han sejlede på reder både til bredden af Titicacasøen og skabte den megalitiske by Tiahuanaco. Herfra sendte han skæggede ambassadører til alle dele af Peru for at undervise folk og sige, at han var deres skaber. Men til sidst besluttede han, utilfreds med indbyggernes adfærd, at forlade deres lande. I det store Inka-imperium, indtil spanierne ankom, udpegede indianerne enstemmigt den sti, som Viracocha og hans medarbejdere forlod. De faldt ned til Stillehavskysten og sejlede vestpå sammen med solen. Som vi kan se, forlod de i retning af Polynesien og kom fra nord …
I den nordlige del af Inca-staten, i bjergene i Colombia, boede Chibcha, et andet mystisk folk, der nåede et højt niveau af kultur ved ankomsten af spanierne. Deres sagn indeholder også oplysninger om den hvide lærer Bochika. Dens beskrivelse er den samme som inkaerne. Han regerede over dem i mange år og blev også kaldet Sua, det vil sige "sol" på lokale dialekter. Han kom til dem fra øst …
Øst for Chibcha-regionen, i Venezuela og nabolande, støder vi igen på bevis for opholdet af den mystiske vandrer. Der blev han kaldt Tsuma (eller Sumy) og det blev rapporteret, at han lærte dem landbrug. Ifølge en af legenderne beordrede han alle mennesker til at samles omkring en høj klippe, stod på den og fortalte dem lovene og instruktionerne. Efter at have boet med mennesker forlod han dem.
Direkte nord for Colombia og Venezuela bor Kuna-indianerne i området ved dagens Panamakanal. De bevarede rapporter om, at efter en alvorlig oversvømmelse nogen kom og lærte folk håndværk. Med ham var flere unge ledsagere, der sprede hans lære.
Længere nord i Mexico blomstrede den høje civilisation af aztekerne på tidspunktet for den spanske invasion. Fra Anahuac (moderne Texas) til Yukotan talte aztekerne om den hvide gud Quetzalcoatl. Ifølge legenden var han den femte hersker over Toltecs, kom fra landet med den stigende sol (naturligvis betød aztekerne ikke det land, som vi mener med dette navn) og bar en lang kappe. Han styrede i Tollan i lang tid og forbød menneskelig ofre og forkyndte fred. Folk dræbte ikke længere dyr og spiste plantemad. Men dette varede ikke længe. Djævelen fik Quetzalcoatl til at forkæle sig med forfængelighed og svælge i synder. Dog skamede han sig snart over sine svagheder og besluttede at forlade landet. Før han forlod, fik Gud alle de tropiske fugle til at flyve væk og forvandlet træerne til tornede buske. Han forsvandt mod syd …
Cortes "kort over shogunda" har et uddrag fra Montezumas tale:”Vi ved fra skrifterne, der er arvet fra vores forfædre, at hverken jeg eller nogen anden, der bor i dette land, er dets oprindelige indbyggere. Vi kom fra andre lande. Vi ved også, at vi sporer vores afstamning fra herskeren, hvis underordnede vi var. Han kom til dette land, han ville igen forlade og tage sit folk med sig. Men de var allerede gift med lokale kvinder, byggede huse og ville ikke være med ham. Og han gik. Siden da har vi ventet på, at han vender tilbage en dag. Det vil vende tilbage lige fra den side, du kom fra, Cortez … "Vi ved allerede, hvilken pris aztekerne betalte for deres" gå i opfyldelse "drøm …
Som videnskabsfolk har bevist, levede nabolagene til aztekerne - mayaerne også ikke altid i nutidens steder, men vandrede fra andre regioner. Mayaerne siger selv, at deres forfædre kom to gange. Første gang - dette var den største migration - fra over havet, fra øst, hvorfra 12 trådstier blev lagt, og Itzamna førte dem. En anden gruppe, en mindre, kom fra vest, og blandt dem var Kukulkan. De havde alle flydende kappe, sandaler, lange skæg og nakne hoveder. Kukulcan huskes som bygherren af pyramiderne og grundlæggeren af byen Mayapaca og Chichen Itza. Han lærte også mayaerne, hvordan man bruger våben … Og igen, som i Peru, forlader han landet og forlader, mod solnedgangen …
En rejsende, der rejser vest fra Yucatan, skal bestemt passere gennem Zeltal-regionen i Tabasco-junglen. Sagnene fra befolkningen på disse steder gemmer information om Wotan, der kom fra regionerne i Yucatan. Brinton, en stor ekspert på amerikanske myter, siger, at få folkemynthyter har ført til så meget spekulativ fiktion som Wotan-myten. I gamle tider kom Wotan fra øst. Han blev sendt af guderne for at opdele jorden, fordele den til de menneskelige racer og give hver af dem deres eget sprog. Det land, han kom fra, hed Valum Votan. Da Wotan-ambassaden ankom i Zeltal, var folk "i en beklagelig tilstand." Han distribuerede dem til landsbyer, lærte dem, hvordan man kunne opdrætte kultiverede planter og opfandt hieroglyfisk skrift, hvor eksempler forblev på væggene i deres templer. Det siges også, at han skrev sin historie der. Myten slutter meget underligt:”Da det omsider kom til en trist afgang, forlod han ikke gennem dødens dal, som alle dødelige, men gik gennem en hule ind i underverdenen.”
Men i virkeligheden gik den mystiske Wotan ikke under jorden, men på Soke-platået og modtog navnet Condoy der. Soke, hvis mytologi næsten er ukendt, var naboer til indbyggerne i Zeltal. Ifølge deres legende kom gudfaderen og lærte dem, hvordan de skulle leve. De troede heller ikke på hans død, men troede, at han i en lys gylden kappe trak sig ind i en hule og, efter at have lukket hullet, gik til andre nationer …
Syd for Maya-soket boede Quiche i Guatemala, der var kulturelt tæt på Maya-området. Fra deres hellige bog "Popol Vuh" lærer vi, at deres folk også kendte vandreren, der passerede gennem landet. Quiche kaldte ham Gugumats.
… Den hvide skæggede gud passerede fra Yucatans kyster over hele Central- og Sydamerika til den peruanske kyst og sejlede vestover mod Polynesien. Dette blev attesteret af legenderne fra indianerne og kronikkerne fra de tidlige spanske observatører. Er der nogle arkæologiske beviser tilbage? Eller måske var de hvidskyndede og skæggede udlændinge bare et spøgelse, et produkt af indianernes betændte sind?
De middelalderlige spaniere ødelagde ikke alle statuerne. Det lykkedes indbyggerne at skjule noget. Da arkæologen Bennett i 1932 udgravede ved Tiahuanaco, stødte han på en rød stenfigur, der skildrede guden Kon-Tiki Viracocha i en lang kappe med skæg. Hans kappe var dekoreret med hornede slanger og to pumaer - symboler på den højeste guddom i Mexico og Peru. Bennett påpegede, at denne statuette var identisk med den, der findes på bredden af Titicacasøen, lige på halvøen tættest på øen med samme navn.
Andre lignende skulpturer blev fundet omkring søen. På den peruanske kyst blev Viracocha udødeliggjort i keramik og tegninger - der var ingen sten til figurerne. Forfatterne af disse tegninger er tidlig chimu og moche. Lignende ting findes i Ecuador, Colombia, Guatemala, Mexico, El Salvador. Bemærk, at de skæggede billeder blev noteret af A. Humboldt, der så på tegningerne af de gamle manuskripter, der blev gemt i det kejserlige bibliotek i Wien i 1810. Farvede fragmenter af freskomalerier fra chichén-Itza-templerne er kommet ned til os og fortæller om havkampen hos sorte og hvide mennesker. Disse tegninger er endnu ikke løst …
Indianerne med hvide skægte guder … Quetzalcoatl, Kukulkan, Gugumats, Bochica, Sua … Hvad siger moderne forskere om alt dette? Uden tvivl angiver en lang række kilder spredningen af en letpigmenteret befolkning i den nye verden. Men hvornår var det? Hvor kom det fra? Hvordan kunne dette kaukasiske (efter Heyerdahls definition) mindretal beholde deres racetype under den lange migration fra Mexico til Peru og Polynesien og passere gennem områder beboet af adskillige indiske stammer? Det sidste spørgsmål kan besvares ved blot at nævne de europæiske romaer - situationen var omtrent den samme. Stram overholdelse af endogami - ægteskab inden for en etnisk gruppe - bidrog til bevarelsen af den antropologiske type.”De siger, at solen giftede sig med sin søster og bad hans børn gøre det samme,” siger en indisk legende,indspillet i 1609 …
”Der er ingen hvide indianere, som Fossett skriver om i sin bog, i Amerika …” Tilsyneladende er der stadig. I 1926 studerede den amerikanske etnograf Harris San Blas-indianerne og skrev, at deres hår var farve på hør og halm og hudfarven på en hvid person. For nylig beskrev den franske opdagelsesrejsende Homé et møde med den indiske Vaika-stamme, hvis hår var brunt. "Den såkaldte 'hvide race'," skrev han, "har, selv på en overfladisk undersøgelse, en masse repræsentanter blandt Amachon-indianerne." Den amerikanske selva har evnen til at isolere ikke mindre end øen, og isoleringen i århundreder …
Vi har kun rejst nogle få vidnesbyrd fra spanske kronikere, kun en del af legenderne fra de amerikanske indianere og en lille brøkdel af arkæologiske og antropologiske beviser - overfladen af isbjerget … Hvem var disse hvide skæggede guder? At ikke udlændinge - det er helt sikkert. Deres oprindelse er helt klart jordisk. Gamle skabere af megalitiske strukturer i den gamle og den nye verden? Havfolk? Kretensere? Fønikerne? Eller måske begge dele? Der er mange interessante synspunkter på denne score. Men dette er allerede et emne for endnu en stor samtale …
N. Nepomnyashchy, journalist for "Secrets of Ages"
