Vores helt er kendt for alle siden barndommen. En sag i historien er på ingen måde en almindelig sag, for ifølge vores mange meningsmålinger og temmelig seriøse sociologiske undersøgelser kender vores samtidige meget lidt endda heltene fra det meget nyligt afsluttede og ekstremt rige på begivenheder i det 20. århundrede. Når det kommer til det fjerne 15. århundrede, huskes normalt kun et par navne. I bedste fald kaldes Joan of Arc, Jan Hus, Jan Zizka, Columbus, Vasco da Gama, Tamerlane og Ivan III. Og næsten ingen mistænker endda for, at Duke Bluebeard, som er velkendt for dem fra Charles Perraults lærebog eventyr, er en ægte historisk karakter, der deltog aktivt i Hundredårs-krigen og i skæbnen til Maid of Orleans. Og til min store overraskelse,to deltagere i fjernsynet "Svoy Igry" på NTV for nylig i den sidste runde af programmet, der blev udsendt den 16. december 2018, besvarede ikke spørgsmålet om vores helt - kun Alexander Lieber klarede sig.
Og alligevel er dette ikke en vittighed eller endda en historisk sensation: i de bretonske ballader fra det 15. - 16. århundrede. Navnene på Bluebeard og helten i vores artikel veksler så meget, at det bliver ganske åbenlyst: vi taler om den samme person. Hans navn var Gilles de Montmorency-Laval, Baron de Rais, Comte de Brienne. En strålende aristokrat, en af de rigeste og mest markante adelige i sit land, en jævnaldrende af Frankrig. Selvfølgelig farvede han ikke sit skæg blåt. Desuden antages det, at han slet ikke havde et skæg: "blåskægget" på det tidspunkt kaldte mænd barberet "til blåt."
Gilles de Laval, M. de Re, maleri af Elio-Firmin Feron, 1835
Gilles de Rais blev født i 1404 i slottet Machecoul, på grænsen til de franske provinser Bretagne og Anjou, fra ægteskabet med afkom fra de fejrede adelige familier de Rais og de Craon i mange år (således forsøgte de at afslutte denne fjendskab).
Ruiner af slottet i Machekul.
I en alder af 11 år blev han forældreløs, efterladt i sin bedstefars pleje. I en alder af 16 år giftede han sig med sin fætter, Catherine de Toire, der blev den eneste kone til Gilles de Rais og overlevede sin mand i lang tid. Catherine var en slægtning af Dauphin (arvingen til den franske trone) Charles (den kommende kong af Frankrig Charles VII). Ifølge familiens legender og nogle historiske kronikker, for at få en sådan prestigefyldt brud til hans barnebarn, stjal Gilles 'bedstefar hende fra sine slægtninge.
Kong Charles VII af Frankrig.
Sandt nok var Dauphin selv på det tidspunkt i den mest desperate situation og tvivlede endda på lovligheden af hans rettigheder til den franske trone. Han havde ingen reel magt, ingen penge, ingen autoritet. Hans små og dårligt organiserede tropper kontrollerede næppe kun byerne beliggende i Loire-dalen. Karls lille gårdsplads i Chinon levede efter princippet "efter os, endda en oversvømmelse", de penge, der blev modtaget fra usurere (og sommetider til at berøve forbipasserende campingvogne), blev brugt på alle slags retlige underholdninger - turneringer, bolde, fester, nogle historikere bruger også ordet " orgier ". Den velhavende unge rake Gilles de Rais, der konstant lånte penge til både hovmestere og Dauphin selv, blev hilst der med glæde.
Salgsfremmende video:
I mellemtiden fortsatte krigen med England (senere kaldet hundrede år) langsomt - yderst mislykket for Frankrig. Og siden 1427 deltog Gilles de Rais i fjendtligheder mod briterne. Han opnåede ikke så stor succes da, men han fik kampfaring. Den militære situation var på randen af katastrofe. Briterne, der allerede havde fanget Paris, gik støt og ubønhørligt frem mod Chinon. Den uheldige Dauphin tænkte seriøst på at forlade sit land for at kæmpe for sig selv og tage husly i de sydlige provinser, men netop i det øjeblik ankom Joan of Arc til Charles's domstol.
Jeanne d'Arc, tegning af sekretæren for Parlamentets parlament, Clément Focombert, dateret 10. maj 1429 og en middelalderlig miniature af anden halvdel af det 15. århundrede.
Jomfruen fra Orleans gjorde et virkelig forbløffende indtryk på Gilles de Rey: et rigtigt mirakel skete foran hans øjne - en hyrde, der kom fra intetsteds pludselig bragte den feige Dauphin op til hans sanser.
Joan of Arc, middelalderlig miniature.
Gilles's skæbne blev beseglet: En af de mest ædle baroner i Frankrig adlød ydmygt en rodløs landepige og blev hendes livvagter og kommandør. På trods af et temmelig tvivlsomt ry, på det tidspunkt, der var fast forankret i Gilles, stolte Jeanne d'Arc ham fuldstændigt. Ved siden af Jeanne d'Arc blev den forkælet og glade Gilles de Rais pludselig en helt: han fulgte hende på hendes hæle, kæmpede sammen med hende i slag - alt sammen end sidst. Hans fordele var så store og indlysende, at han i en alder af 25 ikke kun modtog titlen marskalk fra Frankrig, men også den eksklusive ret til at bære den kongelige badge af Lily.
Vincent Cassel som Gilles de Rais i en film af Luc Besson.
En anden meget tvivlsom karakter, der i det øjeblik var ved siden af Joan of Arc, var Etienne de Vignol, lord de Coucy, Gascon med tilnavnet La Gere ("vrede").
Louis-Félice Amiel, portræt af Etienne de Vignoles (La Guira), 1835
De Vignols karakter formidles måske bedst af hans sætning, der gik ned i historien: "Hvis Gud var en soldat, ville han også rane." En anden aforisme af denne "helt": "Hvis du vil overleve, skal du ramme først." La Hire blev betragtet som en "gammel mand" (næsten 40 år gammel!), Som alvorligt haltede på hans højre ben, kunne ikke læse og skrive, men havde et ry som en uforvarelig blasfemer og dårligt sprog. Efterligner Joan of Arc, der altid svor ved "personalet i hendes banner", og han begyndte også at sværge ved "staben", men ikke banneret, men "hans egen", der adskiller en mand fra en kvinde. Samtidige kaldte ham endda "Djævelens favorit." Og det var denne mand, der var den første, der anerkendte Joan of Arc's guddommelige gave! Under hendes indflydelse begyndte han endda at deltage i nattverd. De Rais og La Hire var næsten de eneste franskmænd, der ikke forrådte Joan of Arc. Før aften med henrettelsen af Jomfruen af Orleans, Gilles de Rais,i spidsen for en løsrivelse af lejesoldater, han havde samlet på egen risiko og forsøgte han at bryde igennem til Rouen, men var for sent. De Vignol hævdede efter brændingen af Jeanne i Burgunderne i adskillige år, som han anså sig skyldig i hendes død. Han hævnede på sin sædvanlige måde - han dræbte, røvede, voldtog, og denne hævn, må man tro, bragte ham stor glæde personligt. I 1434 blev han også marskalk af Frankrig. Den tredje person, der forsøgte at hjælpe Jeanne, var en navngivet engelsk bueskytter, der kastede sig selv i ilden for at udlevere et hjemmelavet trækorsfik til den forladte 19-årige pige.bragte ham stor glæde. I 1434 blev han også marskalk af Frankrig. Den tredje person, der forsøgte at hjælpe Jeanne, var en navngivet engelsk bueskytter, der kastede sig selv i ilden for at udlevere et hjemmelavet trækorsfik til den forladte 19-årige pige.bragte ham stor glæde. I 1434 blev han også marskalk af Frankrig. Den tredje person, der forsøgte at hjælpe Jeanne, var en navngivet engelsk bueskytter, der kastede sig selv i ilden for at udlevere et hjemmelavet trækorsfik til den forladte 19-årige pige.
Joan of Arc før henrettelse, middelalderlig miniature.
Nogle historikere hævder nu, at Jeanne generelt kun var et symbol og næsten et legetøj i hænderne på "rigtige" befalere. Naturligvis hævder ingen, at Joan of Arc var reinkarnationen af Julius Caesar eller Alexander den Store. Det handler om styrken af personligheden. Mark Twain skrev med rette i den historisk nøjagtige roman Personal Memoirs of Jeanne d'Arc af Sier Louis de Comte:
(Louis de Comte er en landsmand og medarbejder i Joan of Arc, et vidne i processen med hendes rehabilitering i Paris i 1455, hans vidnesbyrd under ed blev optaget i protokollen og sammen med andre dokumenter fra den æra brugt af historikere som en primær kilde.)
Og i dette tilfælde taler fakta for sig selv: ved siden af Jeanne blev de Rais og de Vignoles, som i modsætning til mange andre var i stand til at løfte øjnene op og se stjernerne, blev helte. Efter hendes død fornedrede de sig hurtigt til deres sædvanlige tilstand: Gilles de Rais blev en bretonsk tyrannearistokrat, La Hire - en Gascon-bandit fra hovedvejen.
Allen Douglas, Saint Joan of Arc i krigen med briterne.
Så en ukendt ung pige, der pludselig dukkede op på Dauphins domstol, satte tingene i orden i den halvfaldne hær, besejrede briterne ved murerne i Orleans og tvang Charles til at blive kronet i Reims.
William Etty, The Taking of Orleans.
Jules Eugene Leneveux, Jeanne d'Arc ved kroning af Charles VII, 1889
Og efter Orleans blev byen Compiegne også frigivet.
Jeanne d'Arc ved belejringen af Turret, miniatyr fra det 15. århundrede.
Omgivet af den svage og viljestående Charles VII var folk som Gilles de Rais og La Hire imidlertid ikke reglen, men undtagelsen. De arrogante aristokrater kunne ikke tilgive den rodløse provinsielle Jeanne for militære succeser eller indflydelse på kongen. Det første alarmsignal lød mindre end to måneder efter Charles kroning: den 8. september 1429 under det mislykkede angreb på Paris blev Jeanne d'Arc såret i benet af en pil fra en armbue og forblev uden hjælp til natten, selvom tropperne fra hertugen af Alencon La Tremois var i nærheden …
George William Joy, Joan of Arc Wounded, Museum of Fine Arts, Rouen.
Frakoblingen kom den 23. maj 1430, da fæstningens porte blev lukket foran den tilbagetrækkende løsrivelse af Joan of Arc, blev næsten alle hendes soldater dræbt foran de glædende franske baroner. Jeanne blev selv fanget af burgunder, som på det tidspunkt var allierede med briterne. Historikere argumenterer stadig: ville kommandanten for slottet have vovet at lukke portene, hvis der ved siden af Jeanne var en enormt hengiven marskalk og Peer fra Frankrig Gilles de Rais?
Men Joan of Arc kunne stadig reddes. I henhold til datidens skikke havde krigsførerne i tilfælde af et retfærdigt løsepris ikke ret til at holde den fangede fjendtlige kriger. Der var endda en slags skala, ifølge hvilken krigsfanger blev vurderet, hvorefter ingen kunne kræve løsepenge for en almindelig ridder som for en ædel baron og for en baron som en hertug. Men Charles VII viste ikke den mindste interesse for Joan of Arc's skæbne og forsøgte ikke engang at indlede forhandlinger med burgunderne. Men briterne tilbød for Jeanne en pris svarende til løsepenge for blodprinsen. De overlod forsigtigt retten til at dømme Jeanne d'Arc til franskmændene selv, og de klarede meget vellykket den opgave, de blev tildelt. De turde stadig ikke torturere folkehelten, men de udsatte de oprigtigt troende på Gudmen en ung pige, ikke erfaren i spørgsmål om teologi, til det mest alvorlige moralske pres. De beskyldte hende for at nægte dogmen fra Unam Sanctam osv. Og blasfemi i mange andre holdninger i den katolske tro, om bande, avgudsdyrkelse, for at bryde pagten med at ære forældre, hvilket blev udtrykt i den uautoriserede afskedigelse af hendes hjem, og også for det faktum, at hun skamløst benægtede anstændighed og tilbageholdenhed af sin sex tog hun uden tøven den skammelige påklædning og militære dragt. " Annonceret som en anstifter til krig, "vred tørst efter menneskelig blod og tvingende til at udgøre det." Jeans erklæring om, at "de hellige taler fransk, fordi de ikke er på engelsks side", blev anerkendt som blasfemi overfor de hellige og en krænkelse af budet om at elske sin næste. Jeans tillid til, at hun vil gå til himlen, hvis hun bevarer sin jomfruelighed,viste sig at være i modstrid med troens fundament. Hun blev også anerkendt som en overtroisk, idolater, indkaldt dæmoner, anklaget for trolddom og forudsigelse af fremtiden. De højeste hierarkier i den franske katolske kirke og de mest autoritative professorer i Sorbonne "konstaterede", at de stemmer, der opfordrede Joan of Arc til at forsvare fædrelandet, ikke tilhørte erkeengelen Michael og hellige Catherine og Margaret, men til dæmonerne Belial, Behemoth og Satan. Endelig blev hun beskyldt for ikke at ville stole på kirkens domstol og adlyde den. Presset på Jeanne stoppede ikke selv under hendes sygdom forårsaget af fiskforgiftning. Forladt af alle, bange, trætte og skuffede, godkendte Jeanne at underskrive abdikationen og acceptere kirkens dom. Den 24. maj 1431 blev hun dømt til evig fængsel på brød og vand og ændret til en kvindekjole,men den 28. maj tog hun igen en mands dragt ud og sagde, at hun "ikke forstod betydningen af hendes afkald". Den 29. maj bekræftede de samme dommere faktumet med et tilbagefald af kætteri og vedtog en beslutning om overførsel af Jeanne til sekulær retfærdighed. Den 30. maj blev Jeanne ekskommuniseret og dømt til at blive brændt på bålet samme dag. Før henrettelsen bad hun tilgivelse fra briterne og burgunder, som hun beordrede til at forfølge og dræbe.
Henrettelsen af Joan of Arc, middelalderlig miniature.
Forresten, på Internettet kan du finde og lytte til Arias "messe" fra rock-operaen "Jeanne d'Arc" (gruppen "Tempel"), hvor der er stemmen fra Gilles de Rais ("Den falske gud af de menneskelige flokke").
Krigen med briterne fortsatte, men Gilles de Rais, desillusioneret med sin konge, forlod tjenesten. Først i 1432 vendte han kort tilbage til aktiv militær aktivitet og hjalp Charles VII med at løfte beleiringen af Linyi. Gilles de Rais bosatte sig i Château de Tiffauges, hvor han boede, omgivet af en stor retinue og nød berømmelse og rigdom. Hans vagter var på det tidspunkt 200 riddere og 30 kanoner tjente i hans personlige kirke.
Tiffauges Slot.
Det skal siges, at i modsætning til de fleste franske aristokrater i den tid, fik Gilles de Rais en god uddannelse. Han var kendt som en kunstkender, kendt som musik, indsamlet et stort bibliotek. Kunstnerne, digterne og videnskabsmændene, der kom til hans slot, fik altid generøse gaver. Store midler blev brugt på glorificeringen af Joan of Arc, som på det tidspunkt ganske officielt blev betragtet som en heks (Frankrigs frelser ville blive rehabiliteret kun 20 år senere - i 1456), især blev det storslåede mysterium i Orleans beordret og iscenesat i teatret. Men i økonomiske forhold udviste Gilles en sjælden skødesløshed og blev efter 8 år konfronteret med en mangel på midler. I mellemtiden var baronen ikke vant til at nægte sig selv noget, og derfor tog han den traditionelle og pernicious vej: Han begyndte at prioritere sine slotte og sælge jord. Men under disse omstændigheder viste Gilles de Rais en vis originalitet, og i et forsøg på at forhindre ruin vendte han sig mod alkymi og magi. Selvfølgelig fandt han en assistent i disse tvivlsomme anliggender meget hurtigt: den italienske eventyrer Francesco Prelati, der hævdede, at han havde en dæmon ved navn Barron i sin tjeneste, der var i stand til at dirigere deres søgning på den rigtige vej. Slægtninge til Gilles de Rais var indignerede, hans kone gik til hendes forældre, og hans yngre bror Rene opnåede opdelingen af ejendom. Charles VII, der havde hørt rygter om ekstrakterne af Gilles de Rais, huskede stadig fortjenestene ved hans marskalk og forsøgte at stoppe hans ruin. I 1436 forbød han ham at sælge yderligere ejendom, men kongen var stadig meget svag, og hans dekret i Bretagne blev simpelthen ignoreret. De største købere og kreditorer af Gilles de Rais er hertugen af bretonsk John og hans kansler,Biskopen i Nantes Malestrois greb allerede fast deres offer og ønskede ikke at lade hende gå, selv om kongens ordre. Efter at have købt næsten alle Gilles de Rais 'ejendele til en pittance, oplevede de alligevel en vis angst, da de kontrakter, de indgik med Gilles, gav ham retten til at købe tilbage. En nabo kunne”gribe fat i sindet”, og hans bredeste forbindelser ved kongsgården kunne give ham mulighed for gradvis at genvinde sine pantsatte godser. Men i tilfælde af Gilles de Rais 'død, ville hans ejendele for evigt blive deres ejendom.og hans bredeste forbindelser ved kongsgården kunne give ham mulighed for gradvis at genvinde sine pantsatte godser. Men i tilfælde af Gilles de Rais 'død, ville hans ejendele for evigt blive deres ejendom.og hans bredeste forbindelser ved kongsgården kunne give ham mulighed for gradvis at genvinde sine pantsatte godser. Men i tilfælde af Gilles de Rais 'død, ville hans ejendele for evigt blive deres ejendom.
I mellemtiden spredte rygter sig i hele distriktet om, at den tidligere marskalk og den nylige franske helt viste tilbøjelighederne til en galning og en sadist, at han, der bruger sin høje position i samfundet, angiveligt beordrer sine tjenere til at kidnappe drenge, som han altid dræber efter at have været misbrugt. Det er blevet argumenteret for, at borgens kældre er fyldt med resterne af uskyldige ofre, og at de Rais holder de sødeste hoveder som relikvier. Det blev også sagt, at Gilles udsendelser, ledet af hans hovedjæger, de Briqueville, jager børn i de omkringliggende byer og landsbyer, og den gamle kvinde Perrine Meffre lokker børnene direkte til slottet. Populære rygter forbundet med Gilles de Rais omkring 800 tilfælde af forsvinden af børn. Disse aktiviteter under den tidligere marskalk faldt dog ikke under den åndelige eller inkvisitoriske domstol. Det kan virke mærkeligtmen senere blev disse forbrydelser betragtet som sekundære i forbifarten mellem sager på lige fod med beskyldninger om beruselse og åbenlysthed. Faktum er, at i det 15. århundrede i Frankrig forsvandt mindst 20 tusind drenge og piger årligt. Et barn med fattige bønder og kunsthåndværkers liv i disse dage var ikke en øre værd. Tusinder af små ragamuffins, som ikke kunne fodres af deres forældre, vandrede rundt på jagt efter små indtægter eller tigger om almisse. Nogle vendte med jævne mellemrum hjem, andre forsvandt sporløst, og ingen kunne med sikkerhed sige, om de blev dræbt eller sluttet sig til en eller anden fagvogne eller en gruppe rovende akrobater. Alt for freewheeling-behandling af børn i de områder, der er underlagt de franske baroner, uanset hvor skræmmende det lyder i dag, i disse dage var ikke noget usædvanligt,og kunne ikke tjene som grundlag for pålæggelse af en dødsdom på en ædel person, hvor adskillige fjendtlige fjender var meget interesserede. Og derfor var de største forbrydelser, der skulle have været tilregnet Gilles de Rais, frafald, kætteri og kommunikation med djævelen. Der blev også taget hensyn til udøvelsen af alkymi, da den specielle tyr af pave John XXII, der anathematiserede alle alkymister, stadig var i kraft.
De Rais selv gav en grund til åbent at modsætte sig ham. Han skændtes med broren til kassereren af hertugen af breton, Jean Ferron, som blev ordineret og på dette grundlag nød personlig immunitet. Dette forhindrede ikke Gilles de Rais: baronen beslaglagde sit eget slot, solgt til præstens bror, hvor hans misbruger var i det øjeblik. Præsten tjente i det øjeblik messe i kirken, hvilket ikke forhindrede Gilles i at gribe ham og slå ham i bunker og derefter holde ham i kælderen. Dette var allerede for meget, Hertugen af Bretagne beordrede løsladelse af fangen og tilbagelevering af det solgte slot til de nye ejere. Imidlertid havde de Rais tilsyneladende allerede under sine studier af magi mistet al virkelighed: Han nægtede ikke kun at overholde dette lovlige krav fra sin overherre, men slo endda hans messenger. Resultatet var en rigtig straffelig militær operation:Tiffauges borg blev belejret af hertugens tropper, og den ydmygede baron blev tvunget til at underkaste sig magten.
Gilles de Rais 'position var imidlertid så høj, at selv hans sekulære fjender ikke turde at bringe baronen for retten. Men de åndelige myndigheder handlede mere beslutsomt. Den første til at tale var biskop Malestrois fra Nantes, som i slutningen af august 1440 under en prædiken underrettede sognene om, at han havde lært om de afskyelige forbrydelser af "Marshal Gilles mod små børn og unge af begge køn." Biskopen krævede, at alle personer med væsentlig information om sådanne forbrydelser afgav officielle erklæringer til ham. Faktisk stolede Jean de Malestroix på den eneste erklæring om forsvinden af barnet, som Eisé-ægtefællerne var blevet forelagt til hans kontor en måned før, og der var ingen kendsgerninger, der kriminelle Gilles de Rais, indeholdt i denne erklæring. Alligevel,Malestrois forkyndelse gjorde indtryk på samfundet, og snart modtog hans kontor beskyldninger om manglende 8 børn mere. Den 13. september 1440 indkaldte biskopen Gilles de Rais til en åndelig retssag, hvor de første anklager blev anlagt mod ham for at tjene djævelen og kætteri. To af de Rais mest betroede og nære tjenere (Siglier og Briqueville) flygtede, men baronen selv optrådte frimodigt ved retssagen, hvor han uforvarende accepterede at anerkende biskopens ret til at dømme ham. Ved at give samtykke til at deltage i retssagen som tiltalte, glemte Gilles de Rais af en eller anden grund om hans ikke-jurisdiktion til den sekulære domstol i byen Nantes og biskopens domstol. Han kunne let have undgået retssager ved at appellere til sin ikke-jurisdiktion for nogen myndighed undtagen den kongelige. Det værste, der truede ham i denne sag, var hård bøder og en økonomisk bøde for de fornærmelser, der blev påført kirken i personen af hendes minister. Men baronen,som om blindet af selvtillid (eller måske håbet om dæmonen Prelatis forbøn), blev han enige om at besvare alle biskopens beskyldninger og dermed frivilligt overgive sig selv i fjendernes hænder.
Retssagen mod Gilles de Rais.
Fra det øjeblik blev Gilles de Rais dømt. Prelati og nogle af baronens tjenere blev arresteret og sendt til Nantes. Der blev de udsat for tortur, som en almindelig person simpelthen ikke kan modstå. Som et resultat blev der opnået en tilståelse, hvor en forfærdelig sandhed var bisarre sammenflettet med uhyrlig fiktion.
Oprindeligt stod Gilles de Rais fast og benægtede alle anklagerne. For at komme sig selv, tvivlede han på den spirituelle domstols myndighed og argumenterede for, at alle de forbrydelser, der blev tilskrevet ham, falder ind under den straffedomstols jurisdiktion. Men kirkemyndighederne og inkvisitorerne ville ikke give slip på et sådant dyrebart bytte, Gilles de Rais blev udelukket fra kirken, og anklageren, efter at have undersøgt anklagerne, gik for at møde de åndelige myndigheder. I hans konklusion om fordeling af jurisdiktion blev forbrydelser mod børn ikke længere overvejet, men der var en kæmpe i kirken og en fornærmelse mod helligdomme, som blev tilskrevet den bispelsesdomstol og service til djævelen, frafald, kætteri, der faldt under den undersøgende domstols jurisdiktion. Gilles de Rais blev brudt. Til gengæld for at ophæve ekskommunikationen, omkom han den 15. oktober alle de forbrydelser, der blev tilskrevet ham. I sit vidnesbyrd hævdede baronen, at han tog et eksempel fra herskerne i det antikke Rom, om hvis barbariske perversioner han havde læst i illustrerede manuskripter opbevaret i familiens bibliotek.”Jeg fandt en bog på latin om livet og skikke for de romerske kejsere, skrevet af historikeren Suetonius (Suetonius),” sagde Gilles de Rais.”Denne bog indeholdt smukke tegninger, der skildrer opførelsen af disse hedenske kejsere, og jeg kunne læse en fascinerende historien om, hvordan Tiberius, Caracalla og andre "Caesars" morede sig med børn og fandt den eneste fornøjelse ved at plage dem. Jeg besluttede at være som de førnævnte kejsere i dette, og samme aften begyndte at gøre det samme, som de gjorde … "gemt i familiebiblioteket.”Jeg fandt en bog på latin om livet og skikke for de romerske kejsere, skrevet af historikeren Suetonius (Suetonius),” sagde Gilles de Rais. historien om, hvordan Tiberius, Caracalla og andre "Caesars" morede sig med børn og fandt den eneste fornøjelse ved at plage dem. Jeg besluttede at være som de nævnte kejsere i dette, og samme aften begyndte at gøre det samme, som de gjorde … "gemt i familiebiblioteket.”Jeg fandt en bog på latin om livet og skikke for de romerske kejsere, skrevet af historikeren Suetonius (Suetonius),” sagde Gilles de Rais.”Denne bog indeholdt smukke tegninger, der skildrer opførelsen af disse hedenske kejsere, og jeg var i stand til at læse en fascinerende historien om, hvordan Tiberius, Caracalla og andre "Caesars" morede sig med børn og fandt den eneste fornøjelse ved at plage dem. Jeg besluttede at være som de førnævnte kejsere i dette, og samme aften begyndte at gøre det samme, som de gjorde … "hvordan Tiberius, Caracalla og andre "Caesars" legede med børn og fandt den eneste fornøjelse ved at plage dem. Jeg besluttede at være som de førnævnte kejsere i dette, og samme aften begyndte at gøre det samme, som de gjorde … "hvordan Tiberius, Caracalla og andre "Caesars" legede med børn og fandt den eneste fornøjelse ved at plage dem. Jeg besluttede at være som de førnævnte kejsere i dette, og samme aften begyndte at gøre det samme, som de gjorde …"
Som vi husker tilskrev populærrygte sig til Gilles de Rais drabet på 800 børn, men retten beviste hans engagement i 140 forsvinden. På samme tid blev det erkendt, at kun et af disse børn blev dræbt til magiske formål. Denne omstændighed skuffede dommerne i høj grad, og derfor tilfredsstillede baronens tilståelse ikke inkvisitorerne, der "i sandhedens interesse" krævede, at han blev tortureret. Gilles de Rais blev modløs af denne sagsomgang og råbte til anklagerne: "Har jeg ikke allerede påtaget sig sådanne forbrydelser, der ville være nok til at dømme to tusinde mennesker til døden!" I sidste ende blev Gilles de Rais dømt til at blive hængt og brændt ihjel. To af hans tjenere blev også dømt sammen med ham. Dommen blev afsagt den 26. oktober 1440. Monster i sin kronik skrev om denne henrettelse:
Henrettelse af Gilles de Rais og hans medskyldige, middelalderlig miniature.
Dog var Gilles de Rais virkelig skyldig i alle forbrydelser, der blev tilskrevet ham? Eller ligesom templerne blev han baktalt og faldt offer for grådige naboer, der drømte om at besidde hans ejendom? Nogle forskere påpeger, at når man læser referatet af retssagen mod Gilles de Rais, der i øvrigt først blev offentliggjort i begyndelsen af det tyvende århundrede, er der i det mindste meget forvirrende. Først og fremmest henledes opmærksomheden på adskillige proceduremæssige overtrædelser: ikke kun var Gilles de Rais ikke forsynet med en advokat, selv hans personlige notar fik ikke lov til at deltage i retsmøder. Forslaget fra Gilles de Rais om at løse spørgsmålet om sin skyld ved hjælp af en prøvelse - "guddommelig dom", hvortil han som en mand med ædel fødsel havde enhver ret, og som skulle være en retssag med et varmt jern, blev afvist. I stedet besluttede dommerne at bruge tortur. Ud af næsten 5 tusind af baronens tjenere blev kun få mennesker inviteret og forhørt som vidner, og næsten alle af dem, inklusive endda den angiveligt besatte personlige dæmon Francesco Prelati og "leverandøren af levende goder" Meffre, blev senere løslat. Dommerne i denne retssag var tydeligvis kun interesseret i den suveræne baron Gilles de Rais. Dette taler tydeligt om den ordnede karakter af denne proces og de egoistiske interesser, som dens arrangører forfølger. I marskalkens slotte, i modsætning til rygtet, blev der ikke fundet et eneste lig. Strengt taget er det kun udøvelsen af alkymi og forsøg på at komme i kontakt med demon maestro Prelati, der kan betragtes som ubestrideligt bevist af retten. De Rais personlige tilståelser, takket være hvilke han faldt ned i historien som sadist og morder, blev opnået gennem grusomt moralsk og fysisk pres. Marshal blev først ekskommuniseret og derefter tortureret, indtil han lovede at tilstå "frivilligt og frit." Til bekræftelse af disse tilståelser blev han lovet en let død - inkvisitorernes traditionelle "nåde" i form af kvælning inden han brændte. Tvivl om marskalkens skyld opstod umiddelbart efter hans henrettelse. Efter 2 år blev Gilles de Rais rehabiliteret af kongen af Frankrig, der officielt meddelte, at hans marskalk blev dømt og henrettet uden grund. På henrettelsesstedet rejste de Rais datter et monument, der snart blev et sted for pilgrimsrejse for ammende mødre, der bad om en overflod af mælk. Interessant nok blev der i 1992 på initiativ af forfatteren Gilbert Prutaud samlet en domstol i det franske senat, bestående af tidligere politikere, parlamentarikere og eksperter, hvis formål var at gennemgå sagen om Gilles de Rais. Det var omkring denne proces, der blev stillet et spørgsmål i tv-showet "Eget spil" (som allerede blev nævnt i begyndelsen af artiklen): En af spillerne tog fejl af Gilles de Rais til Robespierre, den anden for Mazarin, kun den tredje af dem svarede rigtigt. Denne proces sluttede med frifindelse for den tiltalte, men dommen fra det retslige collegium er ikke gyldigt, da retten i sammensætning ikke havde myndighed til at gennemgå sager fra det 15. århundrede.
Forfatter: Ryzhov V. A.