I folkehistorier (historier om en reel hændelse) nævnes ofte hændelser med onde ånder i Rosstan. Det arkaiske ord "vokse" betyder et kryds mellem stier, en krydsning af veje.
Ifølge folkloristen Pomerantseva: "Mødet finder sted der ved midnat." Maximov rapporterer: "Korsvejene er et yndlingssted for onde ånder." En af informanterne fra folkloristen Zinoviev advarede: "Du kan ikke gå i seng i Rosstan!" Og så bragte han en frygtelig hændelse fra sin egen triste praksis med at tilbringe natten i kryds.
I en anden sibirsk bydel siges det: "Hvis du lægger dig ned på Rosstans veje, vil han sparke dig ud og ikke lade dig sove."
Temaet for mirakler i krydset mellem skov- eller steppaveje er et af de mest populære temaer i bylich folklore.
Hvis du tror på det populære rygte i Rosstan, kan du angiveligt forbedre dit ryster sundhed på en anden god dag. Ifølge legender har korsvejene - det onde åndes livsmiljø - i moderne termer omkring en bestemt specifik energibakgrund.
"En anden vækst ved midnat tiltrækker nogle gange." Når hun oversætter denne udsagn til moderne sprog, udstråler hun noget fra sig selv midt på natten, "tiltrækker".
Det er fra denne mystiske "magt", der stammer fra vejkrydset om natten, at man, siger bylicher, kan drage fordel for sig selv:”genoplade” med den”magt”.
Salgsfremmende video:
Afanasyev rapporterer om russiske bønder, der lider af natblindhed, der gik ud ved midnat for at vokse op og satte sig dernede i håb om at se.
I løbet af århundreder har russiske bønder gentagne gange forsøgt at identificere og opdage en slags system i "helbredelsesarbejdet" i Rosstan. Desværre blev systemet ikke detekteret; det er ikke fundet i dag. Rosstan "fungerer" i henhold til roulette-princippet.
Nogle gange helbreder hun natblindhed med et øjeblik. Eller et andet eksempel, infertilitet hos en kvinde natten til sit første besøg på den "indbydende vejkryds." Og det sker, at kuren mod en bestemt sygdom først forekommer efter det tiende eller endda hundrede og tiende besøg i Rosstan.
Men oftere ender “sidder på Rosstani” i intet - de har ingen indflydelse på dem, der sidder. Er det fordi ikke alle har tålmodighed til at komme her nat efter nat, uge efter uge, måned efter måned i håb om, at en af nætterne pludselig vil vokse op og "arbejde"?
Maksimov beskrev en måde at spøke med latter på onde ånder på. "Alt hvad du skal gøre er at gå ud med et påskeæg på krydset og rulle ægget langs vejen ved midnat."
Djæveler springer ud af jorden med skræk og hopper ud. De vil begynde at vride. Stå lydløst på plads og se deres kramper; djævlene vil ikke bemærke dig, når de har rullet ægget, hvis du ikke vil bevæge dig.
Maksimov har også en anden beskrivelse af kontakteksperimenterne med ungdomme i landdistrikterne i Rosstan. På nytårsaften samles fyre og piger ved skillevejene for at fortælle dem.”De sætter sig ned,” skriver Maksimov,”her i en cirkel, skitserer sig selv i en cirkel, dækker sig med en hvid linnedduk og lytter intenst til stilheden i en frostig vinternat”.
Denne form for fortælling er længe blevet betegnet i russisk bylichki med udtrykket "lyt til at vokse". Drenge og piger - her er endnu en gammel formsprøjt - "gå for at lytte."
Fra århundrede til århundrede var der en tro blandt det russiske folk, at i Rosstan - især hvis det "tiltrækker"! - du kan høre en stemme komme direkte fra jorden. Denne stemme fortæller spåmanden om hans fremtid. Hele essensen af fortælling i Rosstan kogte faktisk ned til forsøg på at få futurologisk information.
Der er en lang række spådomsmetoder. Blandt dem er der dem, hvorfra håret står på ende. For eksempel meddelelser om formuehistorie ved hjælp af den "liggende kors" -metode ved midnat ved krydset af skovveje i en cirkel skitseret med en træpind. Nå, prøv at ligge hele natten på fugtig jord i nattemørket i en dyb skov, hvert minut forventer noget usædvanligt at ske …
I øvrigt er”at ligge med korset” ikke bare lyve, men en procedure, hvor man skal”kalde den urene ud”. Historiske præcedens kendes, da mennesker, der gik for at overnatte i Rosstan ved hjælp af metoden "liggende på korset" blev fundet døde der om morgenen.
At betragte historierne om”at ligge på korset” som en ledig opfindelse af sindet, menneskelige fantasier, er at se forbi det vigtigste i dem - den slående lighed mellem referencesignalerne til sådanne historier, der fortælles i landdistrikter praktisk talt i hele Rusland, fra Det Hvide Hav til Fjernøsten.
Omstændighederne ved at komme i kontakt med væksten er forskellige. Essensen af kontakten, dens teknologi, er den samme. Og her er en vigtig detalje. Hver gang i historien fremhæves det:”Det var med mig. Det var der og da,”det vil sige, afhængigheden af det virkelige liv her, efter min mening, er direkte direkte.
Derfor blev ægte hverdagsoplevelser præget i historierne.