På den tredive dag i september er det tid til at huske lånere for hele den kvindelige familie - de hellige tro, håb, Lyubov og deres mor Sophia. Sophia og hendes tre døtre viste uhørt fasthed under forfølgelsen af kristendommen og nægtede at give afkald på deres tro selv i lyset af døden.
Martyr for troen
Denne historie fandt sted i det II århundrede i Rom, under kejseren Hadrians regeringstid. Herskeren af imperiet var kendt langt ud over dets grænser for hans ufravigelse over for dem, der bekræfter Kristus tro. På det tidspunkt truede historier om Guds Søn predikanterne med tortur og død. Alligevel var der dem, der ikke var bange for forfølgelse.
Blandt dem var en from kristen kvinde ved navn Sophia (oversat fra græsk - "visdom"), mor til tre døtre. Hun opkaldte pigerne efter de vigtigste dyder - Tro, håb og kærlighed - og opvokste dem i retfærdighed og kærlighed til Kristus. Sophias døtre voksede op smarte, smukke og en ægte pryd af det kristne samfund.
En gang nåede et rygtet om denne familie kejseren, og han ønskede at se de retfærdige kvinder. Sofia og hendes døtre vidste, at en vanskelig test ventede dem i Hadrians palads, og på vej derhen bad de til Herren og bad om at give dem mod og styrke. Legenden siger, at Frelseren hørte deres bøn: da de dukkede op for den formidable kejser, var moren og pigerne så rolige, som om de skulle deltage i ferien og ikke frygtelig tortur.
Adrian beordrede, at pigerne skulle bringes til ham en efter en i håb om, at de, frataget støtte fra kære, ville blive svækkede i ånd. Hver han beordrede at bøje sig for den hedenske gudinde Artemis og anerkende hedenskabens triumf over Kristus tro. Tro, håb og kærlighed nægtede at bøje sig for det hedenske idol uden at have vist nogen frygt.
Derefter beordrede den vrede Adrian at torturere de oprørske døtre til Sophia for at tvinge dem til at give afkald på Kristus. Men uanset hvordan de plagede pigerne, priste de kun Herren. Sophia blev ikke udsat for fysisk tortur, men hun udholdt den hårdeste lidelse for sin mor - hun så på pine af sine døtre, hvis hoveder blev afskåret efter al tortur.
Salgsfremmende video:
Kejseren lod den uheldige mor tage legeme af sine børn. Sofia transporterede dem til en høj bakke uden for byen, begravde dem, bad i tre dage ved døtrene til hendes døtre, og derefter døde hun selv uden at ophøre med at tilkalde Kristus. Brødrene i samfundet begravede retfærdige Sophia ved siden af deres døtre, og siden da er martyrenes grav blevet et sted for pilgrimsrejse for kristne.
Rejser med hellige relikvier
I løbet af de næste århundreder måtte de hellige relikvier fra Vera, Nadezhda, Lyubov og deres mor Sophia gentagne gange flytte fra sted til sted. Efter paven i det 8. århundrede blev den ene del af relikviene overført til den nyopførte St. Sylvester kirke, og den anden blev doneret til klosteret St. Juliana, som lå i byen Brescia. Der var imidlertid mindre end et årti, da man på anmodning af Strasbourg-biskop Remigius overførte martyrernes relikvier til klosteret St. Trofim i den lille by Esho. De hellige blev så respekteret af kristne, at Esho snart blev et pilgrimsrejsescenter, hvor troende fra hele Europa strømmet til. For dem, der ønskede at bøje sig for Sofia og hendes døtres grav, måtte de endda genopbygge et stort hotel.
Desværre ødelagde den store franske revolution klosteret i Esho. Klosterøkonomien blev fuldstændig ødelagt, templet blev solgt på en auktion (købere tilpassede det til en taverne), og relikviene fra de hellige martyrer forsvandt sporløst. Der er en version, hvor nonnerne gemte relikviene fra de revolutionære soldater, gemte det på klosterkirkegården.
Tilsyneladende hviler relikvierne den dag i dag, men det nøjagtige sted for deres begravelse er ukendt. Først i slutningen af 1800-tallet blev ruinerne af klosteret anerkendt som et historisk monument, og lidt efter lidt begyndte de at genoprette det. Derefter viste det sig, at partikler fra relikviene fra Saint Sophia blev bevaret i Rom, og to af dem blev bragt til Esho. Den ene af partiklerne blev anbragt i en grav, hvor de helliges relikvier forblev indtil deres forsvinden, og den anden blev placeret i en relikvie sammen med en del af Herrens livgivende kors.
På dagen for mindesmærket for de hellige tro, Nadezhda, Lyubov og deres mor Sophia, går ortodokse troende i kirken for at bøje sig for martyrernes ikon og bede om hjælp i verdslige anliggender. Bønner til disse helgener hjælper med at opnå familie fred og kærlighed, kvinder beder om fødsel af sunde afkom og om befrielse fra kvindelige lidelser. Derudover styrker Sophia og hendes døtre kristne på vej til dyd, bekræfter tro, håb og kærlighed i deres sjæle.
"Tearful" ritual
I Rusland blev dagen for tro, håb, kærlighed og Sophia kaldet Verdenskvindens navnedag. Sammen med fødselsdagspigerne med navnene på de hellige den 30. september begyndte al den fair sex at fejre. Mænd befriede dem traditionelt fra ethvert arbejde og præsenterede dem for kranser af sene blomster, nyt tøj og delikatesser. Fødselsdagspigerne skulle være trætte af tærter og præsenteres med amuletter eller ikoner, der skildrer Sophia og hendes døtre. Piger født den sidste dag i september blev betragtet som udstyret med særlig feminin visdom, der var i stand til at skabe komfort i huset og under alle omstændigheder opretholde kærlighed og harmoni i familien. Interessant nok blev de drenge, der blev født på "kvindedagen", tværtimod kendetegnet ved en egoistisk og absurd disposition.
Men overraskende nok kom der om morgenen på ferien høje og desperate kvindespøg, kaldet af fædre og mænd, "universel kvindes skrig" fra alle bondehusholdninger. Traditionen, der har en klar hedensk konnotation, blev opfordret til at huske lidelsen fra Saint Sophia, der sørgede over hendes døtres lidelse. Hver kvinde burde græde og beklage i henhold til sit ulykkelige parti, selvom hun faktisk levede ganske godt. I ekstreme tilfælde, hvis der absolut ikke var noget at sørge, kunne man sørge for slægtninge og venner frem til tiende generation. Det strengt overholdte "tårevåt" ritual skulle tjene som en slags beskyttelse for familien i det næste år for at beskytte husstandens medlemmer mod problemer og sygdomme.
Den 30. september klippede pigerne hår og søm, også med højt gråd, for at grine mere og nyde livet i fremtiden.
For de unge i landsbyerne på en festlig aften blev den såkaldte "landsbykalender" startet. Hos vechorka kunne du vise dig selv for dine kammerater fra den bedste side og på samme tid kigge nærmere på, om du vil have nogen til din smag. De, der allerede har udspioneret forlovede eller forlovede, troede, at deres følelse var gensidig, så kærligheden "ikke ville brænde i ild, ikke ville drukne i vand". Og de troede, at hvad der blev undfanget helt sikkert ville gå i opfyldelse.
Og gifte kvinder købte af hensyn til en harmoni i huset tre lys i kirken, hvoraf to blev tændt i kirken foran Kristi ansigt, og et blev ført hjem. Ved begyndelsen af midnat satte hver værtinde frisk brød på bordet, anbragte et stearinlys i midten af det, tændte det og gentog komplottet over det fyrre gange, så det onde ville forlade huset for evigt, og godhed og kærlighed ville ankomme hver dag. Om morgenen var det nødvendigt at fodre familiemedlemmerne med det "charmerte" brød (men under ingen omstændigheder give en enkelt krummer til nogen udenforstående), og alt, hvad der var tilbage af måltidet, smuldrede til fjerkræ.
Efterårets magi
Nogle ferietraditioner er allerede forældede - det er usandsynligt, at en moderne kvinde med den rette dygtighed vil kunne klage over sin skæbne i lang tid. Andre ritualer på dagen for St. Sophia og hendes døtre er ret egnede i dag.
F.eks. Betragtes den sidste dag i september i okkulte kredse som særlig velegnet til at fjerne det onde øje, skade og til at læse sammensværgelser fra alle slags problemer. For at kaste mindre tårer, skal du tage kildevand i en skål, tilføje lidt hellig vand til det, stå med en skål ved vinduet og sige:”En pil vokser i en tæt skov, græd, jeg gik til hende, gav alle mine tårer. Lad dem beskytte dem, lad dem ikke komme til mig, jeg vil takke hende for det, jeg vil give hende en gave”. Derefter skal du vaske med vand tre gange, hæld resterne under rødderne på det nærmeste piletræ og binde et bånd eller et lille tørklæde på pilgren.
Det må siges, at kun kvinder kan deltage i spådom på denne dag, mens en mand, der påtager sig at forhekse, risikerer at opstå problemer. Tværtimod er det nyttigt for en kvinde at “torturere sin skæbne” på en ferie. For at finde ud af, om livet bliver fuldt, skal hun lægge en nybagt tærte på en tallerken om aftenen og lægge på bordet. Kniven skal dyppes i hellig vand, aftørres med et rent serviet og stikkes ind i midten af kagen. Derefter skulle spåmanden gå i seng, og om morgenen kontrollere, hvad der skete med kniven. Hvis det stadig står på niveau, forbliver trivsel det samme. Hvis du læner dig mod udgangen fra huset, vil penge flyde væk, til ingen ved, hvor. Hvis kniven vipper mod vinduet, er den monetære fortjeneste ikke langt væk.
Vejretegnene på denne efterårsdag betragtes også som korrekte. Regnvejr betyder forestående opvarmning og det tidlige forår næste år. En tør dag lover en sen ankomst af vinteren. Kraner, der flyver væk til varme regioner, advarer om frostens begyndelse senest Pokrov (14. oktober). Og to regnbuer, der samtidig vises på himlen, kan glæde svampeplukkere - resultatet af den "stille jagt" vil helt sikkert være en succes og svampehøst - rigelig.
Anna NOVGORODTSEVA