Vejrkontrolgaven er en af de mest eftertragtede. Det er logisk - når alt kommer til alt er det sådan, du kan redde afgrøden fra tørke, eller tværtimod afbryde den langvarige regntid eller endda aflede den formidable tyfon til side. Enhver, der endda nøjagtigt kan forudsige vejret, vil allerede få reel respekt - og det er ofte uden for mange moderne prognoser. På den anden side er ansvaret for uopfyldte forpligtelser for "vejrmestre" meget højt.
DIGGER SENTASH
En person består ikke kun hovedsageligt af vand, men afhænger også direkte af det. Dette ses tydeligt i udviklingen af civilisationer - næsten alle stammede og blomstrede på bredden af floder, søer, have og hav og endda ved krydset mellem begge. Vandet, der falder ned fra himlen, er lige så vigtigt, så af alle mulighederne for at kontrollere vejret blev evnen til at forårsage og stoppe regn betragtet som det mest værdifulde i alle århundreder. Ritualet med at kalde regnen er ikke kun populært - det findes blandt det absolutte flertal af mennesker rundt om i kloden, der har oprindelse ganske uafhængigt uden kulturelle bånd. Detaljerne varierer selvfølgelig markant.
Her er et af de mest detaljerede ritualer fra den guineanske stamme, beskrevet af den engelske rejsende Hugo Chateris i 50'erne af forrige århundrede. Mens mændene bankede tomrummene hele natten, sad en lokal mirakelarbejder kaldet ju-ju ubevægelig, hviskede indvigelser, og en nøgen ung kvinde, en shaman fra en nabostamme, hjalp ham. Da hun flyttede fra sammensværgelser til direkte ledelse af tom-toms, samlet skyer sig, og det regnede - meget overraskende for englænderen, der så på. Hinduistiske brahmaner, for at kalde nedbør, klatrer i tønder vand i fire timer, og gentager kontinuerligt bønner. Nepalesiske kvinder fra Kapilwastu-regionen danser nøgne i rismarkerne. I Serbien, Rumænien og det nordlige Bulgarien udføres "Herman" -ritualet, hvor der begraves en lerdukke af en fattig fyr, der døde af tørke. En af de mest nysgerrige måder at trække vand fra himlen findes på Balkanerne, der holder en særlig sten til en sådan lejlighed - en sentash. For at få det til at regne, skal Sentash'en graves ud af jorden for at stoppe - for at begrave den dybere. Ritualet fungerer fejlfrit i dag, fantastiske øjenvidner med både banalt udseende af mirakelstenen og den utrolige kraft i nedbøren, der starter støt efter at det er udgravet …
BLOD FOR VAND
Men hellige brosten og nøgen dans er bare blomster sammenlignet med mange andre manifestationer af vejrhekseri. Regn er ikke en vittighed, livet for en stamme, mennesker, kontinent afhænger af regn. Blod udgydes af hensyn til regn - og det er godt, hvis det er i små mængder. På øen Java piskede mænd hinanden med stænger på ryggen, indtil der kom blod ud, hvilket skulle have lokket skyerne, og en af Abyssinias stammer begyndte at kæmpe mod hinanden til døden. Dieri fra det centrale Australien bygger en speciel konisk hytte over en dyb pit, lægger to troldmænd i hytten og åbner deres årer, så de drysser blodet fra indbyggerne i hulen under dem. Troldmænd er også nødt til at sprede flu, symboliserende skyer, og derefter uafhængigt trække to enorme sten ud af hytten og på en eller anden måde smide dem på det højeste træ. Tvivlsomat blødende mennesker, selvom de var troldmænd ti gange, er i stand til sådan feats, men hvis dette ikke hjælper med at få det til at regne, hvad så ellers?
Salgsfremmende video:
Mere strengere end selve vejrritterne kan kun være en straf for deres fiasko. Troldmænd, præster, sjamaner og endda ledere overalt i verden modtog alle mulige hædersbevisninger, så længe ting gik godt, men så snart tørken begyndte, blev de behandlet meget forskelligt. I nogle dele af Afrika bliver ledere, der ikke kunne få det til at regne, i bedste fald fornærmet og slået med pinde, i værste fald bliver de udvist og dræbt på stedet. På korale øerne i Niue var der engang et monarkisk system, men med én nuance - konger, samtidig med højpræster, stod over for dødsstraf i magre år. Som et resultat af flere tørre sæsoner i træk var alle så bange for at sidde på tronen, at der simpelthen ikke var nogen ny konge. En række af Øvre Nilen stammer havde ikke monarker i ordets almindelige forstand, men der var regnkongene, der havde en helt forståelig gave. Når stammen havde brug for regnde gav kongen en ko. Hjalp det ikke? Han blev allerede advaret "på en dårlig måde" med trusler. Hvis regnet efter det ikke begyndte, rev den stavemaster op maven, hvor han angiveligt skjulte bruserne.
SKULL, Gryder og frø
Evnen til at kontrollere vejret tilskrives nogle historiske figurer, for eksempel den fremragende balkariske digter Kazim Mechiev. For at kalde regnen behøvede han ikke engang at grave ud den meget sten, kun for korrekt at bruge hestens kranium med trylleformularer, der var indskrevet på den med en kemisk blyant på et præcist valgt tidspunkt. De siger, at Kyazim havde godt kendskab til både esoterik og astrologi, og at de aldrig nægtede folk at bede om hjælp. Den berømte engelske forfatter Ryder Haggard blev personligt kendt med den gamle kvinde Mujaji, Transvaal (Sydafrikas) store shaman, der gør et utroligt indtryk med sin styrke af karakter og dominerende manerer kun forbundet med royalty. Mujaji brugte specielle "regnpotter" indeholdende mystiske potions til at påkalde brusere, personligt lancerede regndanser og kontrollerede alle aspekter af ritualerne. Man troede, at "regn dronningen" ved at nå alderdom skulle begå selvmord ved at tage gift, inden den videregiver viden til efterfølgeren. Men Mujaji var så magtfuld, at ingen turde kræve, at hun opfyldte traditionen.
I det hjemlige miljø kendes en vis Yuri Zilbert, der i det forrige århundrede personligt lærte at kalde regn og aflede lyn. Historien fortæller, at han blev eksileret til Voronezh sammen med Mandelstam, hvor han derefter, omend en professionel fysiker, begyndte at mestre de mystiske måder at kontrollere vejret på. Silbert kom til den konklusion, at atmosfæren er påvirket af den forenede vilje fra hundreder af mennesker - og det er grunden til, at bonde processionerne på korset fungerer ganske godt til at kalde regn. Efter at have talt nok med en lokal heks og foretaget forespørgsler om fortidens vejr-troldmænd, lærte den tidligere fysiker selv at koncentrere energi på den rigtige måde. De siger, at så tog NKVD ham væk for at lancere særligt svær frost i vinteren 1941 …
BUNNING FOR GUDERNE
Mærkelig nok udvides populær harme over tørken ikke kun til sjamaner og høvdinger, men også direkte til de guddomme, der er ansvarlige for de himmelske magter. Bønner er bønner, og høsten er ved at dø - og så begyndte folk at trække deres tidligere mæcener ud med magt og hoved. Japanske bønder kastede for eksempel billedet af en gud med forbandelser i et rådnende risfelt, og kineserne slog endda afguder med pinde, både i tørke og den forlængede regntid. De anbragte en gang i 1888 statuen af guden under arrest og frigav det fattige idol kun fem dage senere, da nedbøren stoppede. Europæerne halte ikke efter deres asiatiske kolleger og straffede ubarmhjertigt billeder og statuer af helgener i særlig dårligt vejr. I 1893 kastede borgere i Palermo Saint Joseph ud af kirken i haven, så han "personligt overbeviste" om, at der virkelig var en tørke udenfor. Saint Angelo, skytshelgen for Licat,den vrede skare truede med at hænge ham, hvis han ikke mindst gav dem lidt regn. Kun bønderne fra Navarre handlede blødere og mere konsekvent - da St. Peter ikke "organiserede" nedbøren til tiden, blev hans statue ført til det nærmeste reservoir og dyppet der flere gange.
Vi kan ikke leve uden vand - det er grunden til, at vi kalder det som vi kan, vrede over forkerte vejrprognoser og se på himlen med håb. Det vides ikke, hvilken shaman eller præst, der vil hjælpe os mest pålideligt, men hvis du viser lidt tålmodighed, vil det før eller senere helt sikkert regne.
Maxim Filaretov