En ung i dagens standarder, en pige i 20'erne, der kun drømte om et bryllup, blev betragtet som ubrugelig i Rusland. Da hun ikke blev gift i tide, modtog en kvinde stigmatiseringen "gammel stuepige" og dermed social isolering. Efter hendes forældres død gik hun ind i sin ældre brors hus og blev en bøjle, en fri tjener. Under sådanne forhold måtte jeg leve ud af mit liv.
Hvor kom det grimme kaldenavn "ustoppeligt hår" fra?
I Rusland blev piger gift så tidligt som muligt. Tolv til femten år gamle brude var almindelige. I dag er de ungdomsskolepiger, og før de var brude, der var i stand til at blive en god kone og mor. Der var en mening om, at en meget ung pige ville adlyde sin mand i alt, arbejde ærligt, tage sig af børn. Med andre ord, jo yngre, jo mere behagelige.
I en alder af 18-20 havde forældrene stadig en chance for at gifte sig med deres datter, der havde siddet op i piger, men hvis dette ikke skete i flere år, blev den forfærdelige stigma "gamle pige" fast på kvinden for evigt. Det er kendt, at i Rusland blev sådanne kvinder kaldet vekovukhi, og et kaldenavn opstod fra udtrykket "fin århundrede." Men der er et andet underligt kaldenavn for gamle piger - "ustoppeligt hår."
I henhold til russisk tradition blev den unge brud lagt på et tørklæde før brylluppet, som tilhørte en gift kvinde. Samtidig sang brudepigerne sorgfulde sange om afslutningen af pigens alder, om familiens sorg, der nu venter pigen. For gamle piger blev sådanne sange aldrig sunget, og i en sådan situation dækkede de ikke deres hår med et tørklæde. Det er her, kaldenavnet kommer fra.
Den gamle stuepige kunne ikke bære et tørklæde eller nogen hovedbeklædning, som kvinder havde båret. De gik med hovedet nakne. Jo ældre den gamle pige fik, jo mere gråt hår havde hun, så et andet nedsættende kaldenavn "gråt hoved" gik hen over Rusland.
Salgsfremmende video:
Ikke til piger, ikke til kvinder - hvor skal den gamle pige hen?
Hvordan behandlede samfundet trods alt de gamle piger? Det hele var meget trist. Unge piger ryste væk fra tidene og troede på omen, at man kunne fange ensomhed fra dem og aldrig blive gift. Men når alt kommer til alt var alderen på gamle tjenestepiger eller overdone heller ikke særlig velegnet til ungdomsfester. Hvad talte hun om med de unge, hvad var poenget med at deltage i sjove spil?
Kun gifte kvinder blev tilbage. Men de var ikke ivrige efter at kommunikere med tidspunkterne. De var trods alt ikke gift, de har ingen børn, de er ikke i stand til at forstå familieforhold. Hvorfor skulle en gift kvinde have en sådan ven? Så de "grå toppe" blev en slags sociale udsendelser. Da de ikke blev klar over som en kvinde - ikke at gifte sig og ikke få et barn, var de gamle piger ikke bare en "golde blomst", som den gifte kvinde blev kaldt, men uden børn, men generelt er det ikke klart, hvem. De blev omtalt som "hverken være mig eller jeg", "hverken dette eller det".
Venevukhaen kaldte sig "ustoppeligt hår" og havde ingen ret til at bære hatte beregnet til gifte mennesker. Hun var nødt til at klæde sig efter sin uundgåelige position. Og hvis muntre unge piger havde råd til lyse farver og stilarter, tog den gamle pige på sig ting med en mørk, diskret farve og skjulte figuren helt.
Sådanne kvinder kunne ikke engang tænke på smykker. Ageless? Hun kunne ikke gifte sig, ligesom alle normale piger - så er der intet at dekorere sig selv, det er ikke passende for en gammel, ubrugelig jomfru. Smukke øreringe og halskæder, hårbånd, armbånd - alt dette søde tilbehør blev tilbage til unge ugifte piger, der var i færd med at lede efter en brudgom. Så de gamle piger gik, i mørke tøj, med hår flettet i en fletning og uden dekorationer, og prøvede ikke at tiltrække opmærksomhed mod sig selv.
Næsten en heks eller en djævelens elskerinde
Ikke kun var samfundet ikke særlig glad for gamle piger, men også forskellige tegn og ritualer gjorde deres liv hårdere, allerede ikke sød. I frygt for tiders dårlige indflydelse fik over-olds ikke lov til at lave basale ting, for eksempel bage brød, yngel og damp til en bryllupsmiddag, deltage i festlighederne, danse og synge. De blev forbudt at dukke op i marken den første høstdag for ikke at ødelægge den fremtidige høst. Vekovukhe kunne ikke være til stede under fødsel. De fik ikke lov til at føde dyr - de kunne ikke acceptere kalve eller får.
En slags social terror førte til det faktum, at de gamle piger blev forvirrede og hadede alt og enhver. Og herfra var der et tilbageslag - de forsøgte at bebrejde dem for alle de ubehagelige begivenheder, de blev kaldt hekser. De sagde, at den gamle kan være i stand til at trylle, fremkalde skader. Og de tilskrives endda hendes seksuelle forhold til onde ånder, som hun angiveligt kompenserede for den manglende mandlige kærlighed. De forsøgte at beskytte sig mod den gamle pige. Sengen kunne drysses med valmuefrø eller drysses med hellig vand, hytten, hvor hun boede, kunne blive berørt med røgelse.
Særligt ydmygende var skikken at sætte en ulykkelig kvinde på en særlig amulet til at beskytte hende mod hekseri. Det var et bælte lavet af præstens kjortel.
Hvis du vil have respekt, skal du blive stor
Hvor skulle den gamle pige hen? Det var urealistisk at bygge dit eget hus og bo i det - og der ville ikke være nok styrke til at gøre det alene, og uendelige sladder ville gå ud om, hvem den ensomme pige i dette hus accepterer. Oftest forblev vekovukha hos forældrene, der fodrede, vandede og tolererede deres datter. Men de er ikke evige, og efter deres afgang gik spinsteren til rådighed for sin ældre bror, blev en bøjle og blev brugt som gratis arbejde. At vaske tøj, passe nevøer, arbejde i stalden, i marken osv. Jeg måtte glemme underholdning og sjov for evigt.
Der var selvfølgelig jomfruerne, der formåede at rette op på situationen. Men for dette var det nødvendigt at have en jernkarakter, opfindsomhed, fremragende sundhed og bemærkelsesværdige økonomiske evner. Hvis dette skete, kunne den ærverdige få respekt i familien. Hun tog husets tøjler i egne hænder, passede på gamle forældre og øgede dermed sin sociale status. Disse kvinder blev kaldt "Bolshoi", de blev ikke hånet, de tolererede ikke ydmygelse, de blev ikke bebrejdede med et stykke brød. Dette er dog sjældne tilfælde. Oftest var spinsteren en bedrøvet og lydløs skabning, da det meste grimme og dårlige helbredspiger ikke giftede sig. Det var næsten umuligt for sådanne mennesker at bryde ind i det "store".