I hjertet af bjergene i de nordlige Ural findes der et mystisk sted - Man-Pupu-Ner (Manpupuner) -ryggen. Mansi-rensdyropdrættere, der strejfer her, kalder det Mountain of Lesser Gods.
Og dette navn er ikke tilfældigt. Syv bisarre stenfigurer stiger på den flade overflade af ryggen. Den ene ligner en forstenet kvinde, den anden en løve, den tredje en klog gammel mand med en hævet hånd.
Turister fra forskellige byer i Rusland har travlt med at se de berømte Pechora "boobies" og skynde sig forbi den ensomme høje koniske top på Mount Koyp. I Vogul er Coyp en tromme. En af sagnerne fra Mansi-folket forbinder denne top med dets berømte naboer.
En gang gik syv giganter - Samoyeds gennem bjergene og Sibirien for at ødelægge Vogul-folket. Da de besteg Man-Pupu-Ner-ryggen, så deres shaman-leder foran ham den hellige Yura af Vogulerne, Yalpingner. I forskrækkelse kastede shamanen sin tromme, der blev til Koyp-bjerget, mens han og hans ledsagere frøs af frygt og blev stenmor.
Men der er en anden legende, der også kan høres fra Mansi, men langt mindre ofte. Koype ligner et konisk bjerg fra siden af stenhovedhoveder. Men hvis du ser på hende fra en lille, ikke navngivet ryg beliggende mod vest, kan du tydeligt se en kvinde med skarpe træk liggende på ryggen.
Dette er en forstenet shaman, der straffes for at forsøge at fornærme en af de mest gamle afguder, der engang var æret af alle folkeslag i nord - Golden Baba. Da det gyldne idol klatrede over stenbæltet i Uralbjergene, ville shamanen, der betragtede sig selv som sin elskerinde, tilbageholde Golden Baba. Idolen råbte med en frygtelig stemme, og alle levende ting døde af frygt i mange mil rundt, og den arrogante shaman faldt på hendes ryg og vendte sig om til sten.
De skrig, som Den gyldne kvinde udgiver, bevises ikke kun af Mansi-legenderne, men også af minderne fra udlændinge, der har besøgt Rusland. Her, for eksempel, hvad italieneren Alexander Gvagnini skrev i 1578:”De siger endda, at i bjergene ved siden af dette idol hørte de en lyd og et højt brøl som en trompet”.
Salgsfremmende video:
Vi vender tilbage til hendes skrig tættere på slutningen af historien, men indtil videre om noget andet. Det er almindeligt accepteret, at Golden Baba er et hedensk idol for folkene, der beboede et stort område fra den nordlige Dvina til de nord-vestlige skråninger af Uralbjergene. Dette territorium på forskellige tidspunkter blev kaldt forskelligt - Biarmia, Ugra land, Great Perm.
De første omtaler af den såkaldte Gyldne Baba i historiske dokumenter optrådte for mere end tusind år siden i islandske og skandinaviske sagaer og fortæller om Viking-kampagnerne for Gyldne Baba i 820, 918 og 1023.
I tusind år foretog den gyldne kvinde "rejse" fra bredden af den nordlige Dvina til bredden af Ob. Ifølge forskere lavede hun en sådan fantastisk rute, fordi hun måtte reddes hele tiden - enten fra de normanniske røverne eller fra de militante kristne predikanter. Men hvor idolens hjemland, hvor det kom fra det gamle Biarmia, Ugra og Perm, og hvor det forsvandt i slutningen af 1500-tallet, vides ikke.
Som han skriver i artiklen "Hvor er hun, gyldne kvinde?" Boris Vorobyov, alle tilgængelige beskrivelser af idolet fører til det faktum, at det “ikke er værket af mestrene i det gamle Perm, fordi det for det første i sit udseende adskiller sig skarpt fra de hedenske guddomme i de nordlige folk, der omfattede Yugra, Voguls og Ostyaks; og for det andet var oprettelsen af en sådan metalskulptur umulig på grund af manglen på passende teknologi blandt Ugra-stammerne (“Technics for Youth”, 1997, nr. 11).
Der er skrevet mange artikler og bøger om Golden Baba. De vigtigste kilder, som de, der forsøger at løse dens hemmeligheder henvender sig til, er følgende dokumenter: sammensætningen af grundlæggeren. Roman Academy Julius Pomponius Leta (1428-1497) "Kommentarer til Florus", "Afhandling om de to sarmatiere" af den polske historiker og geograf Matthew Mekhovsky (1457-1523), "Noter om muskovite anliggender" af den østrigske baron Sigmund von Herberstein (1486-1566) … I russiske dokumenter findes det første bevis på Golden Baba i Novgorod Sophia Chronicle, og det henviser til 1398.
Det viser sig, at det gyldne idol havde mange navne: Yumala, Golden Baba, Golden Old Woman, Kaltas, Guanyin, Copper Statue, Golden Lady, Golden Woman, Zlata Maya.
Den gyldne kvindes ydre udseende er også, ifølge beskrivelserne, meget anderledes: nu en stående kvindelig statue, nu en kvinde med et hornhinde, nu Minerva med et spyd i hænderne, nu en siddende kvinde, der minder meget om Madonna, med et barn i sine arme, nu en siddende nøgen kvinde og også med barn.
I Rusland er en anden skriftlig omtale af den Novgorod Chronicle fra 1538. Kronikken taler om missionsaktiviteten af Stephen fra Perm. Stephen vandrede Perm-landet, ødelagde gamle helligdomme og rejste kristne kirker i deres sted. Kronikken siger, at Stephen såede Kristi tro i Perm-landet blandt de folk, der tidligere havde tilbedt dyr, træer, vand, ild og Den gyldne Baba.
I slutningen af det 15. århundrede. Moskva-guvernørerne Semyon Kurbsky og Peter Ushaty forsøgte at finde den gyldne kvinde. Da det blev kendt, at idolet blev overført til den asiatiske del af kontinentet, krydsede Kurbsky og Ushaty, i spidsen for den firetusenste hær, Uralerne og begyndte at søge efter hans tempel. Mange Ugra-landsbyer blev fanget, og mange hemmelige steder blev søgt, men hverken idol eller templets skatte blev fundet.
I 1582, næsten 100 år efter kampagnen mellem Kurbsky og Ushaty, blev sporet for den vigtigste guddommelighed i Permyak-Yugorsk-landet endelig fundet. I efteråret samme år stormede kosakkerne uden held med den såkaldte Demyansk-by i Irtysh's nederste rækkevidde i tre dage.
Da de allerede havde besluttet at udsætte offensiven, dukkede en afhopper op, der meddelte, at der var et idol lavet af rent guld i byen. Efter at have hørt om dette beordrede lederen af kosakkerne Bogdan Bryazga at fortsætte angrebet. Byen blev taget, men trofeet var ikke der: idolets tjenere formåede at komme ud af omkretsen og tage den med sig. Bryazga med løsrivelsen skyndte sig i det forsvindende idols fodspor. I maj 1583 var kosakkerne allerede på Ob, i området kaldet Belogorie.
Her var der en hellig bøn for de gyldne kvindes indfødte Ostyak, beskyttet af en slags magi, ifølge hvilken enhver, der forstyrrede den store gudindes fred, måtte dø. På trods af alle forbud gennemgik kosakkerne grundigt bønstedet, men Den gyldne kvinde blev aldrig fundet. På en eller anden måde mystisk forsvandt hun igen. Da de vendte tilbage fra kampagnen, blev kosakkerne overholdt og døde alle. Måske blev staveformularen opfyldt ?!
Efter nogen tid dukkede idolet, der forsvandt fra Belogorie ud, i bassinet ved Konda-floden, Irtyshs venstre sideelv. Alle nabostammer blev trukket til hans tempel, som det skete før. Guddommen fik rige tilbud i form af sabelskind og oversøiske stoffer, der blev købt på auktionen af det enorme Permyak-Yugorsk land.
I begyndelsen af det XVII århundrede. missionær Grigory Novitsky forsøgte at finde den gyldne kvinde. Han indsamlede interessante oplysninger om helligdommen, hvor afguddet blev holdt i hemmelighed, og hvor kun lederen af stammen og shamanen havde ret til at komme ind. Ud over disse oplysninger lykkedes det ikke Novitsky at finde ud af noget andet.
Hundrede år senere syntes sporene efter Golden Baba at findes på floden Northern Sosva, der strømmer ind i Ob på venstre side. Ifølge moderne forskeres antagelse er idolets placering blevet skubbet endnu længere - til Taimyr, til Putorana-bjergene.
I slutningen af det XX århundrede. Der blev stadig gjort forsøg på at finde den gyldne Baba. De seneste oplysninger om det stammer tilbage til sommeren 1990. De blev bragt af en etnografisk ekspedition fra Institute of World Literature of the Russian Academy of Sciences, der besøgte Khanty-Mansi autonome Okrug. Der bor stadig et lille antal nordlige Khanty, der ifølge legenden var ansvarlige for den gyldne Babas integritet.
I 1933 begyndte fjernelse af kulaks i disse dele. NKVD-myndighederne arresterede shamanen og fandt ud af vejen til helligdommen fra ham. Khanty, der forsvarte helligdommen, frembragte imidlertid væbnet modstand mod chekisterne. Som et resultat døde fire NKVD-officerer, hvilket førte til øjeblikkelig undertrykkelse: næsten alle voksne mænd i klanen blev dræbt, og mange børn, gamle mennesker og kvinder døde ud om vinteren, da de praktisk talt ikke kunne jage og få mad - kanonerne blev konfiskeret. Selv nu, efter så mange år, er de overlevende Khanty tilbageholdne med at tale om tidligere begivenheder og beder om ikke at blive navngivet.
Med hensyn til den gyldne kvinde, der blev holdt i helligdommen, forsvandt hun. Der er en antagelse om, at det blev smeltet ned. Medlemmerne af ekspeditionen fortalte imidlertid om en interessant kendsgerning: i det lokale historiske museum i Khanty-Mansiysk er der mange udstillinger, for hvilke der ikke var noget museumspass før. Efterhånden som ekspeditionsmedlemmerne fandt ud af det, kom disse ting fra opbevaring af den lokale KGB-administration. Dette rejser et andet spørgsmål: hvis Golden Baba ikke var gylden, er hun ikke i øjeblikket i noget specielt lager?
Hvad angår spørgsmålet om, hvor den gyldne statue kom fra Perm-landet, var meningerne forskellige. Forskeren af Biarmia Leonid Teploes historie antyder, at den gyldne statue kunne have været ført væk fra det brændende plyndrede Rom i 410. AD under angriberen af ugrierne og goterne. Nogle af dem vendte tilbage til deres hjemland til det arktiske hav, og en antik statue bragt fra en fjern sydlig by blev det nordlige folks idol.
Ugriernes øverste gudinde blev kendt under forskellige navne. Denne afkom til den menneskelige race gav nyfødte sjæle. Ugrierne mente, at sjæle undertiden har form af en bille eller en firben. Deres guddommelige elskerinde kunne selv blive til en firbenlignende væsen. Og dette er en meget bemærkelsesværdig kendsgerning ved hendes "biografi".
Bazhovs vidunderlige fortællinger beskriver Mistress of the Copper Mountain. Elskerinde i de underjordiske lagerrum i uralerne dukkede ofte op for folkets øjne i form af en enorm firben med en retinue af flerfarvede firben.
Værtinde vises først og fremmest for os som ejer af kobbermalm og malachit. Selv havde hun en malachitkjole på, og hendes navn var Malachitnitsa. Den gyldne kvindes idol, hvorfra den fantastiske Mistress of the Copper Mountain stammede ned, var kobber. Den grønne kjole dukkede op, fordi kobber fra tid til anden er dækket med en grøn oxidfilm. På en kort linje
Den gamle gudinde Belogorie var en kobberstatue, der var blevet grøn med alderen. Det bliver klart, hvorfor kronikeren tavede om afgudets materiale og ikke kaldte ham den gyldne Baba. I eventyr finder vi et minde om den gyldne russiske Gud. I uralerne kendte de den gyldne store slange, det vil sige den store slange. Han boede allerede under jorden og kunne tage form af både en slange og en mand. Denne væsen havde magten over guld.
I dag blandt Ural-indbyggerne findes der en legende om Yalpyn-Ue, en gigantisk slange, der stadig undertiden forekommer "offentligt", en slags Mansi anaconda. Måske skyldes dette legenden om Golden Baba?
Bazhovs fortællinger giver et fingerpeg om det mystiske udseende. I dem er den gyldne slange en gylden mand med et skæg, som er flettet i så stramme ringe, at "du kan ikke bøje det." Han har grønne øjne og en hat med "røde huller" på hovedet. Men dette er næsten nøjagtigt billedet af den grønne øjne Osiris!
Den egyptiske guds skæg blev trukket tilbage i en tæt, tæt bolle. Faraoerne, der efterlod ham, havde det samme skæg. Det er nok at huske de berømte ansigter fra Tutankhamun fra hans gyldne sarkofager for at forstå, hvordan ringe på skæg af den gyldne mand så ud. Hat med "røde huller" "pschent" - den hvid-røde krone i det forenede Egypten.
Kone og søster til Osiris var den grønne øjne Isis - gudinden med frugtbarhed, vand, magi, ægteskabelig tro og kærlighed. Hun nedladte elskere. Ligeledes er den uraliske gudinde vandindeens vandinde, tæt forbundet med temaet kærlighed og ægteskabelig tro.
Så billedet af den grønne øjne Mistress of the Copper Mountain går tilbage til Isis? I dag kan du fortælle, hvordan en kobberstatue af en egyptisk kvinde så ud. Lad os huske, at den gyldne kvinde blev afbildet som Madonna. Billedet af Jomfruen med babyen Jesus opstod under påvirkning af Isis skulpturer med babyen Horus. En af disse idoler opbevares i Eremitasjen. Nøgne Isis sidder og ammer sin søn. På hovedet af gudinden er der en krone af slanger, en solskive og kohorn.
Egyptiske myter hjælper med at forstå meget i vores fortællinger. For eksempel er her den magiske grønne knap. Minedrift Tanyusha blev givet den af Mistress of the Copper Mountain, gennem den gave, pigen formidlede med sin protesinde. De egyptiske guder havde det vidunderlige øje af Wadget ("grønt øje"). Det gav også beskyttelse og protektion for ejeren. Isis-Hathor var keeper for Øjet og dets inkarnation.
Egypterne sagde selv Isis Iset. I nærheden af Gumeshki er kilden til Iset - "Isis flod"? Gennem denne flod kom Ural-kobber ind i skovens Trans-Ural. Navnet på byen Sysert er muligvis kommet fra sistra, et gammelt egyptisk musikinstrument.
Der er mange sådanne paralleller her …
At den gyldne kvinde er Isis blev sagt af den gamle forfatter Petrie (1620). Men ingen troede på ham. Utseendet på egyptiske tendenser i Sibir virket for overraskende … Men dette er et separat stort problem.
Ifølge legenden syntes metoden Golden Woman at være faldet fra himlen. Eller måske faldt hun virkelig? Denne version af oprindelsen af det gyldne idol blev fremsat for flere år siden af ufologen Stanislav Ermakov. Han mener, at Golden Baba er en fremmed robot, af en eller anden grund, måske på grund af en delvis funktionsfejl, der er efterladt på jorden af dens mestre.
I nogen tid kunne Golden Woman flytte, og det er med denne egenskab Mansi-legenderne om det”levende” gyldne idol hænger sammen. Derefter, det ser ud til, begyndte roboten gradvist at mislykkes. Til at begynde med kunne han stadig udsende infrasound, og derefter til sidst forvandlet til en gylden statue.
Hvor er idolen eller den ødelagte robot nu? Tre fjerntliggende, utilgængelige hjørner af Rusland kaldes traditionelt den gyldne Babas sidste tilflugt: de nederste rækkevidde af Ob-floden, de øverste rækker af Irtysh i Kalbinsky-ryggen og de ufremkommelige kløfter i Putoran-bjergene på Taimyr-halvøen.
Mount Otorten.
Men måske er et idol med en frygtelig, dræbende stemme meget tættere. Og gemmer sig et eller andet sted i trekanten mellem bjergene Koip, Otorten og Manya Tump. Denne antagelse er mere logisk, hvis du tror på legenden om, at Golden Baba "råbte" på Otorten.
På den ene eller anden måde fortsætter jakten på Golden Baba: nogle er på udkig efter en uvurderlig historisk relik, andre efter guld og endnu andre efter en skattekiste af fremmed teknologi.
Fra bogen "100 store forsvindinger"
