Hvordan kan man forstå, når refleksionen af sin far - det ægte ego - manifesteres i en person? Nå, helt klart ikke i de øjeblikke, hvor personligheden er drevet af grådighed, vrede, lyst eller egoistisk selv. Det er simpelthen moha (Skt. Ignorance) eller avidya (ikke-viden).
Den Højere Ego hjælper ikke med vold og grådighed, ved at tænke på måder at få glæde og leder efter opskrifter på et smukt liv. Man skal ikke forvente åndens hjælp i sådanne gerninger.
Hvornår skal det være? Når tanken fra et lille egoistisk”jeg” begynder at stige op til det”jeg” universelle, når en person ophører med at sætte sine interesser over andres interesser, når tanken ikke er rettet mod sig selv, men mod at hjælpe andre.
Der er ikke noget paradoks her, selvom det ser ud til at eksistere. Faktum er, at for at tænke mod det højere ego, er det påkrævet … at gribe lyset fra dette ego, da enhver idé om medfølelse, kærlighed eller barmhjertighed kommer nøjagtigt fra dens natur.
Det viser sig, at det er nødvendigt at udvikle de nødvendige kvaliteter - buddhistiske paramitas for at fange lyset fra det højere ego. Men på samme tid kan de ikke udvikles uden dette lys, for de er af dets natur.
Igen er der ingen modsigelse her.
Der er styrke, der manifesterer sig i forskellige grader. Enhver person, der oplever ædle impulser, fanger Tabor-lyset. Men for den ene er det lyset fra en fjern stjerne, og for den anden - Solens skinnende ved en skyfri middag.
Salgsfremmende video:
Den Højere Ego søger altid at kaste lys over personlighedens sind og få den til at tænke korrekt. Men menneskelig dyrets natur modstår dette, for selvopofrelse for en anden skyld betyder eksistens afslutning. Ånden samler sin høst i himlen, men kroppen forbliver rådne i jorden, og den jordiske personlighed vil opløses i Kama eller Vayu Loka (græsk Hades). Derfor vil disse satellitter aldrig komme til udtryk med det højere ego, fordi deres interesser er modsatte, og "de kan ikke mødes på nogen måde."
Der er kun et slagmark - det menneskelige sind, som er en afspejling af det højere sind. Det menneskelige sind kan opfatte evighedens stemme, som kroppen og dets sanser ikke er i stand til: de er for langt væk fra den ene kilde for alle.
Det sker, at indflydelsen fra det højere ego øges. Så korrelerer en person alle sine handlinger med ham, omend ikke altid at følge ham fuldstændigt. Den, i hvilken indflydelsen fra det Højere Ego dominerer, bliver en hellig, og den, i hvilken den Højere Ego har erobret, til sidst bliver en adept.
Buddha er for eksempel et eksempel på teofaniens levetid. I Siddhartha Gautamas personlighed var personlighed og individualitet uadskillelige. For at gøre det lettere, efter at han var blevet Buddha, var han ikke længere et menneske, men hans egen himmelske Fader 24 timer i døgnet.
Andrey Vl