Systemet med etisk opdeling af samfundet
Hvis man ser på samfundet som en helhed fuldstændigt og især, kan det klassificeres efter følgende ratingsystem.
Beskrivelse og fortolkning af koncepter
+4 En helgen er en person, der gennem sine handlinger former væksten af et individ og samfundet som helhed til højere og ædle udviklingsniveauer.
+3 Personlighed er en selvaktualiserende personlighed, der er kendetegnet ved dens harmoniske udvikling og integritet, den adskilles som en personlighed med store bogstaver, der er kendetegnet ved konstant, harmonisk og sund realisering af højere behov
+ 2 Individualitet er en udviklende, selvbestemmende, selvopfyldende personlighed, der er kendetegnet ved integritet og realisering af højere behov.
+1 Social personlighed er en stereotype, masse, traditionel, scenarie-personlighed, der er forbundet med masken i hendes maske og rolle samt niveauet for gennemsnitlige behov.
0 Individueler en deodaptant, en præ-social personlighed drevet af sit eget ego og hovedsageligt lavere behov.
- 1 En skeptiker er et individ, der sætter spørgsmålstegn ved alt, der som et resultat er en ødelæder af samfundets fundament og traditioner, enhver grundlæggende faktor og på grund af dets tilsyneladende harmløshed faktisk er de grundlæggende ødelæggere af alt og enhver.
- 2 En kyniker er et individ, der socialt ødelægger alt omkring ham på grund af hans foragtelige og foragtelige holdning til noget som helst, de er også grundlæggende ødelæggere af alt og enhver. Men på grund af deres foragtelige holdning og foragt påvirker de samfundet gennem samfundsbevis i langt større skala end skeptikere og forårsager derved større skade.
- 3 Demagogeer en dygtig løgner, der perverser alt og alle på sin vej, er en væsentlig grundlæggende ødelæggende af samfundet, især med massiv adgang til det. De er i stand til at pervertere begreberne om godt og ondt, tilladt og uacceptabelt, anerkendt og ikke anerkendt. De er mere betydningsfulde perverse af sociale fonde og moral og bærer mere håndgribelig skade end en skeptiker og en kyniker.
- 4 jesuitter- dette er en person, hvis aktiviteter er rettet mod at sænke udviklingsniveauet for et individ og samfundet til et lavere niveau, deres opgave er at forhindre en person i at blive en person. De er direkte ideologiske modstandere af personligheder på Saint-niveau. Jesuiten kultiverer i samfundet en sådan form for det omgivende offentlige rum, der i form af selv reproduktion danner et samfund af skeptikere, kynikere, demagoger og ikke tillader individet at stige fra individets niveau og massepersonligheden højere.
***
Det er helgenen, der er det niveau, der bestemmer de mennesker, der danner positive og positive tendenser i udviklingen af samfundet og dets bæredygtighed. Hellige er mennesker, hvis aktiviteter er rettet mod hele samfundet og menneskeheden. De er de vigtigste faktorer i samfundets stabilitet og dets vitalitet. De er ideologiske modstandere af jesuitterne.
Det er en personlighed med store bogstaver, der er i stand til at ændre verden på en god måde og bringe godt og hans bidrag til den fælles sag på grund af hans arbejde og personlige egenskaber. Graden af indflydelse på dem gennem manipulation, tvang og former for destruktiv kontrol er ikke effektiv. Personligheden er det centrale og punkt om stivhed i samfundet og danner og støtter samfundet i dets stadigt positive tone. Jo færre individer i et samfund, jo mere usundt er dette samfund.
Det er individualitet, som er det niveau, som en person er steget op på, hvilket skaber fjendtlighed og utilfredshed blandt eliten, da dette niveau af en person er mindre modtagelig for kontrol og manipulation udefra på grund af masser af indflydelsesmidler. Individualitet er en kreativ person, som regel er kreativ og veludviklet evnen til at påvirke verden meget mere markant i en positiv kontekst end niveauerne for individet og massepersonligheden. Jo færre individer i et samfund, jo mere usundt er dette samfund.
Det er den sociale personlighed, der er stereotype og masse, scenarie, det er det sociale niveau, på hvilket eliterne uddanner hele jordens befolkning, da det er denne sociale personlighed, der er grundlaget for deres indflydelse på massebevidstheden, som stoler på "officielle" data, medierne, myndighederne og let manipuleres. Det er denne masse mennesker, der er mest gavnlige for dannelsen af deres praktiske og gavnlige regeringsform og politik.
Det er individet, der er grundlaget, hvorfra samfundet vokser, al udvikling begynder fra dette nulniveau, da alle børn er individer.
At undervurdere indflydelse fra skeptikere, kynikere og endnu mere demagoger på samfundet på grund af deres umærkelige og mere præcist på grund af deres usynlige harmløshed er en dyb fejltagelse af samfundet.
Det er takket være indflydelsen fra hver enkelt skeptiker med sin absolutte, patologiske mistillid og udbredte tvivl, der separat dræber argumenter og logik for begivenheder og omstændigheder i bare livssituationer, opgaver og processer, som som et resultat søer sumpet jord under deres fødder og slår støtterne under deres fødder, og dermed dræber de tro grundlaget for en persons styrke og hans eksistens og derved dræbe og begrave sit potentiale dybt.
Det er takket være kynikernes indflydelse med deres åbenlyse foragt og foragt, der med sin forestillede imaginære unikke synspunkt danner en aversion mod fundament, moral, begivenheder, fakta, processer, situationer og udtryk, begreber osv., Det vil sige, de dræber fundamentet for alt menneskets styrke og hans eksistens og dermed dræbe og begrave hans potentiale dybt.
Det er takket være indflydelse fra demagoger, der kan pervers enhver idé, temperament, fundament, koncept, mening, proces, begivenhed, omstændighed og vende alt indvendigt, bedrage millioner af mennesker og derved bringe ulykke, sult og skadedyr. Fordi demagoger dræber en persons styrke, hans ånd, hans tro, hans vilje, hans betydning, og dræber dem og begraver dybt menneskeligt potentiale ved deres handlinger.
Det er takket være Jesuiternes indflydelse, at miljøet dannes, som danner negative og nedværdigende sociale tendenser, hvor de, når de påvirker masserne og fører deres politikker, begrænser og begrænser, samt dræber og begraver menneskets potentiale dybt. Jesuiternes hovedopgave er at danne et miljø, der "naturligt" vil generere og øge antallet af skeptikere, kynikere og demagoger, samt hindre individer og manuskriptspersonligheder fra deres udvikling.
Beskrivelsen af indflydelsen og graden af indflydelse på hvert individuelt niveau er det værd for en mere sofistikeret at gøre det klarere og klarere, så enhver læser, der er blevet fortrolig med metodologien i samfundet, bliver forskrækket og beundret og ændrer sig selv og sit miljø. Efter at have dyrket i helgenes samfund, personligheder med store bogstaver og enkeltpersoner, ændrer vi denne verden til det bedre.
Livsmetodik
Lad os starte med det, der kaldes "Udviklingsniveau".
Udviklingsniveauer:
Nul niveau: En almindelig person er en person, der ikke er særlig interesseret i noget, fuldt tilpasset det omgivende landskab.
Første niveau: En studerende er en person, der studerer, og hans hovedopgave er at søge efter og tilegne sig viden.
Andet niveau: En vismand er en person, der anvender den viden, der er opnået i praksis, hans vigtigste opgave er handlingsniveauet, gennemførelsen af projekter, oprettelsen af processer og bevægelsesvektorer. Salgsskala er niveauet for personlige og offentlige små projekter og organisationer.
Det tredje niveau: Skuespilleren er en person, der for det meste er en succesrig vismand, men omfanget af denne persons indflydelse på verden stiger til det gennemsnitlige niveau af projekter. Arbejdstagerens opgave er at "gøre ting", det vil sige at løse problemer i større skala.
Fjerde niveau: En kunsthåndværker er en person, der er en vellykket dommer, der har opnået succes med at løse mellemstore og større problemer, denne person stiger i dette tilfælde til et ekspertniveau. Håndværkerens opgave er med succes at løse flere betydningsfulde og store problemer.
Hvis vi ser på udviklingsniveauerne på det politiske plan og oversætter til vores samfund, vil vi se følgende billede.
Dette metodologiske sociale kort er universelt, det gælder ikke kun for den politiske analyse af samfundet, men er et personligt metodologisk værktøj. Ved hjælp af metodologien i livet i forhold til dig selv og fra det, kan du se dit personlige udviklingsniveau, både hverdag og langsigtet, og på baggrund af disse oplysninger kan du måske ændre noget, og du får en ny motivation.
Denne metodologi for livet vil være nyttig baseret på følgende udsagn:
- Hvordan kan du føre din politik? Ekstern aktivitet.
Her er det nødvendigt at forstå, at blandt tilhængerne af COB er der to kategorier af mennesker:
1. En aktivist "SKOBA" er en aktiv tilhænger af KOB, udstyret med Overbevisning, en aktiv person, der udtrykker sin ambition til verden gennem sine projekter.
2. Passiv "SCOBA" er en passiv tilhænger af BER, udstyret med overbevisning om BER's rigtighed, men viser kun personlig aktivitet ved kun at bruge BER i sit liv.
Og hvis man tæller, bliver det klart, at der ikke er mange tilhængere af KOB, men der er færre “SKOBA-aktivister” i procentform. Hvilket er meget trist.
Når man ser på de politiske, uddannelsesmæssige aktiviteter, bliver det klart, at der er meget få populære kanaler og åbne kanaler, der er specialiserede i COB. Og problemet med SKOB-passisme er i forgrunden.
Og her er det nødvendigt at bestemme med følgende princip.
Fordi mange tilhængere af BER har længe været bare indholdsforbrugere og har ikke travlt med at komme ind i skaberne. Og for at indføre sikkerhed skal man slippe af med forbrugerprincippet til fordel for Skabernes princip gennem ens kreative aktivitet, såsom den aktive manifestation af ens politik, ens livsprojekt.
Efterlad SKOB-passisterne til SKOB-aktivisterne. - Dette er også en definerende ekstern benchmark.
-
Opløsning af intern usikkerhed
For at slippe af med den interne usikkerhed skal du mestre,
IBGE
Og dette er korrekt, da ideen om at arbejde på sig selv er en definerende intern benchmark. Men spørgsmålet om, hvordan man implementerer arbejde på sig selv, løses gennem IBJEs praktiske metode.
IBZHE
(True Divine Life Etik)
Hvorfor guddommelig?
Fordi IBZHE indebærer et konceptsystem og rejser definerende spørgsmål og besvarer dem gennem et bestemt sandt system, afslører og definerer den livsetik, som IBZHE er.
Så hvorfor guddommelig?
Fordi IBZHE definerer, at der i enhver person er en partikel af Skaberen, og takket være denne partikel er vi alle guddommelige væsener, Guds børn. Derfor er den sande guddommelige livsetik.
Paradigmet for et specielt ordforråd er sit eget ordforråd for livsetik: IBJE Ordbog:
***
Hvad er sandheden?
Sandheden har mange ansigter og bærer både praktisk og figurativ betydning, vi vil beskrive al dens mangfoldighed.
En praktisk definition af sandheden:
Lad os beskrive en figurativ definition af sandheden:
Så hvordan repræsenterer vi det? "Sandheden er i vin" Som selvfølgelig er en løgn, at dette er en nedværdigende idé. Og det faktum, at dette er definitionen på en sump, en kvæve, som vi vil drukne i vores liv ved at blive alkoholikere og falde til livs.
Så hvordan skal sandheden så præsenteres?
Hvis "Sandhed i vin" er en sump, en kvagmyr, så har vi brug for en form for støtte, som vi kan stole på. Faktum er, at sandheden - i det væsentlige skal være for en person - et hjørnepunkt. Hvad en person kan stole på, og hvad man skal skubbe fra i livet.
Hvis du for eksempel tager mainstream-definitionen og kun er enig med den. Denne sandhed er det, du præsenterer den for, i dette tilfælde - hvis du holder fast ved en sådan definition, vil du aldrig finde sandheden - hvis du bogstaveligt talt holder fast. Du vil simpelthen ikke have det … Det vil sige, du har ikke et hjørnepunkt, men dets fravær - en sump, en kvagmyr … Og du vil bestemt drukne, dette er et aksiom … Eller, hvis du ikke holder dig til en streng definition, vil du finde "sandhed i vin." Resultatet er kendt … Ellers i noget andet dårligt … Derfor går jeg ud fra følgende definition:
Figurativ definition af sandhed:
Hvordan gør definitionen af sandhed mere forståelig og ikke udbredt?
Dette betyder, at sandheden er et moralsk begreb. Sandhed er moral. Således skabes mange definitioner, oversætter og skaber dem til et metasprog. Derefter opnås følgende.
Metasynonymformel Sandhed:
Hvad bidrager til den kreative realisering af en person og hans moral?
Den vigtigste, vigtigste, kerneformel for IBJE META-Formula of Truth
Denne metaformel fungerer kun inden for rammerne af denne livsetik, faktisk er den også et metasynonym, men strengt udtrykt i formlen. META-sandhedsformel.
For at forstå, hvordan det fungerer - metaformlen, i metasproget i metasynonymerne i denne livsetik:
Metaformlen for sandhed og metasynonymer præsenteres på følgende måde gennem disse indbyrdes forhold søges en fælles betydning, der er knyttet til livsetik. Antag, at hvis - noget kaldes godt, kaldes det også sandhed, sundhed, positivt ifølge metaformlen.
Kun ved at observere et sådant forhold, der opfylder disse krav - danner den generelle betydning, kernen - IBZHE. Hvis den ikke opfylder formlen … Antag, at du har fundet, hvordan du antager sandheden - kontroller den med formlen, men den opfylder ikke parametrene - positiv, sundhed, god - så er det bestemt ikke sandt, men falsk sandhed er en løgn …
Sådan dannes hele systemet - af betydninger og niveauer af IBGE
Denne formel betyder ikke, at I alle har fundet sandheden. Nej - formlen. Ligesom matematik. Det vil sige, det er mere en formel end en sandhed. Dette skal forstås og skelnes.
Og denne formel er - det vigtigste, det vigtigste - kernen. Det vil sige, det er muligt at udlede yderligere både formler og andre værdier. Men alle formler skal være strengt ens og være i overensstemmelse med den vigtigste - hovedformlen.
Kun strengt inden for rammerne af sådanne definitioner - sådant arbejde, et sådant samtykke, er livets etik integreret og sundt.
Således, gennem metasproget og meta-ordbogen, meta-synonymer, fungerer den sande guddommelige livsetik for en person.
Hvad er udvikling?
Hvis du ikke finder definitionen og betydningen af ordet - Udvikling, vil du ikke være i stand til at udvikle dig uden at forstå, hvad det er. Misforstå mig ikke … - Hvordan udvikler jeg mig? Hvor? Hvordan?
Derfor danner etik, i dette tilfælde teoretisk og praktisk etik, svarene på disse spørgsmål og deres efterfølgende anvendelse i praksis.
Udvikling er en søgning efter sandheden. (Søg og køb)
Udvikling som en søgning efter sandhed siger om det følgende, at det for det første er en søgning, og derfor en søgning og erhvervelse, og også taler om sandhedens alsidighed. Det vil sige, sandheden er ikke et enkelt ord eller en definition, men en mangefacetteret essens.
Du ved, man skal konstant gå ud fra det faktum, at: "- Udvikling er altid en søgning efter sandheden." Og hold dig væk fra dem, der siger, at de allerede har fundet sandheden. Kontekst og mening er i den uendelige søgen efter sandheden og dens manifestationer. Hvilket ikke er i modstrid med denne beskrevne etik.
Hvad betyder kombinationen af disse to definitioner af sandhed og udvikling i IBZH?
Hvis en, Så vil vi se følgende logik over IBGE og dens ambition:
Selvfølgelig vil jeg ikke erklære, at denne livsetik og den praktiske metode er den bedste, alle har ret til selvbestemmelse med denne etik eller ej, dette er retten til alles frie og personlige valg.
Jeg ville bare vise, at IBZHE både er en livsetik og en praktisk metode, og hvis det accepteres, er det også et internt benchmark, en slags kompas, der viser vejen.
Og selvfølgelig - det mest definerende er personlig indre arbejde med sig selv ved at udvikle en idé.
***
Som et resultat vil jeg sige, at for alle at vælge og følge instruktionerne i denne artikel eller ej, er dette alles valg i denne og skønheden i vores verden, alle vælger deres egen vej. Og alle kan vælge, om de skal tage disse eksterne og interne benchmarks i deres egne hænder eller ej.
Som forfatter til denne artikel foregiver jeg ikke at være sand og forbeholder mig retten til fejl og vrangforestillinger.
Metodik for moral
Min næste metodologiske opdagelse er identificeringen og beskrivelsen af definitionerne af godt og ondt, moral og deres definitionssystem i samfundet.
I henhold til min overbevisning og overbevisning er den vigtigste årsag til kultiveringen af repræsentanter med andre former for mental struktur i samfundet en klar, men udbredt og strømlinet definition af godt og ondt i vores samfund. Se selv, alle os fra barndommen opdrages moralsk og etisk i henhold til vores kultur, hvor begreberne om godt og ondt er definerende. Og nu får vi ikke en klar, klar, konkret og vigtigst forståelig og definerende essensen af fænomenet definitionen af godt og ondt. Kun sløret, udbredt og strømlinet. Her er nogle eksempler:
Og nu en klar og specifik definition..
Og i fortsættelsen af dette dyrkes og fremmes det onde i samfundet, der dækkes af vage definitioner af vores nutid. Og også i kulturen er der en ideologisk linje om sløret af ondskab - som ondt er det gjort til noget som en naturlig og nødvendig manifestation af vores liv - som naturligvis er en løgn.
Med fremkomsten i samfundet af klare, præcise, definerende begreber om godt og ondt i hele samfundet. Folk bliver klart opmærksomme på, når de gør det godt, og når de gør det onde. Og han vil bevidst vælge sin holdning til dette. Når alt kommer til alt er folk indkapslet i det onde og er ikke engang klar over det. Selvom deres moralske principper stadig ikke tåler ondskab. Men da de ikke er klart definerede begreber, skelner de ikke mellem disse fænomener.
Lad os sige, at der er to mere små begreber, der definerer os.
Små koncepter:
1. Koncept - Personlig succes
2. Koncept - Samlet succes
Hvad er moral?
Den mest generelle, ekstremt generaliserede definition af moral vil være som følger:
For at du skal forstå mig, skal du indse følgende … Først og fremmest skal du forstå, hvad der er skrevet ovenfor - jeg foreslår ikke, at du helt opgiver personlig interesse, jeg vil bare have dig til at udvide det og begynde at bruge det. Folk lever i følgende system.
Jeg beder dig om at overveje alt i systemet: "Personlig interesse" og "Generel interesse".
I et system, hvor
Faktisk i dette system, om andenpladsen, glemmes og overses "konceptet - generel succes", faktisk ser systemet sådan ud:
I det samme koordinatsystem, der oprindeligt forsvarede den”fælles interesse”, er vi først og fremmest interesserede i den”personlige interesse”, fordi vi danner et mere frugtbart samfund, et mere retfærdigt samfund af mennesker, der”ikke er klar til at gå over deres hoveder”, men”er klar til at hjælpe hinanden”. Så i dette koordinatsystem forsvarer vi primært implicit "Personlig interesse". Først når vi er klar over vigtigheden af disse koordinatsystemer, og når vi begynder at implementere det, vil vi kun i dette tilfælde med vores radikale moral ændre verden til det bedre.
Når folk introducerer sådanne tankegangsklasser til verden, vil de ændre deres tilgange og forstå, at beskyttelse af fælles interesser ikke er en velsignelse, men en nødvendighed.
***
Et alternativ til begrebet crowd - "elitisme" er begrebet offentlig sikkerhed (KOB), og tilhængere af KOB kaldes (SKOB). Nå, hvis du er en SKOBBY, skal du først og fremmest overbringe folk en fælles forenende idé.
Byg jorden som et tempel for Guds rige. Efter at have forkyndt Faderens ord!
Og for det andet, fortæl dem definitionerne af godt og ondt, så de allerede har ændret deres moral til et system med små begreber:
***
Og husk:
En samlende idé
PS Denne artikel er ikke skrevet af agenter med indflydelse, men er simpelthen min form og mål for at forstå de igangværende processer, som jeg ser dem.