Skoptsy og Khlysty er måske de mest berømte sekter, der eksisterede i Rusland i før-revolutionær tid. Hvad er kendt om ritualerne, der udøves af disse samfund?
Befrielse fra "synd"
Skoptsy kaldte sig også for”åndelige kristne”,”Guds lam” og”hvide duer”. Sektet blev grundlagt i det 18. århundrede af den flygtende serve Kondraty Selivanov, der plejede at tilhøre Khlysty.
Afsagnene troede, at det kun var muligt at redde ens sjæl ved at bekæmpe kødet, og den eneste måde at gøre dette på var at kastrere, fratage en person "syndige" organer.
Da der næsten ingen fødselsrate var i eunuches samfund af åbenlyse grunde, var der en praksis med at involvere nye medlemmer i sektet ved for eksempel at emaskulere unge pårørende til medlemmer af samfundet. Skoptsy fratog nogle gange serve, også som svar på deres samtykke til at emaskulere. Nogle blev simpelthen fristet med penge.
Først blev kun testiklerne og en del af pungen fjernet til søjler, knust dem med en hammer og derefter annealet med et varmt jern til desinfektion. Denne ritual blev kaldt "ilddåb". I stedet for hammeren begyndte derefter forskellige skæreværktøjer at blive brugt. Såret blev derefter smurt med forskellige salver eller drysset med pulvere. I stedet for dannede det sig omkring en måned senere et ar, ofte i form af en hestesko. De kaldte det "lille sæl".
Efter en sådan operation fortsatte imidlertid mange af evner med evnen til at samle sig, og derefter begyndte de at fjerne selve kønsorganet. Denne operation kaldte det "kongelige segl". Det blev udført enten sammen med amputation af testiklerne eller flere måneder efter det.
Salgsfremmende video:
Der var også en "tredje forsegling" - fjernelse af brystvorten. Der var også et "fjerde segl" - en trekant, der var udskåret på siden af sagen. Det antages, at dette tegn blev lavet på det sted, hvor Jesus blev gennemboret med et spyd.
Kvinder blev også kastreret ("hvidt"). De fik deres labia fjernet, undertiden blev klitoris og bryster afskåret. Efter dette mistede de dog ikke evnen til at føde børn. Nogle af de skopchikh-kvinder, der forlod samfundet, giftede sig endda senere senere og fødte børn.
Foruden emaskulering var et af de vigtigste ritualer i skopkoe-samfundene “iver”. Som regel blev disse møder arrangeret på tærsklen til større ortodokse helligdage eller mindeværdige dage i forbindelse med sektets grundlægger, Kondraty Selivanov. Under iver blev orthodokse sang udført såvel som "sang" eller "digte" af omfanget, nye medlemmer blev optaget i sekten, og specielle danser blev arrangeret. Deltagerne bar hvide morgenkåbe eller lange skjorter.
Hellig ånd "i kødet"
Khlyst-sekten opstod i midten af 1600-tallet blandt de ortodokse bønder. Sektets medlemmer kaldte sig selv "Guds folk" eller "Christophers." Navnet "Khlysty", der optrådte noget senere, kom, ifølge en version, fra ritualet om selvflagellering, der blev praktiseret i sektet, ifølge en anden var det en ændret "Kristus".
Stifter af sekten er bonde i Kostroma-provinsen Danila Filippovich (Filippov). Ifølge legenden gik Lord of the Hosts selv i 1645 ind i hans kød og gav mennesker 12 nye befalinger.
Khlyst-samfundene blev kaldt "skibe". I spidsen for hvert "skib" stod en "rormand", der også blev kaldt "Kristus". Han havde også en "rormand", der blev kaldt "Guds mor", "mor" eller "profetinde".
Den største forskel mellem Khlyst-doktrinen og den kristne var, at Khlysty troede: Gud kan inkarnere i en person utallige gange. Det kan kun legemliggøres i de mennesker, der fører en asketisk livsstil. Derfor blev mad og seksuel afholdenhed forkyndt med piske. Selvom de ikke anerkendte kirkeritualer, deltog de undertiden i den ortodokse kirke til sammensværgelsesformål.
Orgier under dekke af "glæde"
Khlysty afholdt deres guddommelige tjenester ("iver") om natten. Under glæden beskæftigede de sig med selv-flagellering, for eksempel piskede sig over kroppen med turniquets og stænger og cirkelede også et sted, hvilket bragte dem til en tilstand af ekstase.
Piskene krediteres ofte med at udøve "felon synd". Faktum er, at de afviste kirkelige ægteskaber og familieforhold, men de havde udtrykket "åndelig samliv", som blev fortolket meget bredt. Den kødlige spænding, der greb sektererne under iver, blev fortolket som "Helligåndens nedstigning." Derfor er det ikke overraskende, at "iver" ofte blev til rigtige orgier.
Det er tydeligt, at både Khlysty og eunucher blev udsat for alle former for forfølgelse under både tsaristikken og sovjetstyret. Ikke desto mindre fortsatte de enkelte samfund med at eksistere i Rusland allerede i 20'erne af forrige århundrede.