Vores forfædres liv var fuld af ritualer og alle slags overtro, hvoraf mange havde et rationelt korn i dem. F.eks. Den samme skik at konservere og ikke sprede salt, hvilket er dyrt og yderst nødvendigt i enhver husstand, som til sidst er degenereret til et velkendt nationalt tegn. Men der var også ret mærkelige ritualer i Rusland, som ikke skulle gentages i et civiliseret samfund.
"Bagning" på barnet
Slaverne havde et ritual for den såkaldte "bagning" af en for tidligt baby. Hvis babyen blev født for tidligt eller gav indtryk af en syg person, blev den fuldstændigt belagt med frisklavet rugdej, sat på en brødspade og smidt ind i den stadig varme ovn. For at forhindre, at det nyfødte kvalt, blev næseborene og munden åben.
Således tildelte russiske kvinder funktionen som en slags inkubator til ovnen. Man troede, at barnet i den ville få den styrke, som han ikke havde tid til at modtage i moders skød. Om denne metode hjalp en svag baby med at "modne" nævnes ikke i historien.
Skræmme kvinder i arbejdsmarkedet
Fødselsprocessen i Rusland og i sig selv var temmelig kompliceret og farlig, men de fleste af folkets ritualer gjorde det simpelthen uudholdeligt. I stedet for at berolige kvinden og lindre hendes arbejdskraft, gjorde jordemødrene deres bedste for at skræmme den uheldige kvinde. Retter skrammet ved siden af hende, råbte, råbte.
Salgsfremmende video:
Man troede, at barnet fra morens skræk før ville gå ud af sit liv. For at intensivere denne proces yderligere forsøgte kvinden i fødslen nogle gange endda at fremkalde opkast ved at stikke fingre eller hendes egen fletning dybt ned i hendes mund. Russiske kvinder havde virkelig brug for et godt helbred for at overleve en sådan hån.
Begravelsesriterier
Nogle russiske folk (Krivichi, Radimichi, Vyatichi) havde en usædvanlig begravelsesritual. Repræsentanter for disse stammer begravede ikke deres døde i jorden, men brændte dem. Asken blev hældt i en urne og placeret på en særlig højde - en søjle eller domina - ikke langt fra vejen. Så enhver, der gik forbi, kunne se urnen med asken.
Slaverne mente, at en kriger ikke skulle være bange for døden. Denne metode til "begravelse" lærte folk at tænke på skrøbeligheden ved den jordiske eksistens. Under begravelsesriteten arrangerede vores forfædre en begravelsesfest. Det lignede en mindesmærke, men blev ledsaget af militære konkurrencer, danse og sange. Sådanne festligheder skulle vise, hvor stor respekt folk har for den afdøde.
Gasky
Riten om gasok stammer fra den hedenske fortid i Rusland. Sent på aftenen arrangerede unge mennesker i landsbyerne sammenkomster i en stor hytte, hvor de sang sang og forskellige spil. Samtidig blev det rum, hvor gæsterne sad, oplyst med en lommelygte. Det var en temmelig upålidelig lampe, der slukkede nu og da. Værelset blev straks helt mørkt.
Men deltagerne i sådanne forlystelser gik ikke tabt, men fik straks amorøse glæder med dem, som de kunne famle i sådan et mørke. På en sådan aften kunne faklen gå ud 5 gange eller endnu mere, og hver gang blev hytten fyldt med lyde af en bestemt art. Efter sådanne underholdninger blev børn ofte født. Fra hvem de var, kunne kvinderne ikke etablere sig.
Hvidvaskning af jord
Hver forår blev der udført en ritual af "landåbning". Slaverne mente, at vinteren blev den frugtbare jord lukket med nøglerne til Autumn Yegor. For at vinterafgrøder kunne give en god høst, måtte markerne "låses op". For at gøre dette valgte de en mand, dekorerede sit hoved med unge urter og en tærte. Sammen med ham gik bønderne 3 gange rundt i markerne og bad Yegor om at give en god høst.
Du skulle også svømme i Egors dug. For at udføre denne ceremoni striber kvinder nøgne og rullede i denne form på jorden. På samme tid var det nødvendigt at udtale en særlig sammensværgelse: "Når vi kører på dette felt, så lad brødet vokse til et rør på det." Slaverne troede, at sådanne handlinger ville føre til en tyk og rigelig vækst af hvede og rug.