Vores forfædre læste ikke bøger om perinatal uddannelse, deltog ikke på kurser for vordende mødre og fædre. De vidste imidlertid godt, at barnet i livmoderen føles og forstår alt, hvad der sker med hans mor. Derfor var der for en gravid kvinde og for folkene omkring hende et helt sæt regler, der blev strengt fulgt.
Den vordende mor blev forbudt at drikke alkohol, lyve, stjæle, blive vred og bande, deltage i begravelser, se på alvorligt syg, krøbelige og tiggere. Hvis en gravid kvinde gav almisser, blev hun bedt om at kigge væk og dække hendes ansigt med et tørklæde.
Generelt var tilstedeværelsen af en gravid kvinde i en stor skare mennesker, uanset grund - festlig eller tragisk - de samlet, uønsket. Man troede, at hun selv eller et ufødt barn kunne blive jinxed.
Deltagelse i munter familiefejring blev imidlertid opmuntret, så barnet glædede sig. Vores forfædre troede, at når en mor glæder sig og har det sjovt med sin familie, skaber barnet et bånd med slægtninge, dannes en munter og venlig disposition, generøsitet og gæstfrihed.
Efter Russlands dåb opstod der en tro på, at en gravid kvinde skulle gøre ting, der behager Herren, da dette giver barnet fra fødsel til dåb, når han er mest hjælpeløs foran det onde øje og ord, guddommelig beskyttelse.
Inden adoptionen af kristendommen blev en gravid kvinde overvejet i regi af de slaviske guder, især Makosh. Den gravide blev betragtet som favoritten hos guderne, der fandt deres velsignelse for sig selv. Hun blev inviteret til haven for at behandle sig selv med æbler. Man troede, at hvis den vordende mor plukker og spiser et æble fra et æbletræ, der bærer frugt for første gang, så vil træet give en rigelig høst hvert år.
Hvis der var en tørke, blev en gravid kvinde under bøn til guderne om regn hældt med vand, så velsignet fugt ville falde ned fra himlen til jorden og sikre en god høst.
Barnløse kvinder og unge kvinder i det første ægteskabsår bragte generøse gaver og brød til den gravide i håb om at trække styrke fra hende til at bære. Slaverne mente, at det var i en gravid kvinders magt at dele velsignelsen fra guderne, der sendte hende et barn.
Salgsfremmende video:
Familien, og især den gravide kvindes mand, skulle ikke have nægtet hende at købe noget for at give den ønskede gave. Ved bordet blev den bedste bid ikke tilbudt til familiens leder som sædvanlig, men til den "tunge" kvinde.
Det var forbudt at skælde, fornærme en gravid kvinde, især "bag ryggen". Man troede, at dette ville bringe gudernes vrede på hovedet af den fornærmede person og hans familiemedlemmer. Derudover forårsagede den generel fordømmelse og kunne i nogle tilfælde endda forårsage udvisning.
Det var umuligt at skændes i nærværelse af en gravid kvinde og bruge voldelige udtryk, især for at starte en kamp.
Det er en stor synd for guderne at skubbe eller slå en gravid kvinde.
Det var uacceptabelt at omgå en gravid kvinde med en gave på ferie, ikke at bringe hende en godbid, at tvinge hende til at udføre svære eller beskidte husarbejde i forbindelse med at løfte vægte, pleje af kvæg, rydde op i skrald.
Det var forbudt for en gravid kvinde at hænge vasket linned på et reb, bøje sig for frugter, der voksede i jorden (næse, løg, gulerødder), så barnet hverken nåede ud i himlen eller i jorden. Jeg må sige, at moderne videnskab har bekræftet gyldigheden af disse overbevisninger. Begrebet tyngde, fysisk overbelastning og beskidt arbejde kan provokere tabet af et barn eller udviklingen af komplikationer under fødsel. Det samme kan siges om skiltene - træd ikke over træerne fældet af stormen, kryb ikke ud af vinduet …
Det var strengt forbudt for en gravid kvinde at sidde på tærsklen til hytten. Man troede, at tærsklen ikke kun adskiller boliger og gårdspladsen, men også de levende verden med de dødes verden. Derfor for at barnet skulle forblive blandt de levende efter fødslen, var mor ikke nødt til at stoppe ved tærsklen.
Det var forbudt at sy, væve og snurre på fredag og på Makoshins dag, for på denne måde var det muligt at miste gudindens velsignelse, og hun kunne sende en vanskelig fødsel som straf eller endda fjerne barnet. Derfor opstod mere moderne tegn - en mor bør ikke forberede et medgift til et barn selv, og intet kan købes til en baby før fødslen. Med vedtagelsen af kristendommen skiftede forbuddet mod at arbejde med håndværk til Christmastide og kontinuerlige uger.
Slaverne mente, at det ufødte barn føler tankerne hos ikke kun moderen, men også faren. Derfor blev barnets far beordret til at blive tilbageholdt med ord og udtryk i nærvær af sin kone, ikke at være vred og ikke at skjule harme. Han måtte beskytte den vordende mor mod stød, forhindre hende i at se slagsmål, slagte kvæg, vilde dyr, ellers bliver barnet født genert.
Hvis en gravid kvinde græd, var hun nødt til at blive trøstet, så barnet ikke ville blive forstyrret. Hvis der blev lavet en hysteri med hende, blev det antaget, at det var barnets sjæl, der var bekymret og kunne forlade mors liv, så det var nødvendigt at trøste den vordende mor så hurtigt som muligt for at bringe hende en gave eller delikatesse.
I Rusland var der en skik med”tilgivne dage”. Få måneder før den påståede fødsel kom hendes slægtninge til den gravide kvindes hus og bad hende om tilgivelse for åbenlyse og hemmelige klager. Den gravide blev nødt til at tilgive dem og på sin side bede dem om tilgivelse. Det var en stor synd ikke at tilgive en gravid kvinde. Tilgivelse måtte gives fra hjertet på begge sider, da nogens utilgivne lovovertrædelse kunne "binde" fødslen og forhindre, at babyen blev født.
Sådanne regler-ritualer blev overholdt helt frem til fødslen.
Fødselsdag og time blev holdt hemmeligt. Efter fødslen blev babyens køn og hans navn ikke annonceret. Man troede, at alle inden døb blev kaldt Bogdans, uanset køn.
Forfatter: Maria Ruzhenskaya