Katedralen i Feodorovskaya Guds Moder i Skt. Petersborg blev bygget med offentlige penge til 300-årsdagen for den regerende familie, som blev fejret i 1913. Men som vi normalt gør, havde de ikke tid til at færdiggøre konstruktionen direkte inden datoen. Først den 15. januar 1914, i nærværelse af kejser Nicholas II og hans familiemedlemmer, blev den øverste kirke i katedralen indviet.
Den nederste, der blev udtænkt som et tempel for Saint Prince Alexander Nevsky og Saint Equal-to-the-Apostles Mary Magdalene, de himmelske lånere af kejser Alexander III og hans kone kejserinde Maria Feodorovna, blev ikke engang husket på det tidspunkt, det havde endnu ikke noget design. Derfor under intet af restaureringen af katedralen forhindrede intet vores samtidige i at realisere deres ideer til udsmykning af kirken.
Interiørdesignet i den nederste kirke blev udviklet af ikonmaleren - Archimandrite Zinon. Han malede med sin egen hånd freskerne i alteret og nogle af ikonerne. I henhold til tegningerne af Zinon og med godkendelse af rektor, Fader Alexander, blev der placeret en labyrint her, og alterrummet blev åbnet, hvilket også er uventet for kirkekulturen, med en trone under en marmorhimmel.
Labyrinten er lagt ud af sort og hvid marmor i midten på gulvet - et billede af den menneskelige vej til Gud.
Fedorovsky-katedralen er den eneste i Rusland med en labyrint i centrum. Labyrinten i Chartres-katedralen (Frankrig) blev taget som en prøve - en af dem, der prydede templer i det middelalderlige Europa. Denne labyrint gentager nøjagtigt Chartres-mønsteret, men fire gange mindre.
Salgsfremmende video:
Ideen er denne: bevæger sig langs den hvide linje, skal du komme til centrum. Når du begynder at bevæge dig, finder du dig hurtigt i umiddelbar nærhed af centrum, men kommer ikke ind i det. Når du bevæger dig længere, bevæger du dig mere og mere væk fra centrum, indtil du befinder dig i den fjerneste radius. Og her, i en situation med maksimal afstand, viser det sig pludselig, at det kun gjenstår at gøre meget få svinger, og du er i centrum.
Betydningen er enkel - ved at starte en spirituel søgning falder en person hurtigt i illusionen om, at han allerede har nået målet. Der er dog en lang, snoet sti forude. Og når det ser ud til, at alle håb går tabt, viser det sig, at vi er gået ind i det sidste lige segment til centrum - for at forstå åndelig sandhed.
I Frankrig, i Chartres, er symbolikken i elleve koncentriske cirkler og en central roset med seks kronblade - et gammelt religiøst motiv - subtil, men betydelig. I henhold til den officielle version symboliserer labyrinten her pilgrims vandringer på vej til Det Hellige Land. Ifølge nogle forskere falder imidlertid længden af stien i labyrinten sammen med den tid, babyen er i livmoderen og kan symbolisere stien til en ny fødsel, en fornyelse af en person. Ifølge andre forskere symboliserer labyrinten det alkymiske store arbejde, hvor grov stof omdannes til indre lys og gylden visdom, den ægte filosofes sten.
Og K. Crich-Lowe mener, at labyrinten af Chartres-typen er en verdensmodel, og stien i labyrinten er intet andet end sjælens rejse fra Gud (ydre cirkel) til Jorden (i midten) og tilbage.
Det er værd at bemærke, at lignende billeder i katedraler begyndte at vises i Europa i det 12. århundrede. Det var labyrinten i Shartsky-katedralen, der blev prototypen for de efterfølgende.
Men labyrinten i sig selv er bestemt ikke en opfindelse af Chartres-mestrene. Mange af dem har været kendt siden egyptisk og græsk tid. Men deres hemmeligheder er endnu ikke afsløret af videnskaben …