Korstogene er blevet en integreret del af middelalderens historie. I det 11.-15. Århundrede gennemførte europæerne en række militære kampagner mod muslimer. Hovedmålet var at vende tilbage til de kristne det hellige land, Jerusalem med den hellige grav. Dette emne er stadig relevant i dag.
Religiøse fanatikere og direkte fascister kalder sig korsfarere, og en af grupperne af islamiske terrorister kalder sig selv Salah ad-Din Brigade til ære for den berømte muslimske kommandør. I Europa er ridder-korsfarerne normalt idealiserede.
Faktisk er korstogernes historie fuld af mysterier og bare myter. Hun er langt fra hvad vi kender hende fra film og eventyrromaner.
Korstogene var et angreb på muslimer
Kampagnerne skal ikke opfattes som aggression, men som et forsøg på at beskytte Europa mod muslimer. Men begivenheden kan ikke kaldes succes. Hvis man ser på alle de krige, der er brændt op i Middelhavet siden det 7. århundrede, viser det sig, at slagene ikke faldt ned, men blot blev kæmpet på forskellige fronter. Østen kæmpede med Vesten i Pyrenæerne og Apenninerne, i det sydlige Frankrig og Nordafrika, på Balkan, i Lilleasien og Vestasien og i selve Middelhavet. Den arabiske kalifat, dens allierede og arvinger angreb næsten altid. Og i middelalderen tænkte folk på den måde. På den vestlige front i XI århundrede stabiliserede situationen sig, men i øst i Byzantium efter slaget ved Manzikert i 1071 blev en katastrofe skitseret. Derefter, i en storstilet kamp, besejrede Seljuk Sultan Alp-Arslan hæren fra det østlige romerske imperium. Nicaea faldt syv år senere,som blev hovedstaden i Sultanatet. I slutningen af det 11. århundrede begyndte de avancerede enheder af Seljuks at dukke op i nærheden af Konstantinopel. Derefter bad den byzantinske kejser, Alexei I Comnenus, en talentfuld hersker og kommandør, paven om hjælp. Konstantinopel havde brug for en lille professionel hær til beskyttelse. Kejseren forventede ikke, at det kristne vest ville reagere i så stor skala. Ingen kunne have forudset det videre. Sådan begyndte korstogene. Sådan begyndte korstogene. Sådan begyndte korstogene.
Det Hellige Land var en vestlig koloni
Salgsfremmende video:
Dette spørgsmål forsvinder straks, hvis du finder ud af, hvem der sponsorerede korsfarerstaterne i Østen. Finansieringen kom fra Europa. Korsfarerne kunne ikke sifere ressourcer fra de besatte territorier, og der var ikke tale om at kolonisere Mellemøsten. Dette er den grundlæggende forskel mellem korstogene i øst og hvad der skete med de åndelige og ridderlige ordener i Østersøen.
Folk gik på korstogene på grund af overbefolkning og for penge
I disse år virkede Europa virkelig overbefolket. Men udstrømningen af mennesker i XI-XIII århundreder øst for Middelhavet fjernede ikke den demografiske spænding på nogen måde. I Latin Jerusalem og andre lande skabt af korsfarerne var antallet af francs lille. De var koncentreret i fæstningen, jøder, muslimer og lokale østkristne boede stadig omkring. I slutningen af det 11. århundrede begyndte økonomisk vækst i Vesteuropa. Det var takket være ham, at der blev fundet midler til at organisere adskillige militære kampagner. Middelalderhistorikere fortalte sandheden. Motivationen for korstogene var at hjælpe brødrene i tro, stoppe islamens fremskridt og vende tilbage til de virkelig kristne lande. Og disse grunde er tæt forbundet og har intet at gøre med overbefolkning eller berigelse.
I korstogene blev der født en kamp mellem europæere
Denne myte dukkede op takket være den berømte historiske konfrontation mellem kongerne Richard løvehjerte og Philip II Augustus. Faktisk blev mange interne politiske konflikter overført af europæere til Det Hellige Land. F.eks. Modsatte Guelphs og Gibbelins, italienske købmand og feudale grupper hinanden. Men Østen blev bare en ny arena for modstandere. Og to monarker, en franskmand og en engelskmand, var bittere rivaler allerede inden starten af det tredje korstog. Det var bare, at på dette tidspunkt blev den "varme" fase af krigen erstattet af den "kolde". Der var ingen nationale modsigelser. Derefter var kristne stort set kosmopolitiske og opfattede sig selv og andre som indbyggere i territorier, ikke stater. Den samme Richard Løvehjerten blev kaldt "Poatevin", det vil sige en indbygger i Poitiers Amt. I disse år var franskmændene indbyggere i Ile-de-France, som tilhørte kapetianeren.
Under dekke af kampagner blev emner simpelthen røvet
Der var konstant mangel på penge til korstogene. Rom indførte konstant nye skatter, begyndte at sælge overladelser. Kongerne, der sendte en kampagne, ødelagde bogstaveligt talt deres ejendele under forberedelse. Før det tredje korstog indførte Frankrig og England en ny skat - "Saladin-tiende." Richard, Løvehjerten, pressede al saften ud af Angevin-amtet, sænk hyldesten fra Skotland for penge og solgte hende flere slotte. Kongen solgte alle mulige kirkelige og sekulære positioner. Louis IX den hellige, når han organiserede det syvende korstog, formåede at bruge 12 af sin årlige indkomst. Han byggede endda en separat havn ved Middelhavet for ikke at være afhængig af den italienske flåde. I 1291 faldt hovedstaden i kongeriget Jerusalem, Acre. Mamlukerne ødelagde ikke kun byen, men massakrerede næsten hele befolkningen. Byen blev restaureret kun et halvt århundrede senere. Korsfarernes højborg blev imidlertid ødelagt. I lang tid drøftede europæiske tænkere muligheden for nye korstog, og summerne blev beregnet. De viste sig imidlertid at være så astronomiske, at projekterne hurtigt døde ud.
Korsfarerne blev drevet af lysten til profit
For dem, der ønskede at blive rig i disse år, var korstoget en ulønnsom mulighed. Vendte hjem med skatteenheder. Flertallet kom med intet, efter at have mistet selv det, de havde. Der er ikke noget at sige om bønderne. Det hellige land er frugtbart, men hvor mange har nået det og modtaget tildelinger der? De føydale herrer, der gik på korstoget, måtte låne deres ejendele, låne penge til udstyr og gebyrer. Ridderne forlod deres familier uden støtte og overlod dem til Gud, kirken og overherren. Af lederne af den første kampagne var det kun Bohemund fra Tarentum og hans nevø Tancred, som havde klare militærpolitiske interesser i Østen. Begge kunne ikke opnå magt i det sydlige Italien på nogen måde. For disse ledere var kampagnen en lejlighed til at skabe deres eget østlige rige. For Bohemund var forsøget ikke det sidste,hele sit liv forsøgte han at fange muligheden for at blive en betydelig figur i konfrontationen mellem kongeriget Sicilien og Byzantium. De fire største føydale herrer i Europa, tællingen af Toulouse, tællingen af flandern, hertugen af Lorraine og hertugen af Normandiet, overgik endda kongen af Frankrig i deres ejendele. I øst modtog de dog beskedne tildelinger. Beviset for ulempen ved kampagnen var det faktum, at næsten alle soldater vendte tilbage efter afslutningen af missionen. Gottfried af Bouillon, der ledede den største stat i Det Hellige Land - det latin-Jerusalem rige, havde kun to hundrede riddere tilbage. Tilsyneladende var der ingen muligheder for at skatte her.hertugen af Lorraine og hertugen af Normandiet overgik endda kongen af Frankrig i deres ejendele. I øst modtog de dog beskedne tildelinger. Beviset for ulempen ved kampagnen var det faktum, at næsten alle soldater vendte tilbage efter afslutningen af missionen. Gottfried af Bouillon, der ledede den største stat i Det Hellige Land - det latin-Jerusalem rige, havde kun to hundrede riddere tilbage. Tilsyneladende var der ingen muligheder for at skatte her.hertugen af Lorraine og hertugen af Normandiet overgik endda kongen af Frankrig i deres ejendele. I øst modtog de dog beskedne tildelinger. Beviset for ulempen ved kampagnen var det faktum, at næsten alle soldater vendte tilbage efter afslutningen af missionen. Gottfried af Bouillon, der ledede den største stat i Det Hellige Land - det latin-Jerusalem rige, havde kun to hundrede riddere tilbage. Tilsyneladende var der ingen muligheder for at skatte her.
I korstogene flød blod som vand
Militærvidenskab bruger det ærlige udtryk "sikkerhedsskade", intet kan gøres ved det. I disse dage kunne tropperne ikke eksistere uden den ledsagende plyndring, krigen førte sig selv. Militærlederne så, hvordan soldaterne opførte sig, men de holdt op med det. Der var ingen andre krigere, det var ikke et spørgsmål om disciplin. Og massakren var en del af sejren, den var traditionel for den tid. De døde forstyrrer ikke plyndring. Soldaterne dræbte og torturerede i håb om at finde ud af placeringen af værdigenstande. Det er sandsynligt, at udgydelsen af ”vantro” blod blev betragtet som et renselsesritual, ikke kun blandt kristne, men også blandt muslimer. Den mest berømte massakre fandt sted i 1099, da korsfarerne efter indfangningen af Jerusalem lavede en rigtig blodig flod. Det blev sagt, at hele byens befolkning blev ødelagt. Men dette virker som en overdrivelse. Samtidige skriver, at de dræbte selektivt,mange blev skånet med rimelighed. Der var ingen mening i at dræbe alle indbyggere - korsfarerne havde brug for tjenere. Og hvad skal man gøre i en tom by? Denne massakre blev dikteret af hævn. Korsfarerne måtte udholde tre års vanskeligheder, ikke alle nåede det endelige mål. Indbyggernes tab var enorme. Antallet af dræbte under denne massakre varierer fra 10 til 70 tusind i forskellige kilder. Fangernes massakrer fandt sted efter kommandanternes direkte ordrer. I 1187 beordrede Salah ad-Din henrettelse af 240 templarer. At dræbe dem var mere rentabelt end at udveksle dem. Henrettelsen af ridderne var en skræmmende handling. Og i 1191 nær Acra gjorde Richard Løvehjerten en lignende handling. Han forsøgte at forhandle med Salah ad-Din om udveksling af fanger, men Sultanen spillede i tid. Kampagnen var i fare, og muslimerne måtte også fodres og beskyttes. Krigsrådet besluttede at henrette fangerne. Derefter dræbte europæerne omkring 2.600 saracens. Vold var ikke et kendetegn ved korstogene. Og i vikingenes dage og tidligere blev fanger henrettet i massevis lige på slagmarken. I disse år blev krigen endnu mere human - folk blev ofte løst for løsepenge. De foretrak at sælge fanger til slaveri snarere end at dræbe. Dette var deres chance for at flygte og flygte.
Frelse var ikke den vigtigste ting for korsfarerne
Enhver hær har både eventyrere og kynikere. Men der er også mange, der går for at tjene høje mål. Det var sådanne mennesker, der inspirerede brødrene og gav dem styrken til at besejre de "vantro". Middelalderens samfund var mættet med ideerne om religion. Vores forfædre handlede i overensstemmelse med dem. For mange europæere var deltagelse i korstog den eneste måde at sone for deres synder for Gud. De tilbageviser myten om nogle berømte deltagere i kampagnerne. Så Stephen II, Comte de Blois var en velhavende og indflydelsesrig adelsmand. Hans kone var datter af Vilhelm Erobreren selv; mange børn voksede op i familien. Stefan gik på en vandretur tydeligvis ikke for skat. Men på grund af modgang og modgang, opgav han sit arbejde og vendte hjem. Kona begyndte at bebrejde ridderen for fejhed for at nægte at udføre sin pligt. Derefter gik tællingen i 1001 på en kampagne igen. Et år senere, i slaget ved Ramla, døde han. Comte de la Marche dræbte sin kones elsker, og han gik selv for at sone for synder i Det Hellige Land. Og han red ikke som en del af korstoget, men som en pilgrim. Da han vendte tilbage, gav greven sine lande til den engelske konge, og han gik til et kloster. Sådan moral var i de dage.
Korstogene dækkede folkemordet på jøderne
Korsfarere beskyldes ofte for jødisk folkemord. Hvis dette skete, var det i strid med lederne, spirituelle og militære ønsker. Gentagelsen af historien handlede imidlertid ikke om ondskab, men blot om elitenes svaghed. Jøder begyndte at bryde ikke i Jerusalem, men også i Europa. En lignende historie skete i London, mens de forberedte sig til den tredje kampagne. Myndighederne forbød jøder at forlade deres hjem for at undgå slagsmål. Men de besluttede at arrangere en ferie på gaderne. Det hele endte med slag og røverier. Lokalbefolkningen deltog med glæde i disse forfølgelser, som i jøderne så repræsentanterne for de mennesker, der korsfæstede deres Gud. Der var også økonomiske grunde - konkurrenter og usurer blev fjernet, det var muligt at rane under et religiøst påskud. "Folkets" korstog blev berømt for sine pogromer. Derefter rejste op til 300 tusind mennesker til Det Hellige Land, inklusive kvinder med børn. Men bander af forbløffede og væbnede marginale mennesker overalt blev afvist af sekulære og kirkelige myndigheder. Så i Mainz skjulte biskopen jøder i hans gårdsplads. Men det hjalp dem ikke. Men i Ungarn blev pogromer generelt undgået. Det var bare, at den lokale konge Kaloman lukkede grænsen og ikke lod de vrede skarer komme ind i hans lande. Vold mod jøder blev tydeligt kritiseret af ideologer fra korsfarernes bevægelse. Saint Bernard af Clairvaux, inspiratoren af det andet korstog og forfatteren af Templar charteret, sagde, at jøderne er levende ord fra Skriften, der udholder slaveri fra kristne fyrster.ikke at tillade forbløffede skarer til deres lande. Vold mod jøder blev tydeligt kritiseret af ideologer fra korsfarernes bevægelse. Saint Bernard af Clairvaux, inspiratoren af det andet korstog og forfatteren af Templar charteret, sagde, at jøderne er levende ord fra Skriften, der udholder slaveri fra kristne fyrster.ikke tillader forstyrrede skarer til deres lande. Vold mod jøder blev tydeligt kritiseret af ideologer fra korsfarernes bevægelse. Saint Bernard af Clairvaux, inspiratoren af det andet korstog og forfatteren af Templar charteret, sagde, at jøderne er levende ord fra Skriften, der udholder slaveri fra kristne fyrster.
Muslimer blev voldeligt undertrykt af kristne
I sin opbyggelsesbog beskriver Osama-ibn-Munkyz høflighed af templerne, der endda tillod muslimer at bede i fangede moskeer. Tilhængere af islam tålte selv de troende og troede, at de skulle betale for statens værge. Muslimer og jøder betalte den samme skat ikke kun i de korsfarlige stater i Det Hellige Land, men også i Spanien og Sicilien. Hvis kristne virkelig brutalt undertrykte den lokale befolkning, ville de ikke være i stand til at holde ud i regionen i to hundrede år. Den arabiske rejsende Ibn Jubair sagde, at i det 12. århundrede i Pyrenæerne levede muslimer bedre under frankernes styre end under deres co-religionister - skatter er ganske rimelige, og ingen griber ind på ejendom. Responsen var ikke altid så tolerant. Hvis Salah ad-Din og hans efterkommere var relativt rolige overfor kristne,derefter forfulgte mamlukerne og sultanerne fra Egypten”de vantro”.
Korsfarere ønskede at konvertere muslimer til kristendommen
Samtidige i deres værker kaldte muslimer "hedninger". Men ingen ønskede at konvertere dem til deres tro masse og endnu mere med magt. Den islamiske verden blev opfattet som en stor kultur, der kan sammenlignes i skala med den kristne. Dette er langt fra Baltikum, hvor præster marcherede foran hæren. Det menes, at ideerne om massekonvertering af muslimer var fra Saint Louis IX i det ottende korstog i 1270. Men disse aktiviteter fra entusiastiske missionærer bør betragtes som en undtagelse. Det er sandt, at der er helgener i historien, der i snesevis og hundreder oversatte tidligere muslimer til deres tro.
Korstog tænder islamisk jihad
Den hellige krig mod de vantro begyndte ikke på grund af korstogene, men meget tidligere i det 6. århundrede. Og jihaden foregår stadig. Den store arabiske historiker Ibn Khaldun skrev, at en hellig krig er enhver muslims religiøse pligt, det er nødvendigt at overbevise eller tvinge alle til at konvertere til Islam. Desuden blød jihad i middelalderen ikke engang op med fornyet kraft, skønt der var en grund. Lige i Mellemøsten begyndte klaner at kæmpe mod hinanden, en ændring af dynastier begyndte. Til at begynde med hørte regionen til araberne, de blev erstattet af Seljuk-tyrkerne og kurderne. I det 11. århundrede forsøgte egypterne at erobre Syrien og Palæstina. Ikke alle var klar over, at kristne var begyndt på deres hellige krig for troen. Indtil Mellemøsten var forenet, kæmpede emirer, kalif og atabeks med hinanden, ikke for deres tro. Dette gjorde det muligt for korsfarerne at opnå midlertidige succeser.
Korsfarerne var en rabalder, der ikke vidste, hvordan de skulle kæmpe
En anden myte siger, at muslimer med hensyn til udvikling af militære anliggender er gået langt længere end de kristne europæere. Men forskning viste, at saracerne ikke havde nogen klar teknisk overlegenhed. Og korsfarernes fæstninger og fæstninger var meget mere perfekte end deres modstanders. Historikere analyserede de vigtigste slag, det viste sig, at ofte forløbet af slaget blev bestemt af situationen eller enkeltpersoners ledertalenter. Og årsagen til udryddelsen af korsfarerbevægelsen ved udgangen af 1200-tallet ligger overhovedet ikke i den militære bagudvendelse, men i politik og økonomi. Europa manglede ressourcer og mennesker. Det Hellige Land lå langt væk, og de kristne stater i øst var spredt. De hotteste hoveder sagde enten farvel til livet eller modtog deres tildeling, mens de forblev i Det Hellige Land.
I øst frygtedes korsfarerne i lang tid
For Europa blev korstogene en vigtig del af historien, men for muslimer indtil slutningen af det 19. århundrede spillede disse begivenheder ikke nogen rolle. Meget mere forfærdeligt for dem var den mongolske invasion. Ibn al-Athir, en nutidig af begivenheder, huskede med rædsel tatarerne, der kom fra øst. Og selvom han nævner frankerne og nederlaget fra dem, var det den østlige trussel, der var meget vigtigere for den muslimske verden. Mongolernes sejr var en reel katastrofe for islam. Mange regioner har ændret deres kulturelle identitet. Og korstogene virkede som en midlertidig lokal konflikt. Jeg huskede dette kun for nylig, da arabisk nationalisme blev født. Og europæiske historikere hjalp til med dette. Alle de mest avancerede muslimer for hundrede år siden betragtede sig selv som frankernes sejrere uden at lægge særlig vægt på korsfarernes aktiviteter. Representanter for Islam er oprigtigt forvirrede som svar på europæernes påstande,der ikke vandt noget i øst med deres hellige kampagner.