Fans af Harry Potter-historierne ved, at den unge troldmands første brag var at forhindre en ond troldmand i at tage besiddelse af filosofens sten. Dette magiske stof blev angiveligt opfundet af Nicholas Flamel og med hans hjælp fik han rigdom og udødelighed. Så i et børnenes eventyr lykkedes det J. K. Rowling at genoplive den offentlige interesse i den ekstraordinære personlighed til Nicolas Flamel, en berømt middelalderalkchemist.
Hvad blev der kaldet alkymi i middelalderen? Roger Bacon i XIII århundrede. skrev:”Alkemi er videnskaben om, hvordan man fremstiller en bestemt sammensætning, eller en eliksir, der, hvis den tilføjes til uædle metaller, vil gøre dem til perfekte metaller … Dette er videnskaben om, hvordan ting opstod fra elementer, og om alle livløse ting …”Det vil sige, det vigtigste mål for alkymisterne var omdannelsen af almindelige metaller til sølv og guld.
Alchemy stammer fra Egypten længe før vores æra. Hemmelig viden blev kun videregivet til præster og indviede, der gennemførte fantastiske kemiske eksperimenter i de afsides haller i templer og helligdomme. Nogle forskere mener, at oprindelsen af selve ordet "alkymi" er egyptisk, fordi i gamle tider blev Egypten kaldt det sorte land - khem. Efter at hæren fra Alexander den Store erobrede dette land, blev præsternes hemmeligheder stort set arvet af de græske filosoffer, som skrev de første afhandlinger om alkymi, der er kommet ned til os. I den store nationers migrations æra overførtes hemmelig viden til araberne, som gav et enormt bidrag til denne videnskab, og med hjælp fra korsfarerne dukkede alkymi op i det 10. århundrede. i middelalderens Europa og blev ekstremt populær her. Vi kender berømte alkymister fra middelalderen: Albertus Magnus, Roger Bacon, Thomas Aquinas,George Ripley, Paracelsus og naturligvis Nicolas Flamel. Alle skjulte omhyggeligt deres studier af alkymi og førte journal, så kun en indviede kunne forstå dem. Antag, at en fortegnelse over den berømte middelalderalkchemist Raymond Llull faldt i hænderne på en uindviede, hvor han beskriver en opskrift på at lave en filosofsten: “For at forberede vismandenes eliksir eller filosofens sten, tag min søn filosofisk kviksølv og opvarm den, indtil den bliver til en rød løve. Fordøj denne røde løve i et sandbad med sur druealkohol, fordamp væsken, og kviksølvet forvandles til et gummibrug, der kan skæres med en kniv. Anbring den i en lerudsmurt retort, og destiller den langsomt. Saml separat væsker fra forskellige naturer, der vises. Du får smagløs slim, alkohol og røde dråber. Cimmerianske skygger vil dække retorten med deres kedelige slør, og du finder den ægte drage inde i den, for den fortærer halen. Tag denne sorte drage, gnid den på en sten og rør den med et varmt kul. Det vil lyse op og snart antage en storslået citronfarve gengiver den grønne løve igen. Få den til at gabble op i halen og destiller produktet igen. Til sidst, min søn, korriger grundigt, så vil du se udseendet af brændbart vand og menneskelig blod. "korriger grundigt, og du vil se udseendet af brændbart vand og menneskelig blod. "korriger grundigt, og du vil se udseendet af brændbart vand og menneskelig blod."
Hvad kan de uindviede forstå? Kun at forfatteren af optagelsen er en djævelsk brat, der bruger menneskelig blod i deres eksperimenter og med dens hjælp får guld.
Faktisk var det vigtigste mål for alle alkymister søgen efter filosofens sten, men nogle gange gjorde de opdagelser, der ikke gav mindre gavn end den eftertragtede artefakt. Et slående eksempel er fundet af Johann Friedrich Böttger. Hans far var en minterminter, og denne kendsgerning vækkede naturligvis drengens interesse for ædelmetallet. Femten år gik den unge Böttger ind i Zorn-apoteket i Berlin som lærling og tog studiet af kemi. Et manuskript om fremstilling af en filosofsten, som ved et uheld fangede hans øje, fik ham til at prøve at få det og lære at omdanne ethvert metal til guld. Den unge mand tilbragte dage og nætter i laboratoriet ved at udføre kemiske eksperimenter, men dette passede ikke ejeren af apoteket, og Bettger måtte rejse. Men hans studier var ikke forgæves, og snart blev prins Egon von Fürstenberg interesseret i hans teori,der tog ham med til Dresden og oprettede et laboratorium lige i hans palads. Imidlertid kunne det længe ventede guld ikke opnås på nogen måde. Prinsen begyndte at true den uheldige alkymist, der bedragede ham. Bettger forsøgte at flygte, men blev fanget og beordret til at fortsætte eksperimenterne under trussel om streng straf. På samme tid blev Böttgers noter vist til valgmanden i Sachsen Augustus I, som forskrækkede dem. Den uheldige alkymist sad i fængsel. Kun takket være en af hovmesterens forbøn fik den unge mand sin sidste chance - han fik lov til at eksperimentere med ler, hvis rige aflejringer var i nærheden af Meissen. Det er uklart, hvordan alkymisten skulle udvinde guld fra ler, men det lykkedes ham at få porcelæn i højeste kvalitet. I 1710 blev der åbnet en fabrik i Meissen, der producerede Meissen porcelæn,hvis berømmelse hurtigt spredte sig over hele Europa. Denne virksomhed indbragte ikke mindre indtægter end den, som filosofens sten kunne give.
Böttgers eksempel, der overskrider middelalderens kronologiske rammer, er ubestrideligt bevis på populariteten af alkymi. Imidlertid har ikke et eneste pålideligt bevis overlevet indtil i dag, at der er en måde at omdanne enkle metaller til guld på. Faktisk var Bettger meget heldig, da hundreder af hans brødre sluttede deres dage på galgen, som for skam skyld var dækket med guldblad - det var her, der førte alkemisk guld-søgning.
Men selv det forhindrede ikke entusiaster, og Nicolas Flamels skrifter havde en enorm indflydelse på lærere fra det 17. århundrede som Robert Boyle og Sir Isaac Newton. Newton havde endda en kopi af Flamels arbejde, og Oxford-professoren skrev en anmeldelse, hvor han forsøgte at vise, hvad ægte alkymi var, information om, hvad der er kommet ned til os i en meget forvrænget form.
Så hvem var Nicolas Flamel? Har han virkelig formået at skabe filosofens sten? Og hvis dette er en myte, hvad der forårsagede dets popularitet?
Salgsfremmende video:
Nicolas Flamel er en rigtig historisk figur. Den nøjagtige dato for hans fødsel er ukendt, vi kan kun sige, at han blev født omkring 1330 i byen Pontoise. Flamels forældre var i stand til at skaffe midler til deres søns uddannelse, og som et resultat fik den unge mand en såkaldt "gratis" uddannelse. Han havde tilstrækkelig viden inden for fin litteratur og lykkedes ham at flytte til hovedstaden og få et job der som en offentlig kontorist, der ikke kun kunne skrive breve og omskrive bøger, men også føre regnskaber, udarbejde kontrakter, varebeholdninger og andragender. Der er få omtaler af disse år i kronikkerne. Derfor kan vi spore alkymistens sti kun fra det øjeblik, han optrådte ved væggene i templet til spædbarnets massakre, blandt de offentlige kontorer, der fra umindelige tider oprettede deres værksteder her.
Flamel flyttede senere under hvelvene fra Saint-Jacques-la-Boucherys kirke. Hans forretning blomstrede, da den unge kontorist vidste, hvordan han skulle tegne og illustrerede manuskripter med sine egne tegninger. Efter kort tid giftede Nicolas sig med en kvinde, der var næsten to gange gammel. Fru Pernella har allerede fejret sin fyrtiende fødselsdag og formået at blive enke to gange. Hun havde en lille formue, og parret helbrede hurtigt ret lykkeligt. Nicolas åbnede snart et andet værksted, hyrede lærlinger og tog lærlinger. Parret købte et stykke jord og byggede et nyt hus overfor Flamels værksted. I øvrigt eksisterer dette hus stadig og betragtes som et af de ældste huse i Paris.
Vi ser, at Flamel førte livet for en respektabel parisisk borgerlig og var langt fra at tænke på at optage de okkulte videnskaber. Drivkraften til at vække interessen for alkymi var ifølge Nicolas selv en fantastisk drøm. En gang i en drøm dukkede en engel op for ham og holdt i sin hånd en meget gammel, luksuriøs bog. Han sagde: "Flamel, se på denne bog, du forstår ikke noget i den, men dagen kommer, hvor du vil se i den noget, som ingen kan se." Flamel lykkedes dog ikke at tage den fantastiske bog i sine hænder i en drøm - englen forsvandt med hende i en gylden sky.
Denne drøm sank ned i Flamels sjæl, og da han endelig så den helt bog, tvivlede han ikke et øjeblik - det er hans skæbne. Drømmebogen endte i hans hænder i 1357, da en fremmed med behov for penge solgte den til Flamel for kun to blomster. Flamel skrev selv om dens udseende på følgende måde:”Den, der solgte mig denne bog, vidste tilsyneladende ikke dens sande værdi, ligesom mig selv, da jeg købte den … Jeg fik den til kun to blomster, selvom den så indlysende ud dyre - forgyldt, gammel og meget stor bog. Det syntes for mig, at siderne ikke var lavet af pergament eller papir, men af den tynde bark af et træ. Dækslet var lavet af blødt læder, indgraveret med mærkelige indskrifter og tegninger. Jeg tror, det var enten det græske alfabet eller bogstaverne i et andet gammelt sprog … På Tomas første side blev det skrevet med guldbogstaver:"Jøden Abraham, prins, levitisk præst, astrolog og filosof, adresserer sin historie til det jødiske folk, spredt af Guds vrede over hele Gallien." Dette mirakuløse udseende i hans liv i "Abrahams jødebog" fik Nicholas til at starte et storslået eventyr for at finde filosofens sten. Men meget snart indså Flamel, at han ikke kunne forstå den hemmelige betydning af fortegnelserne om jødenes vismand. Dette var meget stødende, da Nicolas mente, at han på de første sider i bogen modtog de nødvendige oplysninger om alle manipulationer; han kunne ikke fastlægge navnene på materialerne og sekvensen samt handlingstidspunktet. Han porerede dag og nat over bogen. Kona begyndte at bekymre sig om hans helbred, og så afslørede han sin hemmelighed for hende. Der er en version af, at det var hans kone, der rådede Flamel om at søge hjælp fra forskere.adresserer sin historie til det jødiske folk, spredt af Guds vrede over hele Gallien. " Dette mirakuløse udseende i hans liv i "Abrahams jødebog" fik Nicholas til at starte et storslået eventyr for at finde filosofens sten. Men meget snart indså Flamel, at han ikke kunne forstå den hemmelige betydning af fortegnelserne om jødenes vismand. Dette var meget stødende, da Nicolas mente, at han på de første sider i bogen modtog de nødvendige oplysninger om alle manipulationer; han kunne ikke fastlægge navnene på materialerne og rækkefølgen såvel som handlingstidspunktet. Han porerede dag og nat over bogen. Kona begyndte at bekymre sig om hans helbred, og så afslørede han sin hemmelighed for hende. Der er en version af, at det var hans kone, der rådede Flamel om at søge hjælp fra forskere.adresserer sin historie til det jødiske folk, spredt af Guds vrede over hele Gallien. " Dette mirakuløse udseende i hans liv i "Abrahams jødebog" fik Nicholas til at starte et storslået eventyr for at finde filosofens sten. Men meget snart indså Flamel, at han ikke kunne forstå den hemmelige betydning af fortegnelserne om jødenes vismand. Dette var meget stødende, da Nicolas mente, at han på de første sider i bogen modtog de nødvendige oplysninger om alle manipulationer; han kunne ikke fastlægge navnene på materialerne og rækkefølgen såvel som handlingstidspunktet. Han porerede dag og nat over bogen. Kona begyndte at bekymre sig om hans helbred, og så afslørede han sin hemmelighed for hende. Der er en version af, at det var hans kone, der rådede Flamel om at søge hjælp fra forskere. Dette mirakuløse udseende i hans liv i "Abrahams jødebog" fik Nicholas til at starte et storslået eventyr for at finde filosofens sten. Men meget snart indså Flamel, at han ikke kunne forstå den hemmelige betydning af fortegnelserne om jødenes vismand. Dette var meget stødende, da Nicolas mente, at han på de første sider i bogen modtog de nødvendige oplysninger om alle manipulationer; han kunne ikke fastlægge navnene på materialerne og rækkefølgen såvel som handlingstidspunktet. Han porerede dag og nat over bogen. Kona begyndte at bekymre sig om hans helbred, og så afslørede han sin hemmelighed for hende. Der er en version af, at det var hans kone, der rådede Flamel om at søge hjælp fra forskere. Dette mirakuløse udseende i hans liv i "Abrahams jødebog" fik Nicholas til at starte et storslået eventyr for at finde filosofens sten. Men meget snart indså Flamel, at han ikke kunne forstå den hemmelige betydning af fortegnelserne om jødenes vismand. Dette var meget stødende, da Nicolas mente, at han på de første sider i bogen modtog de nødvendige oplysninger om alle manipulationer; han kunne ikke fastlægge navnene på materialerne og rækkefølgen såvel som handlingstidspunktet. Han porerede dag og nat over bogen. Kona begyndte at bekymre sig om hans helbred, og så afslørede han sin hemmelighed for hende. Der er en version af, at det var hans kone, der rådede Flamel om at søge hjælp fra forskere. Dette var meget stødende, da Nicolas mente, at han på de første sider i bogen modtog de nødvendige oplysninger om alle manipulationer; han kunne ikke fastlægge navnene på materialerne og rækkefølgen såvel som handlingstidspunktet. Han porerede dag og nat over bogen. Kona begyndte at bekymre sig om hans helbred, og så afslørede han sin hemmelighed for hende. Der er en version af, at det var hans kone, der rådede Flamel om at søge hjælp fra forskere. Dette var meget stødende, da Nicolas mente, at han på de første sider i bogen modtog de nødvendige oplysninger om alle manipulationer; han kunne ikke fastlægge navnene på materialerne og rækkefølgen såvel som handlingstidspunktet. Han porerede dag og nat over bogen. Kona begyndte at bekymre sig om hans helbred, og så afslørede han sin hemmelighed for hende. Der er en version af, at det var hans kone, der rådede Flamel om at søge hjælp fra forskere.
Blandt Flamels faste kunder var en licens i medicin ved navn Maitre Anselm. Nicolas kopierede flere sider fra den elskede bog og viste dem til Anselm. Han nærmede sig undersøgelsen af optegnelserne over den ukendte vismand meget alvorligt, da han viste sig at være en stor elsker af alkymi. Anselm drømte om at se på originalen i bogen, og det tog Flamel al hans opfindsomhed og opfindsomhed at skjule, at han havde manuskriptet. Maitre Anselm forklarede for den begyndte alkymist, at det første tegn i bogen symboliserer tid, og seks sider efter det indikerer, at det vil tage seks år at fremstille filosofens sten. Hovedkomponenterne i blandingen er hvidt tungt vand (uden tvivl betyder dette "levende sølv", kviksølv), som ikke kan fanges og opbevares på andre måder, undtagen langvarig kogning i rent blod fra små børn. Påstås at i blodet reagerer kviksølv med guld og sølv og omdannes først til græs, svarende til det, der er malet på bogen, derefter til slanger, der efter tørring og kalcinering over en stærk ild vil give guldpulver, som vil være filosofens sten.
Efter at have modtaget sådanne kvalificerede forklaringer, begyndte Flamel sine eksperimenter. I mere end tyve år brugte han forsøg på at bruge licentiatens forklaringer på at fremstille en filosofsten. Han skriver selv om denne periode på følgende måde:”I enogtyve år forberedte jeg tusind bouilloner, ikke selvfølgelig med blod, hvilket ville have været både ondt og synd; Jeg læste i en bog, at filosoferne kaldte blod ånden af mineraler, som skulle være indeholdt i metallet, hovedsageligt solen, månen og kvikksølv (guld, sølv og kviksølv), som jeg altid har holdt mig til. På trods af alle anstrengelser var det imidlertid ikke muligt at få det ønskede resultat. Efter lange undersøgelser blev Flamel ramt af ideen, simpel i sin genialitet - at henvende sig til forfatterens landsmænd, jødiske forskere, til forklaringer. I disse dage blev jøder forfulgt i Frankrig, og de fleste af dem boede i Spanien. Efter at have rådført sig med sin kone,Flamel besluttede at foretage en pilgrimsrejse til Saint Jacques i Galicien for at modtage en velsignelse og på samme tid kigge i Spaniens synagoger for en lærd jøde, der kunne hjælpe ham med at forstå betydningen af de mystiske symboler. På vejen tog Nicolas med sig kopier af tegninger fra bogen. I 1378 gik vores helt på en rejse, som kronikerne og sagnene siger, ændrede hele hans efterfølgende liv. Efter at have opfyldt sit løfte til Saint Jacques, begyndte Flamel at lede efter den rigtige person, men lykkedes ikke. Det er tid til at gå tilbage. På vej hjem passerede han gennem Lyon og mødte en købmand, der havde en ven - en læge, en jøde ved fødslen, der konverterede til kristendommen. Flamel ønskede at møde denne mand. Lægen, hvis navn var Master Kanches, viste sig at være en sofistikeret kabbalist. Et hurtigt blik på kopierne af arkene fra bogen var nok for ham,at glæde sig. Han var ved sig selv med overraskelse og glæde og spurgte straks, hvor Flamel havde disse eksemplarer fra. Han svarede, at han ville afsløre denne hemmelighed for en, der ville hjælpe ham med at dechiffrere manuskriptets symboler, som Kanchez straks accepterede. Han begyndte at forklare betydningen af emblemerne, og ordene fandt Flamel som meget overbevisende. Med et bankende hjerte lyttede han til afsløringerne fra en kabbalistisk videnskabsmand og inviterede ham derefter til at tage med ham til Paris og afslutte fortolkningen ved hjælp af de originale tekster. Men i Orleans faldt Maitre Kanches alvorligt syg, og efter en uges ugrasløs indsats døde Flamel i hans arme. Men Nicolas vidste allerede det vigtigste. Da han vendte hjem, tog han eksperimenterne med fordoblet entusiasme. Tre år med hårdt arbejde gik, hvor Flamel blev aktivt hjulpet af sin kone, og til sidst modtog han det, han drømte om - en stor visdomsten. Han var ved sig selv med overraskelse og glæde og spurgte straks, hvor Flamel havde disse eksemplarer fra. Han svarede, at han ville afsløre denne hemmelighed for en, der ville hjælpe ham med at dechiffrere manuskriptets symboler, som Kanchez straks accepterede. Han begyndte at forklare betydningen af emblemerne, og ordene fandt Flamel som meget overbevisende. Med et bankende hjerte lyttede han til afsløringerne fra en kabbalistisk videnskabsmand og inviterede ham derefter til at tage med ham til Paris og afslutte fortolkningen ved hjælp af de originale tekster. Men i Orleans faldt Maitre Kanches alvorligt syg, og efter en uges ugrasløs indsats døde Flamel i hans arme. Men Nicolas vidste allerede det vigtigste. Da han vendte hjem, tog han eksperimenterne med fordoblet entusiasme. Tre år med hårdt arbejde gik, hvor Flamel blev aktivt hjulpet af sin kone, og til sidst modtog han det, han drømte om - en stor visdomsten. Han var ved sig selv med overraskelse og glæde og spurgte straks, hvor Flamel havde disse eksemplarer fra. Han svarede, at han ville afsløre denne hemmelighed for en, der ville hjælpe ham med at dechiffrere manuskriptets symboler, som Kanchez straks accepterede. Han begyndte at forklare betydningen af emblemerne, og ordene fandt Flamel som meget overbevisende. Med et bankende hjerte lyttede han til afsløringerne fra en kabbalistisk videnskabsmand og inviterede ham derefter til at tage med ham til Paris og afslutte fortolkningen ved hjælp af de originale tekster. Men i Orleans faldt Maitre Kanches alvorligt syg, og efter en uges ugrasløs indsats døde Flamel i hans arme. Men Nicolas vidste allerede det vigtigste. Da han vendte hjem, tog han eksperimenterne med fordoblet entusiasme. Tre år med hårdt arbejde gik, hvor Flamel blev aktivt hjulpet af sin kone, og til sidst modtog han det, han drømte om - en stor visdomsten.hvor fik Flamel de kopier. Han svarede, at han ville afsløre denne hemmelighed for en, der ville hjælpe ham med at dechiffrere manuskriptets symboler, som Kanchez straks accepterede. Han begyndte at forklare betydningen af emblemerne, og ordene fandt Flamel som meget overbevisende. Med et bankende hjerte lyttede han til afsløringerne fra en kabbalistisk videnskabsmand og inviterede ham derefter til at tage med ham til Paris og afslutte fortolkningen ved hjælp af de originale tekster. Men i Orleans faldt Maitre Kanches alvorligt syg, og efter en uges ugrasløs indsats døde Flamel i hans arme. Men Nicolas vidste allerede det vigtigste. Da han vendte hjem, tog han eksperimenterne med fordoblet entusiasme. Tre år med hårdt arbejde gik, hvor Flamel blev aktivt hjulpet af sin kone, og til sidst modtog han det, han drømte om - en stor visdomsten.hvor fik Flamel de kopier. Han svarede, at han ville afsløre denne hemmelighed for en, der ville hjælpe ham med at dechiffrere manuskriptets symboler, som Kanchez straks accepterede. Han begyndte at forklare betydningen af emblemerne, og ordene fandt Flamel som meget overbevisende. Med et bankende hjerte lyttede han til afsløringerne fra en kabbalistisk videnskabsmand og inviterede ham derefter til at tage med ham til Paris og afslutte fortolkningen ved hjælp af de originale tekster. Men i Orleans faldt Maitre Kanches alvorligt syg, og efter en uges ugrasløs indsats døde Flamel i hans arme. Men Nicolas vidste allerede det vigtigste. Da han vendte hjem, tog han eksperimenterne med fordoblet entusiasme. Tre år med hårdt arbejde gik, hvor Flamel blev aktivt hjulpet af sin kone, og til sidst modtog han det, han drømte om - en stor visdomsten.der hjælper ham med at dechiffrere manuskriptets symboler, som Kanchez straks accepterede. Han begyndte at forklare betydningen af emblemerne, og ordene fandt Flamel som meget overbevisende. Med et bankende hjerte lyttede han til afsløringerne fra en kabbalistisk videnskabsmand og inviterede ham derefter til at tage med ham til Paris og afslutte fortolkningen ved hjælp af de originale tekster. Men i Orleans faldt Maitre Kanches alvorligt syg, og efter en uges ugrasløs indsats døde Flamel i hans arme. Men Nicolas vidste allerede det vigtigste. Da han vendte hjem, tog han eksperimenterne med fordoblet entusiasme. Tre år med hårdt arbejde gik, hvor Flamel blev aktivt hjulpet af sin kone, og til sidst modtog han det, han drømte om - en stor visdomsten.der hjælper ham med at dechiffrere manuskriptets symboler, som Kanchez straks accepterede. Han begyndte at forklare betydningen af emblemerne, og ordene fandt Flamel som meget overbevisende. Med et bankende hjerte lyttede han til afsløringerne fra en kabbalistisk videnskabsmand og inviterede ham derefter til at tage med ham til Paris og afslutte fortolkningen ved hjælp af de originale tekster. Men i Orleans faldt Maitre Kanches alvorligt syg, og efter en uges ugrasløs indsats døde Flamel i hans arme. Men Nicolas vidste allerede det vigtigste. Da han vendte hjem, tog han eksperimenterne med fordoblet entusiasme. Tre år med hårdt arbejde gik, hvor Flamel blev aktivt hjulpet af sin kone, og til sidst modtog han det, han drømte om - en stor visdomsten. Med et bankende hjerte lyttede han til afsløringerne fra en kabbalistisk videnskabsmand og inviterede ham derefter til at tage med ham til Paris og afslutte fortolkningen ved hjælp af de originale tekster. Men i Orleans faldt Maitre Kanches alvorligt syg, og efter en uges ugrasløs indsats døde Flamel i hans arme. Men Nicolas vidste allerede det vigtigste. Da han vendte hjem, tog han eksperimenterne med fordoblet entusiasme. Tre år med hårdt arbejde gik, hvor Flamel blev aktivt hjulpet af sin kone, og til sidst modtog han det, han drømte om - en stor visdomsten. Med et bankende hjerte lyttede han til afsløringerne fra en kabbalistisk videnskabsmand og inviterede ham derefter til at tage med ham til Paris og afslutte fortolkningen ved hjælp af de originale tekster. Men i Orleans faldt Maitre Kanches alvorligt syg, og efter en uges ugrasløs indsats døde Flamel i hans arme. Men Nicolas vidste allerede det vigtigste. Da han vendte hjem, tog han eksperimenterne med fordoblet entusiasme. Tre år med hårdt arbejde gik, hvor Flamel blev aktivt hjulpet af sin kone, og til sidst modtog han det, han drømte om - en stor visdomsten. Tre år med hårdt arbejde gik, hvor Flamel blev aktivt hjulpet af sin kone, og til sidst modtog han det, han drømte om - en stor visdomsten. Tre år med hårdt arbejde gik, hvor Flamel blev aktivt hjulpet af sin kone, og til sidst modtog han det, han drømte om - en stor visdomsten.
I sine noter bemærkede han:”Første gang jeg transmitterede, anvendte jeg fremskrivningspulveret på kviksølv, idet jeg gjorde et halvt kilo af dette metal til rent sølv af højere kvalitet end det, der blev udvindet i minerne. Dette skete mandag den 17. januar 1382 omkring middag. Kun Pernella var til stede. Dommer efter sine noter var han i stand til at omdanne kviksølv til guld. Det vides ikke, hvad disse konklusioner er baseret på … Nogle forskere bemærker, at det var i denne periode, at Flamel-familiens rigdom steg kraftigt. Naboerne var fascinerede af at se, at selv om den var succesrig, begyndte at bruge meget på velgørenhed. I 1407 blev der angiveligt bygget et hus efter hans ordre, hvor Flamel lavede et husly til fattige vandrere. Der var sandt rygter om, at alkymister boede i krisecentret.
Også det ældre par, der ikke længere håbede på at få børn, hjalp enker og forældreløse børn, grundlagde et hospital, donerede et stort beløb for at genoprette portalen til Sainte-Genevieve-des-Ardans kirke og finansierede oprettelsen af Orphanage Thirty-Five. Nicolas Flamel beskrev alkymiske eksperimenter i adskillige bøger, der blev udgivet fra 1395 til 1414. Men ingen af hans tilhængere formåede at genskabe filosofens sten ved hjælp af de opskrifter, der blev givet i bøgerne.
Flamel døde i 1417 og blev begravet ved siden af sin kone i det mausoleum, han byggede for hende.
Det er sandt, at nogle hævder, at denne død bare var en smart iscenesættelse, som skulle skjule Flamels hovedhemmelighed - hans udødelighed.
To århundreder er gået siden alkymistens død. Forskerne besluttede at åbne hans grav og fandt … at den var tom. På samme tid var der interessante vidnesbyrd fra mennesker, der hævdede at have set Flamel og hans kone ved godt helbred. Så i det XVII århundrede. den berømte rejsende Paul Luca talte om en mærkelig hændelse, der skete med ham i nærheden af en moske i byen Brusa. Påstået mødte han så en mand, der kaldte Seubya Flamels bedste ven og sagde, at han så dem for tre måneder siden i Indien. Han sagde også, at Flamel forfalskede sin hustrus død, og senere hans egen, flygtede til Schweiz og derfra gik for at vandre verden rundt. Hvis denne erklæring er sand, var Flamels alder omkring 300 år.
Hundrede år senere sagde præsten Sir Morcel, at han så Nicholas Flamel i et underjordisk laboratorium beliggende i centrum af Paris, hvor han, som det viste sig, fortsatte sit arbejde. I 1761 hævdede flere vidner at have set ham ved operaen i Paris. Denne gang var han sammen med sin kone og søn, som ægtefællerne ifølge rygtene var i stand til at producere i Indien. Der er optegnelser over, at en bestemt mand ", der boede i Rue de Clery, 22, i maj 1818 tilbød rige amatører, klar til at betale på forhånd 300 tusind guldfranc, et kursus i hermetisk videnskab. Ifølge ham kunne kandidaterne på kurset forvandle metaller til sølv og guld og gøre en eliksir af ungdom. Den mystiske "lærer" forsvandt imidlertid, så snart politiet blev interesseret i hans sag.
I midten af det nittende århundrede, i en købmand … blev gravstenen til Nicholas Flamel opdaget. Den driftige købmand kunne ikke forklare, hvor den kom fra, og brugte den som skærebræt. Pladen findes nu på Yuponi-museet. I den øverste del af pladen er Peter med en nøgle, Paul med et sværd og Kristus afbildet, og mellem dem - solen og månen. Den latinske inskription lyder:”Jeg kom ud af støvet og vendte tilbage til støvet. Jeg leder min sjæl til dig, Jesus frelser for menneskeheden og tilgiver synder."
Meget kontrovers og diskussion blev forårsaget af et dokument kaldet Flamels vilje. Undersøgelser har imidlertid vist, at det blev skrevet i anden halvdel af 1700-tallet. hemmelig efterfølger af Nicolas. Ifølge legenden blev testamentets originale skrevet af Flamel i form af en ciffer i kanten af en lommestarter. Den eneste person, som Nicolas har overdraget nøglen til, er hans nevø. Hvert cifferbrev havde fire varianter af skrivning, og i alt var der 96 tegn i koden. Kun Antoine Joseph Perneti og Saint-Marc, som modtog kopier af teksten i 1758, dechiffrer viljen. I 1806 blev der offentliggjort en engelsk oversættelse af testamente, der var markant reduceret og indeholdt et antal unøjagtigheder. Først i 1958 opdagede Eugene Canselier i Nationalbiblioteket i Paris testamentets manuskript, som blev udarbejdet af Denis Molyneux.
Flamels testamente indeholder en detaljeret beskrivelse af forberedelsen af Filosofens sten. Som vi allerede har nævnt, er viljen rettet til Flamels nevø, og alkymisten hævder selv i den, at han vil føre hemmeligheden bag filosofens sten til graven og beder sin nevø om det samme.
Denne historie om opfindelsen af filosofens sten, fuld af mysterier og vidundere, tiltrækker opmærksomhed og begejstrer fantasien. Der er dog andre fortolkninger af denne historie. Det er muligt, at Flamel annoncerede opfindelsen af filosofstenen kun for at skjule den virkelige kilde til hans ingensteds rigdom. Og det var sandsynligvis en række tvivlsomme transaktioner. Nogle kronikker hævder, at Flamel virkelig blev en meget rig mand i en kort periode og endda var i stand til at oprette og finansiere fjorten hospitaler, syv kirker og tre katedraler alene i Paris. En nærmere undersøgelse af omstændighederne i vores heltes liv afslører imidlertid, at der ikke er noget bevis for, at Flamels virkelig havde noget at gøre med alkymi. Den første omtale af dette optrådte først i 1500,næsten 100 år efter deres død. Flamels mest populære bog - "Hieroglyphic Figures" - blev udgivet i 1612 og blev, som forskere fra historikere har vist, skrevet i slutningen af 1500-tallet. Alle andre alkymiske tekster tilskrevet Nicolas Flamel blev skabt efter hans død.
Men på trods af alle disse udsagn fortsætter legenden om skaberen af filosofens sten med at vokse over med detaljer og spekulation, og folk tror på en klog og vedvarende amatørkemiker, der formåede at forstå den mest intime hemmelighed i naturen, der giver rigdom og evig ungdom.
Fra bogen: "Store hemmeligheder og mysterier fra middelalderen." Forfatter: Verbitskaya Anna